Mi a titka szerzetesség - cikk a főoldalon
. A megjelenése a titkos szerzetesi közösségek volt természetes következménye kapcsolati és szellemi vezetők a világ. Azt hiszem, egy világos irányítási cselekvési terv eredetileg nem. De amikor a vének, kommunikál az emberek, hogy jöjjön, a fiatalok látta őket, mint a lelki égő, fogékonyság a szerzetesség, megkérték őket, hogy erre az útra.
- Alekszej L., ha teljesíti a munkájában a legújabb titkos apácák Péter közösségek, melyek a megjelenítést egy személyes találkozó?
Itt meg kell nevét, először anya Ignatius (Puzik), amivel meglehetősen hosszú, és határozottan közölte, apáca Seraphim (Kavelin) Anna (Vasziljev) ... Mit lehet mondani róluk néhány szót? Ez egy nagyon szilárd embereket.
Természetesen mindannyian dolgoztak világi munkát. Olga Kavelina - közzéteszi anya Ignatius - egy kutatóintézet, hanem szétválasztani őket „világi” élet az egyház nem volt. Csak munkájuk bekerült a lelki cselekvés, a saját egyházi és szerzetesi életet. Ők tanították, hogy már korán, hogy az élet a világon, mint a szerzetesi engedelmesség, mint magától az Istenért, és ez volt számukra egy életen át.
Az Egyház életében és az élet az országban elválaszthatatlanok voltak. És hogy azok integritását, ők egy nagyon mély benyomást. Az emberek későbbi időkben, akik jöttek a templomba a 70-es, 80-as, 90-es, nagyon gyakran a valamilyen konfrontáció között az egyház és a világ, és azok számára, titkos apácák, akik túlélték a mély felfordulás, az elnyomás, kihallgatások, kizárás, halál szerettei - nem volt ilyen tragikus szünet.
- Mi az a nagy Peter kolostor 1921-1922 évben? És miért ezen a helyen keletkezett új lendületet ad a szerzetesi mozgalom?
- Bizonyos értelemben ez egy véletlen egybeesés, de véletlen gondviselő - High-Petrovszky kolostor ősszel 1923 jött szerzetesek zárt Holy Szmolenszk Zosima sivatag volt, amely jelentős vallási központ a forradalom előtt. És mikor Péter kolostor akkoriban élén postrizhennik Zosima sivatagi Bertalan püspök (Remov), aki megvédte a lelki atyák a moszkvai kolostor. Ezért Péter kolostor lett a központja egy új szellemi életet.
Van egy nagyon érdekes emlékek egy önéletrajzi szöveget mondja, hogy a végén 1923 - elején, 1924-ben egyházi Moszkva pletyka jött Moszkvába a vének Zosima sivatagban. És az emberek nyúlt Petrovsky kolostor, amely abban az időben működött plébániatemplom. A régi szerzetesek voltak csak 2-3 fő részére, amelyről tudjuk, hogy név szerint, és a lelki élet úgy tűnik, hogy megkezdődött az új alapján Zosima.
A megjelenése a titkos szerzetesi közösségek volt természetes következménye kapcsolati és szellemi vezetők a világ. Azt hiszem, egy világos irányítási cselekvési terv eredetileg nem. De amikor a vének, kommunikál az emberek, hogy jöjjön, a fiatalok látta őket, mint a lelki égő, fogékonyság a szerzetesség, megkérték őket, hogy erre az útra. Így természetesen kezdett kialakulni titkos szerzetesi közösségek nagy plébánia Erősen Petrovsky kolostor.
A másik dolog az, hogy Peter apja nagyon felelősségteljes hozzáállás ezt a szolgáltatást, és megvalósítani a teremtés titkos szerzetesi közösségek, mint a misszió hivatása, amelynek célja, hogy megőrizze a patrisztikus hagyomány az ortodox szerzetesség az új környezetben.
Nyilvánvaló volt, hogy a kolostorok nem létezhet a régi formátumban: nem ismert, hogy milyen hosszú az idő az üldözés. Peter apja rájött, hogy a szerzetesség mint szellemi ortodoxia gyámja kultúra nem tűnik el. Ezért a titkos szerzetesi közösségek alakultak, mint szükséges tisztelgés az időt, és sikeresen létezett sokáig - a kiállítás végén a halál az utolsó időrendben Zosimovskaya idősebb apa Isidore (Skachkova) 1959-ben. Ebben az időszakban az általuk megszűnt létezni, mint egy egész közösség, táplálkozik az egyik lelki vezetője, és az egyes tagok túlélték a korunkat.
