Mivel a fekete mágia behatolt a keresztény egyház
Nyilvánvaló, hogy van-e közvetlen bizánci mágikus varázslat, a mágia fekete, amely lehetővé teszi, hogy visszaállítsa kár, távolítsa el vagy ad választ arra a kérdésre, hogyan térjen vissza a férje. Hogyan lehetne egy ilyen rítus behatolni a bizánci egyház, sőt, mint a gyémánt, értesítések és „gyakorolják nagyon gyakran?” Ez tudós nem ad egyértelmű választ. Azt mondja, csak az, hogy tanult szövegek - valószínűleg feldolgozás, és természetesen vulgarizált, korábbi emlékek, társkereső, úgy tűnik, hogy a templom Jeruzsálemben. Ezekből szerény tényeket, csak feltételezhetjük, hogy a megjelenése ilyen gyakorlatok hatással lehet ószövetségi hagyomány (amelyhez az a legszorosabban kapcsolódik jeruzsálemi templom), és hogy a legfontosabb tényező a saját érdekeinek előmozdítása az acél birodalom. Alatt található a teljes nyomás a császári hatalom, a bizánci egyház nem, persze, hogy engedélyezi akarata. És ha a közérdek követelte, hogy megbüntesse az elkövetőt, hogy nem számít, mit, nem volt más választása, mint engedelmeskedni.
Lehetséges, hogy ez a két középkori hagyományokat - a zsidó és keresztény - tudta táplálkozzanak egymást. Ha így hatékony „szellemi fegyverekkel” nehéz volt, persze, át a bizánci császárok. És ez, azt hiszem, nem csak és nem annyira a bűnözők. Bár a probléma a korrupció a Bizánci Birodalom volt fájdalmas, de mint már ma aligha kell büntetni menekül az igazságszolgáltatás elől tolvaj tudta, hogy a bizánci hatóságokat, hogy egy ilyen komoly „kiadás” az ortodox liturgia és erkölcsi elvek maga a kereszténység. De bizánci állam állandó fenyegetettségben hódító kívülről, és ez már komolyan! Ne jogunk azt feltételezni, hogy kezdetben a gyakorlatot előíró átkok használt pillanatokban különösen szörnyű veszélyt jelent a birodalom? Köztudott, hogy egy ezer éves fennállása Bizánc sokszor szökött csodálatosan. Itt csak a legszembetűnőbb példa. 600, a szövetséges erők az avarok és a szlávok, a megközelítések Konstantinápoly, de hirtelen kitört a pestis kényszerítette őket, hogy aláírja a békeszerződést Bizáncban. A 626 Konstantinápoly ismét kicsapták az avarok, szlávok és a perzsák, de a város menti konfliktus hirtelen kitört a szövetségesek. A 668 Konstantinápolyban először kicsapjuk muszlimok. Hirtelen kitört járvány kényszerítette őket, hogy beszünteti az ostromot. A 813, a vezetője a bolgár Krum vezette egy hatalmas sereg majdnem megszerezte Konstantinápolyban. Csak a hirtelen halál a bolgár cár bizánci kivédi a biztos haláltól. A III Crusade (1189-1192 év) bizánci császár Isaac Angel szövetséget kötött a szultánnal Szaladin, ígéretes neki, hogy késleltesse, és elpusztítják a hadsereg Barbarossa Frigyes, közeledik Konstantinápolyban. Egy furcsa véletlen, folyón, Barbarossa megfullad, és a német hadsereg, megfosztva a császár fordult haza. Egy külön szerződést kötöttek a szultánnal nem menti, azonban a bizánci birodalom Bizánc elfoglalása a keresztesek 1204-ben. De 1355-ben a szerb király Stefan Dusan hirdetve magát „császára szerbek és görögök”, kezdte egy hatalmas kampány ellen Konstantinápoly. Soha álom szláv birodalom helyett a bizánci volt olyan közel a megvalósítás. De ... még egyszer (a sokadik alkalommal!) Bizánci mentésre csak hirtelen halál félelmetes ellenség.
Bár egy ilyen magyarázat kíváncsi a múlt eseményeit, hanem azért, mert a történelem, még a leghihetetlenebb lapok nem gyom ...
Mindenki emlékszik a két éves ellenzék a Moszkvai Patriarchátus és a Csukcs Bishop Diomede (Dzyuban), amelynek végén az utolsó anathemas tetején a ROC és megdönteni a lázadó püspök méltóságot. Röviddel azután, hogy ezek az események, az érsek Habarovszk és Amur Mark (Tuzhikov) ideiglenesen kinevezett igazgató Chukotka egyházmegye panaszkodott újságíróknak, hogy a tudását, Diomede sürgette híveket, hogy „imádkozzanak az Illés próféta, hogy a légi jármű Habarovszk (repült az új uralkodó a lázadó Csukotka) landoltam Anadir”. Ez lenne a helyzet továbbra is tisztázatlan. De ha „Battle Mage” az ég alatt Chukotka és ott volt a győzelem egyértelműen maradt érsek Mark.
