a virrasztást
Under vasárnap és ünnepnapokon zajlik az este (és néhány helyen a reggel), a különleges szolgáltatásra Istenhez, az úgynevezett általánosan, vesperás, vagy virrasztás.
Ezt a szolgáltatást hívják így, mert ez volt az ókorban este kezdődött, és végül reggel, ezért az egész éjszakát Pre-vezetési óta hű a templomba imádkozni. Jelenleg létezik kommunikáció. lakhelye, ahol Vigil tart körülbelül hat órával a kezdési tartalmazza.
Az egyéni keresztények tölteni az éjszakát imádságban nagyon régi. Az apostolok, része a Szabadító példáját, aki már többször használják az éjszaka imádkozni földi élete egy részét a félelem az õ ellenségeinek volt ima találkozók éjjel. Az első keresztények, attól tartva, zsidóüldözés és a bálványimádók, imádkozva éjjel, munkaszüneti és emléknapok a mártírok külvárosi barlangok, vagy az úgynevezett katakombák.
Vigil történetét mutatja az emberiség megváltásáért keresztül Fiának eljövetele Isten földi és három részből áll, vagy ágak: vesperás, Matins és az első órában.
Kezdet Vigil a következőképpen zajlik: a királyi ajtók nyitva vannak, a pap és a diakónus a füstölő-hez füstölő gyertya St. Az oltár Ezután a diakónus mondja a szószéken: felkelés, Isten áldja! A pap azt mondta: Dicsőség a Szent, egylényegű, életadó és osztatlan Szentháromságot, mindig, most és mindörökké, és mind örökké. Ekkor a pap felszólítja a hívőket, hogy imádják Krisztus király és a mi Istenünk; énekesek énekelnek szemelvények a Zsoltárok 103: Áldjátok az Urat, lelkem, Uram ... Uram én Istenem, a nagyított maga rendkívül (azaz nagyon) ... Hegyekben víz lesz ... Csodálatos vannak a munkálatok, Uram! Minden bölcsességben te teremtettél. Dicsőség Néked Uram, aki mindent. Eközben Deacon Priest, Okada oltár bypass füstölő egész templom éget tömjént kommunikáció. ikonok és imádkozott; Ennek a végén az ének Zsoltár 103 része az oltár, és a királyi kell csukni.
Ez ének és akciók a pap a diakónus a bejárat az oltár emlékeztetnek a világ teremtése és boldog életet az első ember a paradicsomban. Zárás a Royal ajtók ábrázolja a kiutasítás az első emberek a paradicsom a bűn az engedetlenség Isten; Litánia, amely szerint a diakónus a lezárás a Royal Gates emlékeztet sivár életét elődeink paradicsom és a mi állandó szükségességét Isten segítségét.
Miután a litániát hallunk az ének első Dávid zsoltára: Boldog az az ember, aki (amely) nem a gonoszok tanácsán, és az utat a gonoszok elvesznek, a munka (megjelennek) az Urat félelemmel, és örüljetek benne remegő; Boldogok mindnyájan, akik bíznak nan (benne). Kelj föl, Uram, ments meg engem, én Istenem; Úr üdvösséget az emberek és a áldását. Szemelvények a zsoltárt énekelték ábrázolni milyen szomorú gondolatai mi atyánk Adam alkalmából a bukása, valamint a tanácsadás és buzdítás, amellyel mi atyánk Adam fordul utódainak szavait Dávid király. Minden vers zsoltár elválasztott angyali doxológia Hallelujah. ami azt jelenti, a héber nyelv dícsérve az Istent.
Miután a kis litániát énekelték szívmelengető két ima az Úr Istenhez: Uram, én kiáltok hozzád, hallgassatok meg engem. Hallgassatok rám, Uram, Uram, kiáltok hozzád, hallgassatok meg engem; Részt venni, O könyörgő szavamra, vnegda vozzvati E Hallod, Uram! (Ps. 140)
Legyen az én imádság legyen, mint tömjén előtted, vozdeyanie fel kezeim, mint egy esti áldozat. Hallgass meg engem, Uram!
Gyere, ima tömjén előtted; emelte fel a kezét, legyen az egy esti áldozat. Hallgass meg engem, Uram!
Ez a dal emlékeztet bennünket, hogy anélkül, hogy Isten segítségével nehéz ember él a földön; állandóan szüksége van Isten segítségére, eltávolítjuk magunkat a bűneinktől.
Mikor fog énekelni követően az ének ima: Uram, hívom, az úgynevezett stichera. Este végre bemenet.