- De az emberek gyorsan vette a nyílt szolgáltatás, és esett a represszió?
- Kezdetben a közösség tagjai voltak, férfiak és nők egyaránt. A kiállítás néhány érdekes képet, hogy bemutassa a hibrid e közösségek természetét. De tényleg a legtöbb ember gyorsan vette megrendelések, kijött a nyílt szolgáltatás, és ezt követően vetjük alá megtorlástól. A korai 40-es években Peter közösségek valójában nő.
Voltak, persze, lelki atyák, de a fiatalabb a közösség tagjai a férfiak Péter nem volt, mindannyian meghaltak a késő 30-as - a korai 40-es években. Például egy képviselője a fiatalabb generáció szerzetesek Apa Fjodor (Vízkereszt) halt meg 1943-ban, kínozták a börtönben.
Akkor, persze, vajon mi lenne a sorsa ezeknek a közösségeknek, bár rejtőzködő volt lelkész elfogadott Zosimovskaya hagyomány, képesek lesznek átadni a jövő generációi számára, de ez a kérdés költői.
- És mi volt az alapelvek a lelki útmutatást, amelynek alapja az oktatás a szerzetesek? Például bizonyos vitatott kérdés maradt munka szerzetesek. Hogy ez megtörtént, a gyakorlatban?
- A kiállításon van egy speciális állványra szentelt elveinek lelki vezetés. Általában a kiállítás van osztva két nagy tömb, az első közülük - egy életrajzi áll, hogy bemutassák a nézőt az életmód a hét fő lelki vezetők a péteri közösségek. Ebben az életrajzi darab egy nagy reprodukciója Pavel Korin vázlatok képével „Az Eltűnő Oroszország”, amely elfoglalta néhány Péter lakosa van. Ezek a képek adott nekünk egy ága a Tretyakov Képtár, a ház-múzeum PD Corina.
A második egység - tárgyát. És itt vannak mesélt elveinek lelki vezetését a vallási közösség, ahogy a vértanúság e közösségek és hagyományőrző. Itt vannak a képek, és a dokumentumokat, amelyek megmutatják, hogyan kell építeni a lelki gondozása a lelki apa fiatalabb szerzetesek és apácák, valamint a dokumentumok kidolgozásában elvei viselkedését a világon.
Van egy nagyon érdekes levelet az egyik legismertebb hitvallók Archimandrite Ignatius (Lebegyev) a lelki lánya, amikor ő volt a száműzetésben - hogyan válasszuk ki a munkát, és hogyan kell viselkedni a templomban és a munkahelyen. Azt mondhatjuk, hogy vannak bizonyos alapelvek rakták háztartási maszkolás.
Nyilvánvaló, hogy ha az emberek mennek a templomba, meg tudná mondani, hogy azok a hívők. Még körülbelül anya Ignatius annak Kutatóintézet mondta, hogy ő hívő. De a szerzetes rejtett és álcázott nagyon óvatosan, nem volt titok, hogy a szerzetesek tartott a szív, így az apa Ignatius, egy levelet fogalmaz.
Ez lehetővé teszi a tagok, hogy álcázza a vallási közösségek tartoznak a környezetük - dolgozni a világi munkát, hogy kommunikálni másokkal ... Beleértve ez vezetett arra a tényre, hogy tartott az új emberek és közösségek, amikor még éltek hitvallók, feltöltik az új tagokat.
De amikor az utolsó idősebb Zosima Isidore (ugrások) halt meg, még mindig titkos apácák kezében egy küldetése a világban, vezetett a Church of God, akik közel álltak hozzájuk. Ahhoz, hogy a telepítés egy bizonyos álca adta életképességét közösségek nem lettek teljesen legyőzte. Igen, a közösség tagjai üldözték, a leginkább figyelemre méltó lelkészek és néhány nővér letartóztatták, de az egész közösség továbbra is létezik. És ez egy fontos eredmény olyan növény, amely dolgoztak Zosimovskaya apák második felében a 20-as.
- Azok, akik túlélték, szükségesnek érezte, hogy nyit egy idő után?
- Ez egy természetes folyamat, nem jelenti azt, hogy egy bizonyos ponton úgy döntött, hogy eltávolítja a fátylat a titoktartás annak szerzetesség. Nem, de körül minden apáca volt egy bizonyos kör számára, akik nem tartoznak a közösség, de ők kezdeményezték a rejtélyt a szerzetesség.