Egy év után a viharos események (szó szerint napról napra anathemas Diomede) Pszkov érsek Eusebius (Sawin) kiközösítette helyi újságíró és kommunista, hogy felhívja a közvélemény figyelmét a föld Egyházmegye manipuláció. És a szöveg megjelent az egyházmegyei hatóságok hangsúlyozták, hogy az istentelen újságíró „átok - átok”. Ezután a nyilvánosság figyelmét vonzotta egy üzenetet az ukrán, ahol négy férfi kolostort az orosz ortodox egyház gyűlt össze, hogy imádkozzanak felvilágosítani néhány rágalmazása őket az újságírók, és nem másnak, mint „a küldő őket a betegség és boldogtalanság.”
A legutóbbi volt a történet a nyilatkozatot a fejét a Jekatyerinburg egyházmegye az orosz ortodox egyház. Fenyegetések érsek Vincent (Morar), ígéretes az Isten haragja minden ellenséget ötlete az építési ortodox katedrális központjában Jekatyerinburg, beleértve utódaik „hogy a hetedik generációs,” tette egy ilyen komoly benyomást tett a polgároknak, hogy a következő ülésen elleni tiltakozás az építőiparban a székesegyház gyűjtött tízszer többen mint az előző.
Tehát ahelyett, hogy a tanítást a felebaráti szeretet, amit jöttek társítani a kereszténység, a csodálkozó nyilvánosság figyelmét csak akkor jelennek meg nem alkuvó harc a tulajdonjog és a vízlépcső átkok. Ami természetesen teszi a kíváncsi elme elmerül a történelem a kérdés. Itt, kitartó és kíváncsi kutatók várnak egy igazán csodálatos felfedezés.
„Őszi rájuk ugliya tűz ...”
1912-ben, a professzor a kánonjog a Moszkvai Egyetemen, Alexander Diamond (1859-1920) kiadott orosz kis könyv címe: „The Curse of the bűnügyi zsoltárokat. A történelem Isten ítéletének a görög egyház”, amely tartalmazta szemelvények görög Nomocanon 1528 és a görög kézirat a gyűjtemény 1542-ben. kutató figyelmet vonzott a speciális egyházi szertartás, ami létezett a bizánci egyház legalábbis, mivel a XIII XVII században, amely az úgynevezett „Psalmokatara” (görög szó „átok zsoltárok”), és érvényes a bűnözők - mind egyházi és bűnügyi szökevények az igazságszolgáltatás.
Létezik a „rangot átkok” a keresztény egyház önmagában érdekes. „Ne esküszöm”, „imádkozzatok azokért, akik titeket átkoznak”, „szeressétek ellenségeiteket” - vagyis az evangélium tanítására. A cél az ünnepségen tartják nemcsak átkozott kiközösítés az egyház és a „legenda kezét az ördög”, de őt hívó mindenféle nyomorúság akár a fizikai és a lelki haláltól.
Klasszikus psalmokatara hajtottuk végre általában a templom után a liturgiát. Annak teljesítése szükséges hét pap - mint a szentsége betegek kenete (azaz gyógyító). A papok száma volt kötve, valószínűleg számos jelentős ajándéka a Szentlélek is elismert hét. De ha a rang kenet a beteg pap felszólítja az egyik ajándék a Szentlélek, a rang psalmokatary minden úgy történik, pontosan az ellenkezője. A szerepe papok itt - következetesen megfosztják elátkozott minden ajándéka a Szentlélek.
Hogyan lehetne ezt a sötét rituálé végrehajtásáról? Végén a liturgia a pap elment a közepén a templom, melyen a panel szent edényeket. Nevezetesen - egy olyan hajó, ecet, meszet és hét fekete gyanta, gyertyák. Elhelyezés egy korsó ecet, lime szelet mennyiségének csirke tojás, a papok égő gyertyát, a gyanta és elkezdett imádkozni. Befolyása alatt ecetsav mész forralunk, és azt sziszegte kitölti a teret a templom tapintható bűz fekete gyertyát a kezében a papok kegyetlenül füstölt - mindez az volt, hogy egy nagy benyomást tett a közönség, azt mondja Diamond. Mivel azonban, és maguk is „ima”, viszont beszélt a pap: az úgynevezett „tropar Judas” ( „Ma van az Júdás elhagyja a Mester és elfogadom az ördög, vak szenvedély a kapzsiság, már nem felhős fény”), és egyes részei a Psalter. Például: „Bíró, Uram obidyaschyya rám ... Legyen az utat a TMA és polzok ... te őt obimet hálózatot ... igen és igen, és a hálózat esnek meztelen” (Zsolt. 34); „Letette a bűnös, és vádló álljon az ő jobb keze. Vnegda megítélni, hogy igen izydet elítélte, és hagyta, hogy az ima válik bűn. Hadd legyen a nap mali ... de ő fiai Siri, és a felesége özvegy ... Hagyja, hogy a gyerekek ebben a gonosz, egységes módon megkívánják a nevét. Igen vospomyanetsya gonoszság apja az Úr előtt, és az anyjának bűne, de ő tiszta „(Zsolt 108); „Őszi rájuk ugliya tüzes nizlozhishi I strasteh, és nem állt ki. Yazici férje nem kell korrigálni a földön: az igazságtalan ember kifogja a gonosz korrupció bíztál „(Zsolt 139).