Ő a következőképpen végezzük: az elmúlt verseket tiszteletére Miasszonyunk királyi ajtók nyitva vannak, ki az északi kapu az oltár első sveschenosets gyertyákkal, majd a diakónus és a füstölő és a pap. Deacon censes kommunikáció. ikonok az ikonosztáz és svyaschennikstoit a szószéken. Miután énekelnek az Istenszülő diakónus válik a királyi ajtók és ábrázoló kereszt füstölő, hirdeti: a bölcsesség, bocs! Singers megfelelnek az alábbi megható dal Afinogen Szent vértanú, aki élt a 2. században R. Christi:
Gyenge fény szent dicsőség a mennyei Atya Bezsmertnago, a Szent, áldott Jézus Krisztus! Aki a beállítást a nap, látta az esti fényben, énekelünk az Atya, a Fiú és a Szentlélek Isten. Te méltó mindenkor egyedül lenni ének hangját a szerzetes, az Isten Fia, a has dayay: ugyanazt a világot dicsőíti Téged.
Lágy fény szent dicsőség a mennyei Atya Bezsmertnago, Jézus Krisztus! Miután elérte a napnyugta nap, aki látta a fényt az esti, kántálás az Atya és a Fiú és a Szentlélek Isten. Te vagy az Isten Fia életet ad, megérdemli, hogy mindenkor kántálás hangja STS. Mert a világ dicsőíti Téged.
Mi jelzi a bejáratnál, hogy a ma este? Eltávolítása gyertyák olyan jelenség előtt Krisztus eljövetele St. János, akit az Úr maga hívott egy lámpa. A pap, az esti órákban a bejárati ábrázolja a Megváltó, aki azért jött a világra, az Úr előtt zaglazhdeniya bűnös. Deacon szó: bölcsesség sorry! Ösztönöznek minket, hogy mi kell, különös tekintettel állt vigyázza a szent cselekmény, amelyben az Urat, és bocsásd meg minden vétkeiteket.
Az ének a pap gyenge fény belép az oltárt, megcsókolta St. és a trón áll a magaslatot, szemben az emberek. Ezzel az akcióval azt ábrázolja az mennybemenetele Jézus Krisztus és az uralkodása dicsősége szerte a világon, így a kórus eléneklése után gyenge fény énekelni: Az Úr uralkodik lepota öltözve. azaz Hogy Jézus Krisztus, mennybemenetele után, uralkodik a világot a szépség, és felöltöztem. Ez a vers venni a zsoltárokat és Dávid nevű prokeimenon; Énekel mindig vasárnap. A többi napon a hét éneklik más prokeimenon is venni a Zsoltárok Dávid.
Lítium és áldás a cipót.
Pusztán litániát könyörgés és néha még ünnepiteken elkövetett lítium és áldás a cipót.
Ez a rész az egész éjszakás szolgáltatás történik az alábbiak szerint: a pap a diakónus az oltárról, a nyugati része a templom; A kórus a vers a nyaralás és a diakónus után imádkoztak őfelsége a császár, császárné és minden országa, a ház, a megyéspüspök, és minden ortodox keresztények, hogy az Úr mentett minket minden bajok és szerencsétlenségek. Lítium fordul elő a nyugati oldalán a templom, annak érdekében, hogy bejelent egy töredelmes és katekumenekről használt állni a narthex az ünnep, és velük együtt imádkoznak értük. Itt az alap litieyu imádkozzanak a lélek minden keresztény, hogy a gyász és a bánat, szüksége van Isten irgalmát és segítséget. Lítium is emlékeztet bennünket az ősi vallási körmenetek, hogy elsőbbsége keresztények során elkövetett nyilvános csapások éjjel a félelem, ne legyen kitéve üldöztetésnek a pogányok.
Mert litieyu után stichera, Phewa a stihovne. után öngyilkos Nunc dimittis, és amikor a varjak háromszor troparion az ünnep végzett az áldást cipót. A korai kereszténység, amikor az egész éjszakás virrasztást folytatódott hajnalig, hogy megerősítse az erők imádkozó pap megáldotta a kenyeret, bort és olajat, és osztottak szét, hogy részt vegyen. Emlékeztetőül: ez idő alatt és a megszentelődés a hívek, és most egy pap imádkozik az 5 kenyeret, búzát, bort és olajat, kérni Istentől való szorzás és Otomi, hogy az Úr megszentelte a hívek eszik e kenyérből és a borból. Luc fák (olaj) Megszenteltem ebben az időben, használt kenet imádkozott virrasztást, és a búza használják az élelmiszer. Öt kenyeret szenteltek ebben az esetben, emlékeztet a csodát tette az Úr során földi élete, ahogy Ő elégedett az 5 cipót 5000.
Az első rész az egész éjszakás virrasztást végződik a szavakat a pap: az áldást az Úr rátok kegyelme és a szeretet az emberiség számára, mindig, most és örökkön örökké és örökké, ámen.
Az itt cseng, emlékeztet az az este vége és a kezdete a második része a minden éjjel virrasztást.