Például az idősebb testvér a szellemi atyja a szerzetesi család Ignác (Lebegyev) Eupraxia anya (Trofimov) élettartam volt kormányzó több moszkvai templomok. Az utolsó hely, ahol ő szolgált - Egyház a közbenjárás a Virgin hegyén Lyschikovoy. Ki megjelent könyvében emlékei a templom, és bizonyíték van arra, hogy egy fiatal egyházközséghez és családja is a titkos szerzetesség Eupraxia anyja.
Bizonyos mértékig a közéleti volt az egyetlen anya Ignác, és mivel az ő irodalmi mű: után megkezdődött a közzétételét, annak szerzetesség vált ismertté, neki is csodálói a különböző városokban. A többi maradt egy meglehetősen szűk, de továbbra is azt mutatják Péter atyák, megosztva emlékeiket őket -, írásban és szóban.
- Mondhatjuk, hogy Vysokopetrovsky kolostor volt azokban az években, a szellemi központja Moszkva?
- Persze, tudjuk egyértelműen meghatározza a sorrendben, amikor ő volt a központ között - 1923-ban és 1935. 1935-ben, a közösség elpusztult, és lelkészek letartóztatták. A közösség már nem volt állandó központ. Túlélni 1935 lelkészek kívül élt Moszkvában, bementek Volokolamsk, például, és így tovább.
Volt egy közvetett kapcsolat a közösséggel Sventsitsky apa Valentine: néhány ember jött el a közösség a Peter Valentine apja. És az apa, Valentin ismert, hogy megtartották az első helyzetben elég következetes kritika a hierarchia bejelentése után az 1927 és a Petrovszkij kolostor, másrészt, tartotta a pozícióját következetes támogatása a hierarchia, hűséget neki. De ugyanakkor apja, Valentin és Peter gyülekezet volt lelki kapcsolat.
- Peter közösség főleg abból állt, akik nem voltak szerzetesek, a forradalom előtt, de volt már fogadalmat üldöztetés alatt?
- Pontosan. Tagjai közül titkos szerzetesi közösségek Petrovsky kolostor szerzetesei a forradalom előtt nagyon kevés volt - hitvallók maguk alapvetően. De volt egy új generációs lelkészek, például a mártír Herman (Polanski), a mártír Fedor (Vízkereszt). Elvitték fogadalmak és méltóság a forradalom után.
Sami közösség tagjai elválasztott két generáció. Az első fogadalmat tettek valahol a 26. és a 28. évben. És a végén a 20-as az első kör alakult, az első generációs a titka a szerzetesek és apácák. És akkor, a korai 30-as évek, nagyjából 1931 és 1933 közötti, volt egy új mellett. Ez egy csomó nagyon fiatal, 16-17 éves lányok és fiúk. Ők voltak az úgynevezett „fiatal generáció”, a 30 éves még csak nem is tett fogadalmat, és vágja a második felében a 30-as - 40-es. De lettek hű tagjai titkos vallási közösségek és hűséges segítők az idősebb testvérek.
Péter közösség - a legnagyobb ismert számunkra a titkos szerzetesi közösségek ebben az időszakban. Voltak több százötven titkos postrizhennikov talán kétszáz. Ezek voltak néhány lelki családok, melyeket körül alakult az egyesült papság és az általános elvek a vezetés.
Peter apja látta a feladatát, hogy mentse a szerzetes ateista szempontból. Rájöttek, hogy van ez a stratégia következetes végrehajtását. És ez persze Peter egyedülálló közösség.
Kiállítás „Mystery of the szerzetesi közösség Erősen Petrovszky kolostor 1920-1950-es években” készített kurátorok - Alex folyékonyan és Cyril Wah igazgatója, a kiadói központ „Indriķis”. A kiállítás van kialakítva alapján több találkozót tartott privát archívumok és a különböző egyházi emlékmű központok. Például, a kutatóközpont az emlékmű „Butovo”, akik megfeleltek a kiállításra néhány nagyon értékes tárgyak, valamint a templom Descent a Szentlélek a Lazarev temető és más központokban.
Amellett, hogy fényképeket, a kiállítás bemutatja és eredeti dolgokat Péter atyák, és a dokumentumok - könyvek, kéziratok, szamizdat anyagok. Egy érdekes részlet a kiállítás - belső telepítés egy titkos kolostor, amely azért jött létre a szerzetesek és a tagok a titkos szerzetesi közösségeket. Létezett Moszkvában, mivel a késő 20-as évek elején 60-as évek.
Az összes fénykép a cikkben: „Mi a titka szerzetesség” elérhető a Pravmir.ru.