Azt hitték, hogy az átok egy ilyen rangú néhány napon belül meg kell megfeketedik, vspuhnut, üljön le, és esik az Isten haragja, nagyon egyszerűen fogalmazva -, hogy meghaljon. Ebben az esetben, a holttestet nem kellene a korrupció. Ezzel szemben az orosz egyház, ahol a szervezetnek minősül elévülhetetlen bizonysága szentség, a halhatatlanságot a görög egyház ítélték jele extrém romlottság a büntető (azaz a bűnös, hogy még a föld nem veszi). Nem átesett bomlásnak halott lett vurkalakom (vámpír) - így tanította híveit görög pap.
Görög örökölt Oroszországban
Figyelemre méltó orosz tudós Boris Uspensky című cikkében: „Az epizód esetében pátriárka Nikon. Oldal történetének görög-orosz egyház kapcsolatai „is vizsgálja a jelenséget psalmokatary, megállapítva, hogy a gyakorlatban már ismert az orosz egyház. 1663-ban, pátriárka Nikon, már kegyvesztett, azzal vádolták, az a tény, hogy a szövegek Zsoltárok megátkozta a király és családja. Az ügyet alaposan kivizsgálják, és gondosan dokumentálják. A vizsgálat során a Nikon bevallotta boszorkányság kiejtésével fogadalmak, tagadja azonban, hogy azok ellen a király. Nikon azt állította, hogy mely akár az átok stolnichego Boborykin, amellyel a pátriárka hagyott föld vita a környező falvak patriarchális tartózkodási az Új Jeruzsálem. Az eljárás során világossá vált, hogy átkozta zsoltárok különböző elkövetők és ellenségek Nikon lakhelye rendszeresen olvasni. Nikon maga is nehéz megvédeni jogot, hogy „imádkozzunk sértett”, utalva a különböző szent szövegek, és könyörtelenül fenyegette a számos ellenséget ruházzuk fel a fejüket Isten büntetése. Miután az egyik ilyen „ima” Boborykin látta Új Jeruzsálem testvérek: „Egy ilyen ima, amit szolgálni, meg kell égetni”, és visszatért Moszkvába, közölte a király a merényletek elkövetett a tartózkodási pátriárka. Azonban az utolsó gyakorlat boszorkányság hozta kevés előny. Több elkövetők Nikon nem „dagad” és nem „kiadó”, hogy ő is volt, hogy kifogásokat keressünk malodeystvie rituálék. Így 1665-ben a Nikon petíció kifejti, hogy Isten hiánya kocsija még mindig nem jelenti azt, hogy az ő „ima” hatástalanok, mert a büntetés nem kell követni az ebben és a következő világban.
Boris Uspensky vezet egy másik nagyszerű példája a fekete mágia leírt emlékiratait Archimandrite Lázár (Lk Zalenskii a világon, 1729-1807), rektor az orosz nagykövetség Church Konstantinápolyban 1766-1799, ill. Archimandrite Lazarus mesél néhány görögök, akik úgy döntöttek, hogy az iszlámra, de hirtelen meghalt, és ne kelljen időt, hogy a terveket. Felmerült a kérdés - hogyan eltemetni? Törökök, görögök bevallja méltatlan temetkezési rítusok az iszlám, kénytelen eltemesse görög pap. Görög pap „szóló nyakán ... ellopta a belülről kifelé, figyelembe mindkét kezét a legnagyobb a füstölő a dohányzás fekete füstölő használják hóbort (vagyis mint egy olyan járványos betegség)”, kezdte őket lengő olvasás szívvel török és -Görög: „nem a miénk, nem a tiéd, gyere fene, vigye, miután végzett vele örök memória.”
Az viszont, Alexander Diamonds dokumentum idézi Orosz Egyház Tanács 1689-ben, amelyben az átkozott egykori szerzetes Sylvester Medvegyev. És az alakja az átok látszólag megy vissza a görög modellek: „És hadd kiközösíthettek és kiátkozták az Atya és a Fiú és a Szentlélek ... és most nem bocsátotta a halál; és teste nem morzsolódik ... és a föld nem fogadja el ... „Szóval, húsz évvel a mágikus manipuláció Nikon gyakorlat átkokat tanult elég Church Tanács, megfeledkezve még saját nemzeti hagyomány, amely szerint az elpusztíthatatlan test mindig is elismerték jele szentség.
Minden ezt követő híres templom kiközösítés és megátkozza az orosz talajt, mint általában, a politikai subtext. Azok kitéve Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan Mazepa, Lev Tolsztoj. 1911-ben a püspök Szaratov Hermogenes kínált átok „kifejezett eretnek Vaszilij Rozanov.” A lényeg azonban, késett, és 1917-ben oldották önmagában. Eltörte az ítéletet a történelem, elválasztva teljesítmény és az önkény, és az orosz egyház is. De az ezer éves tapasztalat az egyházi átok nem elfelejteni, mint látjuk ma.
Címkék: Világ, Vallás, Magic, Kereszténység