Mártír Agape, Chionia és Irene Aquileia, a templom Parish of Saint George
Abban hogy látta a fiatal gyönyörű nővér, a császár kérte őket, hogy mondjanak le Krisztust, és megígérte, hogy megtalálják a nemes férfiak kísérete. De a szent nővérek azt mondták, hogy van egy Mennyei Vőlegény - Krisztus a hit, akik hajlandóak szenvedni. A császár megpróbálta rávenni őket, hogy lemondjanak a Krisztus, de nem nővére, sem a legfiatalabb közülük nem ért egyet. Úgy hívják a bálványokat a pogány istenek, emberi kezek, és prédikált a hit az igaz Istent.
P a parancs Diocletianus küldött Macedóniába, arra vezette vissza, hogy a szent testvérek. Adtak az ítéletet a kormányzó Dulkitsiyu.
W tyúk látta a szépség, a szent vértanúk, a gonosz szenvedély gerjedt. Elvette a nővérek őrizetbe, és átadta nekik, hogy lesz szabad, ha elfogadja, hogy eleget vágya. De a szent vértanú válaszol, hogy készek meghalni a Mennyei Vőlegény - Christ. Aztán úgy döntött, hogy titokban Dulkitsy éjjel ragadja őket erőszakkal. Amikor a szent nővérek felkelt éjjel imádkozni, és dicsérte az Urat, Dulkitsy kúszott az ajtót, és be akart lépni. Egy láthatatlan erő csapott, ő elvesztette az eszét, és elszaladt. Nincs kiút, a kínzó úton jutott el a konyhába, ahol ott voltak vasalók, serpenyők és kazánok, és minden bekent korom. Szolgák és katonák alig ismerte őt. Amikor látta magát. a tükörben, azt hittem, hogy a szent vértanúk megbabonázott neki, és úgy döntött, hogy bosszút álljon rajtuk.
H és Dulkitsy bíróság elrendelte, hogy kiderüljön, a szent vértanúk. De a katonák, nem számít, mennyire próbálkozol, nem tudott csinálni: ruhák, mintha földbe gyökerezett a szervezetet a szent szüzek. A tárgyalás alatt Dulkitsy hirtelen elaludt, és senki nem tudta felébreszteni. De csak tette a házat, azonnal felébredt.
W tyúk mind az esemény jelentette a Diocletianus császár, haragudott Dulkitsiya és átadta a szent szüzek megítélni Sisinios. Kezdte kihallgatás a húga Irina. Győződve annak hajthatatlan, küldött neki a börtönbe, és megpróbálta kényszeríteni őket, hogy mondjanak le a szent Hyon és agapé. De nem lehetett meggyőzni, hogy mondjon le a Krisztus, és elrendelte az égő szent Sisinios agape és Hiona. A nővérek, hallva az ítéletet, hálát adott Istennek a mártíromságot. A tűz Agapia Khionia, és távozott az Úrhoz imádságban.
W tyúk a tűz kialudt, látták, hogy a szervezetet a mártírok és ruháikat megperzselődött a tűz, és azokat a gyönyörű és békés, mint az emberek alszanak, nyugodt alvást biztosít. Másnap Sisinios előírta, hogy a Bíróság a Szent Irene. Ő megijedt sorsa nővére, és sürgette, hogy mondjon le Christ, majd azzal fenyegetőzött, hogy küldjön neki szégyen egy bordélyházban. De a szent vértanú így válaszolt: „Legyen a testem kapnak az erőszakos megszentségtelenítés, de a lelkem nem szennyezték lemondás Krisztus.”
W tyúk a katonák Sisinios vezetett Szent Irene egy bordélyházban, akkor utolérte két harcos a fény és azt mondta: „Az uram Sisinios parancsokkal, hogy a lány egy magas hegyre, és hagyja őt ott, aztán jönnek rá, és számoljon be a végrehajtás a sorrendben.” Warriors megtette. Amikor jelentették, hogy Sisinios, dühös volt, mert nem adnak ilyen rendelést. Szőke harcosok az Isten angyalait, a szent vértanú mentett megszentségtelenítés. Sisinios egy különítménye katonák a hegyi és látta a tetején a Szent Irene. Sokáig kereste az utat a csúcsra, de nem tudtam megtalálni. Aztán az egyik katona sebesült St. Irene egy nyíllal. Martyr Sisinios kiáltotta: „Nevetek a tehetetlen düh és a tiszta, makulátlan megyek én Uram, Jézus Krisztus.” Hálát az Úrnak, lefeküdt a földre, és kilehelte lelkét Istennek előtti napon húsvét (+ 304).
A elikomuchenitsa Anastasia értesült a halál a szent testvérek, és áhítattal eltemetett testüket.
Kontakion mártírok Agape, Irene és Hyon
By Repko lélek Irina, ganged hast hit / java megszégyenítse a gonosztól, és / Christ kihoztad sötétség sokan, áldott, / és lila vérből rajta, / az angyalok most veselishisya.
Szombat magasság.
Mtsts. Hit, Remény és Szeretet és anyjuk Sophia (kb. 137) .Mtsts. Theodota (kb. 230), és Agathokles. Martyrs 156 látnia: Pelias és Nile egyiptomi püspökök Zeno bodza, Patermufiya, Illés, és mások (310). Szent Joakim pátriárka Alexandria (1567) .Prmchch. Paul Mózes, Theodosius Szoboljev, Nikodémus Schapkova Kulakov és Seraphim (1918); Martyr. Irina Frolova (1931); mártír. John Korotkov (1941); Martyr. Alexandra Hvorostyannikovoy (1943) .Tsaregradskoy (1071) és Makarevskoy (1442) Miasszonyunk ikonok.
