háztartási ikonosztáz
Az ikonosztáz (a görög, ahol az ikonra.) - lényeges eleme az építkezés a templom, az egész elérését ortodox kultúra. Az ikonosztáz áll ikonok Kyoto, amely elrendezése egy bizonyos sorrendben, és fontos funkciókat. Megosztása a templomhajó az oltártól, ahol a hívek, ez a szimbólum a határ, hogy szét kell választani a világ a „hegy” a világ „hosszanti” a szimbólum a szentségek kifejezni és hangsúlyozni az oltár részesedése az a többi templom területén.
A másik oldalon a templom ikonosztázion fejezi alapján a belső díszítés a templom, ahol az összes főbb ikonok. Ezen túlmenően, ez - illusztrálja istentisztelet, amelynek célja, hogy bemutassa a gyülekezet mintegy alapelveit a keresztény egyház története és struktúrája.
Egyéni telepítés oltár gát még mindig tartozik a szer a születés a keresztény hit, hanem az összetétele az ortodox ikonosztáz kezdődött a kezdetektől az orosz építési templomok a késői XIV - korai XV században. Orosz ikonosztáz eltér a bizánci, amely létrehozta a stílus az oszlopsor, amely tele sor ikonok egy bizonyos helyen, és akadályozza szélességében a szoba.
A szerkezet és a gyártási ikonosztáz
Az ikonográfia a sorozat, található, az első szint a ikonosztáz, a festmény épül a királyi ajtó, amely tartalmazza a levél képét Boldogasszony és az evangélista alakokkal, STS. Mindkét oldalán a feljáró elhelyezett páros ikonok a Megváltó és Isten Anyja, hogy azok az egyes templomok helyébe egy képet, és Mária ünnepek az Úr. Deacon kapui díszíteni képek az ószövetségi próféták, arkangyalok, a főpapok és főesperesek. Kötelező és kulcsfontosságú a helyi rang minősül képek Krisztus és Szűz Mária, de a többi összetétele változhat mind mérete és a tölteléket.
2. Az Deészisz Tier
Ez a szint a fő szám ikonosztáz, amely a kezdete annak létrehozását. Deészisz jelöli könyörgés, így a közepén a kép Krisztus található. Mellettük - a kép a Szent János és Szűz Mária és a szentek és az apostolok. Hely ikonok szintek meghatározása szigorú kánon.
3. Ünnepi helyezés
A harmadik sorban szereplő képek és Mária ünnepek az Úr. Az is lehet ábrázolható fontos esemény a történelem az Evangélium (Felmagasztalása Krisztus, Lázár feltámasztása, az utolsó vacsorán, és mások.).
4. A prófétai helyezés
5. ősök rangsorban
Ez a sorozat kezdett formát ölteni az ortodox ikonosztáz a XVI században. Ez azt mutatja, az atyák, és megjeleníti a felső hierarchia a keresztény isteni lényeg. Ez a szint látható az első emberek (Ádám és Éva, Ábrahám, Abel), és az ószövetségi próféták. Fent a Royal Ajtók elhelyezése egy képet, amely együtt jár az Atyaisten - egy ikon a „Haza”, vagy „Trinity”.
Mint látható, a szintek a hierarchia, és megjeleníti a történelem az ortodox egyház. Deészisz megjeleníti a gyülekezet Krisztus dicsőségben és összefonódott képek ítélete. Prófétai sorozat emlékeztet az ószövetségi történelem és ünnepi rítus mutatják alapvető kronológiája Jézus életének. A szolgáltatás során fontos helyet tartozik egy helyi számot, amely képes megjeleníteni az ötlet újraegyesítése a földi és az isteni, valamint az út az üdvösséghez a titokzatos ima.
A fejlesztés a hazai orosz ikonosztáz
A csúcs a fejlesztés és gyártás ikonográfia esik XVI - XVII. Ahhoz, hogy ebben az időszakban is fontos művek templom beleértve iconostasises Arkhangel'skii és Nagyboldogasszony székesegyház Moszkvában. Ikonosztáz megváltozott szerkezete változó ikonok növekedés. Például minél közelebb a gyülekezet elkezdett létrehozni egy ünnepi sorozat alakult bonyolultabb és kisebb képeket. Emellett volt néhány új sorozat. Soraik szenvedélyes, amely rámutatott, hogy a szenvedés és a halál, a Krisztus apostolai. Továbbá, egy speciális „pyadnichny” rangot hoztak létre, amely abból állt, kis házak ikonok maradtak hívek az oltár előtt.
Temple art folyamatosan fejlődik, és ma, így most kialakult tendencia lakonikus formái és az egyszerűség a készítmény a modern ikonosztáz.