A zsinagóga a zsinagógában imádkozik, ezzel a zsinagóga színhelye közösségi összejövetel
A zsinagógában, imádkozik, részt vesznek, a zsinagóga színhelye közösségi összejövetel a zsinagógában tanulás. A zsinagóga az imaházba, de a zsinagóga nem szükséges közösségi ima.
Héberül a zsinagógában - "Beit Knesszet" (House of Assembly). „Knesszet” - azt jelenti: „összeállítás”. A „Beth Knesszet” teljes mértékben tükrözi a tevékenység, ami jelenleg folyamatban van a zsinagógában. Zsidók imádkoznak, olvasni a Tórát, tanulmány, tartsa találkozók és ünnepségek. Ebben a tekintetben a zsinagóga jellemzi liberalizmus megnyitja kapuit a legkülönbözőbb tevékenységek.
Az elején az első évezred történészek beszélve a rendszeres olvasás szombaton, mint a hagyomány. A zsinagóga, mint olyan helyet, hogy olvassa a Szentírást, és az Újszövetségben, van egy zsinagóga definíció szerint egy istentiszteleti hely. Pusztulása után a második Templom ahol a szükség fog annyira sürgős, hogy meg kellett gondolni ezt a különleges épületet. Természetesen a jelentősége és szerepe a zsinagóga ettől a ponttól növekszik.
A zsinagógában kellene két kötelező tartozékok: kov-
Cheg a Tóra-tekercseket és a táblázatot, amely a Tóra olvasni. Fent, amikor találkozott a Pentateuchos elmeséli, hogyan kell megépíteni a hajlékot, és ez volt a bárkában. Ezek két kő táblák, asztalok, tárolták őket egy dobozban (bárka), aranyozott. Pusztulása után az első Templom bárka eltűnt. Később, a láda volt normális mellkas és a középkorban volt már egy szekrény csatlakozik a keleti fal a zsinagóga. A szekrény Tóra-tekercseket tartanak, amelyek a zsinagógában a figyelem középpontjába. Ezzel szemben a láda függöny lóg.
Egyes zsinagógákban az Ark két táblák, amelyen az első két szó a tízparancsolat vannak jelölve. A tabletták tartalmazhatnak egyéb szövegek.
Ma, néhány zsinagógákban égő elektromos lámpák, hagyományos olaj lámpák másra. A zsinagógákban, a menóra (gyertyatartó vagy devyatisvechnik) áll a jogot a ládát.
Kötőhely a zsinagóga „bima” (játszótér). Elolvasta a Tórát. Ez az oldal általában található a központban, de tudunk mindkét oldalán.
Az ortodox zsinagógákban, a férfiak és nők ülnek külön, és amely megfelel a követelménynek a Talmud, hogy a férfiak ne vonja el az ima.
Zsinagóga végzett szolgáltatások naponta este, reggel és délután. Ortodox zsidók és mások inkább mondjuk egyéni ima, ha nincs elég ember a zsinagógában közös szolgáltatás.
A szabadság, az olvasás a legfontosabb dolog, hogy kíséri ünnepség felvonulás körül a zsinagógában.
Szombaton reggel szolgáltatást olvasni néhány átjárót a Tórát. Időtartama olvasni különböző zsinagógákban. Ortodox közösségek hetente olvassa el néhány fejezetet, és egy évig - a teljes Tórát. Egyéb szakaszon tóraolvasó három évig. Azok és mások saját okok és érvek, hogy nem így van, és nem másként.
Reformerek hiszem, hogy néhány szövegek felesleges nyilvános felolvasások és nem olvassa el. Azonban minden kongrega-TIONS liturgikus ciklus véget jogi szabadság, azon a napon olvasni az utolsó része Mózes és az első Teremtés könyvében.
Szombaton és ünnepnapokon, valamint az irodában és azon a napon szolgáltatás az engesztelés napja, a tóraolvasó egészíti ki olvassa a könyvet a próféták.
A szolgáltatás során a zsinagógában, amikor a láda kinyílt az ajtó, és ott ünnepélyesen eltávolítjuk a tekercset a Tóra, a menet hordoz egy tekercset a helyszínre.
Gyűjtött ugyanakkor előrehajol, hogy megérintse a scroll bojt az imasálat.
Meg kell jegyezni, hogy ez megtörtént, tisztelettel. Minden, ami össze van kötve egy tekercset a Tóra, az érzékelt ünnepélyesen és mély értelme a szeretet.
Tóra egy pergamentekercs a szövegét Pentateuch. Pergamenre másolt szöveget kézzel, speciális tinta. Ahogy az ókorban, a munkát végző szakmai írástudók.
Tóra tekercset tekercselt hengerek (két) kapcsolódik össze. Scrolls csomagolva egy bársony köntöst.
A tekercseket nem csak gondosan ápolja, hanem díszítjük. Az ezüst dísztárgyak csatolt harangok, hogy csörögni, ha a tekercset hajtjuk a helyszínre és vissza. Miután elolvasta a menet megy körbe a hívők. A helyszínen is lapozzunk beállítani, hogy mindenki láthassa. Lapozzunk egy vízszintes olvasata a Tóra nem vonatkozik a kezét, így maga az ezüst vagy réz mutatót.
Mivel a Biblia (Krónikák, 25), a Salamon temploma volt énekesek, zenészek és a hangszerek. Miután a templom lerombolása megváltozott, szükséges volt, hogy korlátozásokat.
A munka a zsinagógában vezet Hazan - fizetett alkalmazottja. Ő fut egy tanfolyamot, tanulmányozni a Bibliát, a Talmudot és a imakönyv. Hazan Részt vesz lelkipásztori munka és elvégzi a vallási vezető a zsinagógában. Hogy ez a leggyakrabban felelőssége, hogy vezesse a közösség.
A nagy vallási vezető a judaizmus és a második egy fizetett alkalmazottja a zsinagóga rabbija. A különbség a kettő között az alábbiak szerint: ha Hazan szakértőnek kell lennie mindenben
Ami a Tóra, a rabbi legyen egy szakértő kapcsolódó valamennyi kérdésben is. Tehát központi eleme a Tóra teszi a központi figurája a rabbi. A cím a „rabbi” (tanító) tulajdonában lévő tanárok a Misna.
Tisztelet és hatalom, amely hagyományosan öltözött Rabbi, ered tudását a Tóra és a képességét, hogy a gyakorlati döntéseket. A judaizmus, a lelki vezetés alapján alapos ismerete a Tóra, mert e nélkül Tóra Judaizmus nem létezik.
Rabbi - nem a tolmács a Biblia, ő kész vezetni a közösség, amelyben a Tóra olvasni és tanulni, ez segít, hogy a zsidók élnek meg.
A judaizmus, vannak különböző nézetek a prédikáció. Hivatkozva a rabbi is azt mondják, hogy ha valaki képes vegyenek részt egy őszinte beszélgetés a hívek, olyan ő.
Sok reform rabbik kurzusokat pszichoterápiás és más tudományok, amelyek hozzájárulnak a kapcsolatfelvételt az illetővel, és segítsen neki. A foglalkozó etikai és rituális feladatok rabbi tekinthető egy vékony ember.
A munka a zsinagógában tanács is szerepel a feladatok egy rabbi azonban azt gyakorolják a Reformzsinagóga. Ortodox rabbi teljesítő ezeket a feladatokat, mint általában, adómentes.
A rabbi nem központosított ellenőrzés, úgy dönt, mely része a szolgáltatás éneklik héber, ő is dönt a kérelemről bizonyos szokások.