Újság templomi harang Sia Kiev beszélni ikonok (7)

Közül kilenc soraiban angyalok (kerubok és Seraphim és Thrones, domíniumainak, Powers és hatóságok, fejedelemségek, arkangyalok és angyalok) „jelentése az arkangyalok és az angyalok legegyszerűbb iconographer - mondja műkritikus Ludmilla Shchennikova - mert a nép a leginkább érthető módon - a gyönyörű kilátás nyílik a világító fiatal férfiak. "

Képek az angyalok ókeresztény művészet képviselte a fiatalok, gyakran szárnyak nélkül.
Az első felében a V század számunkra ismerős a kép egy angyal, mint egy fiatal férfi szárnyakkal az ősi ruhában.

Arkangyalok és angyalok a földön vezetést az isteni világ (a „angyal” a „messenger”), védi a lelket a sötét szellemek.
Között arkangyalok könyveiben Szentírás nevezett hét név: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Saláthielt és Jegudiel Barachiel, de bemutatja a több, mint az összes Gabriel hozta Mária a jó hírt, és Michael - idősebb az arkangyalok.

Angyalok általában ábrázolják apostoli ruhában: a görög ruha (tunika vagy dalmatika) és himation (köpeny hasonlító toga), gyakran díszített két csíkos (clave), egy szimbólum messengership és királyi pompa.
A haj a fejükre kell rögzíteni. hasonlít egy diadém.
Feltörekvő a templomok nevű Torok végződik a szalagot. vagy pletykák, ezek jelképezték az állandó engedéllyel meghallgatások SLU az Isten angyalai.

Nagyon gyakran az ikonok egy adott bibliai történet, ahol a szöveg szerint, a főhős a névtelen angyal a felirat: „Mihály arkangyal”, és fordítva, a készítményekben, ha, mint tudjuk a Szentírásból cselekmények pontosan Mihály arkangyal mondja csak: „az az Úr angyala.”
Az Ószövetségben az Úr angyala - ez a módja annak, hogy a vízkereszt megtestesülése Isten Fia (Jacob birkózott Isten, aki megjelent neki formájában egy angyal (lásd Mózes 32, 24-30) ..).

Az ikon és Mihály arkangyal, az az Úr angyala, mint egy kollektív kép minden összhangban a meglévő angyali hatáskörét; minden olyan cselekmény egy angyal, Mikhail sikerült, van egy bizonyos fokú és törvény.

Fordította a héber „Michael” oznachat „Ki olyan, mint Isten” - mintha, és nem egy név, hanem tükrözi Isten nevét.

A keresztény ikonográfia Mihály arkangyal gyakran ábrázolják, mint egy gyönyörű, fiatal férfi, fehér tunikát, jelképezi tisztaság és szenvedélymentességhez. Másrészt ikonokat látjuk Michael öltözött tunika kék-zöld színekkel és vörös köpenyt.
A kezében tartja egy gömb-tükör, amely szemléli az isteni misztériumok és az Isteni Fény.






A leggyakoribb az a kép, arkangyal formájában egy katonai parancsnok, arkangyal: a rövid tunikát, páncél, karddal a kezében.
Mint egy angyal, közel a trónt a király az ég, Mihály Arkangyal ábrázolja a birodalmi köpenyt, egy hosszú, ékköves tunika, amely a mell keresztben metszi ENT, kötelező része az öltözékek, a bizánci császár. "

Meglepő, hogy Mihály arkangyal szerint Szenthagyomány, - a vezető az egész mennyei seregek, bár az alsó szinten az angyali hierarchia. Ez ismét bizonyítja, hogy minden titkait angyali élet, mi itt a földön, nem tudjuk.

A képek az angyalok jellemzi:

1. Wings - kötelező attribútum az Angyalok és Arkangyalok.
2. Nimbus - jelképe a szentség.
3. dalmatics - ünnepi ruha az ókori rómaiak és a bizánci császárok, amelyben ábrázolni arkangyalok.
4. Gimatov - Roman köpenyt.
5. Laure vagy Loroum - öv, gazdagon díszített dísz és drágakövek.
6. Pletykák vagy Torok - a szalag végei, amely pároztatott hogy a fejét a arkangyal.
7. Mirror (tükör) vagy Globe - lemez, vagy egy átlátszó labdát - a gömb monogram Krisztus "IC XC" ( "CS"), vagy a kép a Megváltó Emmanuel - Christ csecsemőkorban. Ő mutatja elsősorban a Arkangyalok Michael és Gabriel. Ez az első alkalom Mirror (kereszttel) jelent meg a kezében egy angyal az érméket a császár Leontius (484-488 éves). Értékét különféleképpen értelmezik: az égi szféra, amely szimbolizálja a világegyetem, lemez, pajzs, „a Mennyek Királya nyomtatás”.
8. Az intézkedés vagy rúd, a személyzet - a hatalom jelképe, valamint bizonyítékot a szentség, és a király méltósága fenntartani.

Ők is látható.

• Cadila és ripidami (lapát kerek vagy rombusz alakú) angyal tart ikonok ábrázoló égi liturgiában. Ripidami képviseli a kerubok és Seraphim, és így díszített képeiket.

Labarum a Konstantin császár alkalommal a XIII században volt a csata szabvány a császár és király. Labarum Arhangelaoznachaet a kezében, hogy megkapja a legmagasabb hatóság.
A kendő Labarum általában írva a szavak dicsőítése: „Agios” ( „szent”), vagy a monogram Krisztus.

Pipes - szimbólumok a hang és a szél. Alatt ítélete angyalok, köztük Mihály arkangyal, egymásba illeszthető.

A fegyverek és a passió - egy kereszt, egy lándzsát, egy tál és egy botot egy szivaccsal - tartott, mint általában, arkangyalok Michael és Gabriel.

Angel egy kereszt a kezében volt a Konstantin császár az év 312 csata előtt a Maxentius.
Az ókorban, gyakran ábrázolt imádata angyalok, a kereszt és a műszerek és a passió, például az ikonok hátoldalán a Megváltó a XII században Novgorod.

Fátyol - kis kártyák, kölcsönzött a bíróság ünnepélyes, amely az angyalok fedezésére keze alatt a rítusokat.

Vezényeltek a kezében tekercset tartalmaz üdvözlet angyalok (mindkettő tekercsek Arkangyalok Michael és Gabriel, az ikonok Nagyboldogasszony), himnuszok, prédikációkat belép a templomba, és így tovább. D.

Szerint a Catherine Stepanova