Dervish, Krugosvet enciklopédia
Dervish (fő). Szinonimája az arab szó szufi. Ez az első alkalom ez a kifejezés származik a perzsa nyelvű média közepén 11. században. Ugyanakkor Közép-Ázsiában, Irán és Törökország, a kifejezés szűkebb értelemben, mint egy vándor koldus aszkéta misztikus (fakír - arab.) Egy par a szót Kalandar.
Ennek alapján a koncepció egyik fő vonalaival Sufism aszkézis és a múlandó létezés. A dervisek kezelték őket szakmai koldusok szufiknak és azok, akik bármilyen foglalkoztatással (kézműves), a jövedelemtermelő.
Így a dervisek lehet két csoportra oszthatók. Az első - a vándor aszkéta, amelyek egy része képes volt megmutatni a csodákat (trükkök), és ez a gyűjtött élelmiszer. Néha vándordervisek töltötte a telet egy szúfi kolostort. Második - élt Sheikh (ünnep) a kolostorban (vagy khanaka Ribat) és a napi tett ki a vallási feladatok (ima, a böjt), és részt vett a vallási ünnepek vagy heti kollektív virrasztás (dhikr). Élet a dervis kolostort tartottak az alapszabállyal összhangban. Aktív dervisek alárendelt tanító (Sheikh -. Shuyuh arab vagy lakoma -. Perzsa) Minden dervis volt munkaruha Hirka ( „rongy” -. Arab), és az attribútumok megfelelő a testvériség - gyöngyök, sapka, táska alamizsnát vagy az öv.
A kapcsolat a dervis-tanítvány (murid - Arab). És mentor (Murshid -. Arab) által szabályozott speciális szabályokat. Dervis volt némi lelki gyakorlatok irányítása alatt Sheikh. Gyakorolta hosszú post, különböző fogadalmakat és önkéntes önkínzás. A dervis testvéri volt a tanítás a szellemi tökéletességet, amelyre a murid kell alávetni szakaszában (maqam). A fordulat 10-11 században. Csak Khorasan több mint 200 dervis kolostor, beleértve a nőket. Némelyikük mutatott jártasságot hindu gyakorlat aszkézis. Dervisek néha részt vett a népi elégedetlenség (pl felkelés vezetése alatt Baba Ishaq Anatóliában a 13. században. Uprising Mohammad Abdallah Szudánban a 19. század végén.).