Születésnapi gratulálunk az ő angyalát!
Van még egy fiatal apáca csodálatos buzgalommal szabályait követi szerzetesi élet, jelentősen felülmúlva a többi apácák a kolostor feszességét a tudat, lelki érettség és a szélsőséges önmegtartóztatás. Aszketikus látogatott maga az Úr, parancsoló neki ébren maradni, és jóvá kell hagynia a feat. Euphrosyne vége előtt a földi élet megfelel az utasításokat a Megváltó, leküzdve számtalan alattomos kísértéseknek. Ritka aszketikus életet Szent Euphrosyne hamar megtanulta Suzdal és azon túl. Sokan látogatták a kolostor hallani tanításai Szent Euphrosyne szeretet, az imádság, az engedelmesség és alázat. Gyakran előfordul, hogy miután az ilyen beszélgetések, sok volt a szerzetesi élet, és elkezdett egy buzgó szolgálat Istennek. Abbess a kolostor maga folyamodott a tanácsát az apáca. Kérésére az aszkéta kolostor nővérei osztották két részre: az apácák, szüzek és apácák, özvegyek. Ez hozzájárult a lelki növekedés és elfogadása tiszta kolostor nővérek. Halála után a Abbess rektor vette Euphrosyne.
Egy speciális kinyilatkoztatásban az Úr megjövendölte az áldott Abbess a mártírhalált a saját apja, valamint a tatárjárás Oroszországban. 1238-ban számtalan hordái mongolok nagyon támadták az orosz állam. Pusztító mindent, ami az útjába jöttek Szuzdal. City of teljesen elpusztult, és leégett, és csak a kolostor Szent Euphrosyne megkímélte keresztül imái.
Troparion a Tiszteletreméltó Euphrosyne Suzdal
A te, az anya, ismert a kép a Megváltó sündisznó, aki tetted vegye bo Cross, te tetted ezt követően Christ és deyuschi, te oktattál prezirati DRC test prehodit bo: prilezhat ugyanazokat a dolgokat a lélek halhatatlan. Ezért az angyalokkal és a MAP. St. Euphrosyne, lelked.
Kontakion tiszteletes Euphrosyne Suzdal
A szüzesség egy tiszta edényben az olajat az ima és a szeretet teljesül, kiolthatatlan fény szíve vozzhgla te, Atyám, és nimzhe bodrenno, hogy megfeleljen a mennyei Vőlegény izshedshi kamrában Togo illusztris elfogadása volt wast: idezhe most eljön az arcok angyalok és szentek, molisya, imádkozzatok, hogy Krisztus Istenem, hogy megszabaduljon a balga szüzek nekünk.
Ima Szent Euphrosyne Suzdal
Ó dicsőséges anya, hamarosan a mi segítő és közbenjáró és éber rólunk molitvennitse! Predstoyasche ön logója és ez ellen szeretet, mint egy puszta gyerünk tee, vzirayusche, imádkozol kemény: a petíciók, fogadni, és hozz a Throne Miloserdago Atya, ég, mint egy csomó bizalom neki nálad. Kérni, hogy folyni az Ön és ortodox keresztények örök üdvösség és fizikai jólét, minden jó cselekedetek, és arra törekszik, nagylelkű áldás és minden bajok és fájdalmak gyors szabadulást. Az anyja sok gyermeket szülő miénk! Te, a közelgő Isten trónja vezeti az igényeinek duhovnyya és mindennapi: Nézz nya obszcén szemét, és az imákat a gonoszokat pedig tőlünk, még az olyan gonosz, istentelen gyakorlat szorzás. Létrehozza azonos minden hit idomulni irányítás, a kölcsönös szeretet és az egység az elme, hanem az egész életét ennek a szavak azonos és írás, valamint Dela, híres minden szent neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek, egy Isten Szentháromság poklanyaemago, Emuzhe becsület és dicsőség örökkön-örökké . Ámen.
Anyaszentegyház olvasni Márk evangéliumában. 8. fejezet, o. 34-38; 9. fejezet, Art. 1.
34 És hívja a sokaságot, tanítványaival, és így szólt hozzájuk: || Aki utánam akar jönni, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem.
35. Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszti azt, aki pedig elveszti az ő életét én érettem és az evangéliumért, megmenti azt.
36. Mert mit használ az embernek, ha megnyeri az egész világot, és elveszíti a lelkét?
37. Avagy mit adhat az ember cserébe a lelkéért?
38. Mert aki szégyell engem és az én beszédeimet e parázna és bűnös nemzetség között, az embernek Fia is szégyellni, amikor jön az ő Atyja dicsőségében a szent angyalokkal.
1. És monda nékik: Bizony mondom néktek, hogy vannak az itt állók közül némelyek, kik nem kóstolják meg a halál előtt látják az Isten országa eljött hatalommal.
Fontos, hogy megértsük az életüket, és megtalálják a kereszt, ami szükséges, hogy készítsen nekünk. Te vagy az, hogy minden egyes ember kap egy speciális cross - a családi élet, minisztérium, egy különleges áldozatot. Vagy talán egy különleges teljesítmény - ugyanaz kereszt. (MP3 fájlt. Hossza 6:47 min. Mérete 4,9 Mb)
Kolostorok - nemcsak átalakította a romokat. Először is - ez a valódi emberek és az élő, nem gyenge, őszinte kapcsolatot egymással és az élő Istent.
Lakhelye Clonmacnoise által alapított Szent Kiaranom, nagyon gyorsan fejlődött és a VIII-IX évszázadok nőtte ki magát a legnagyobb ír kolostorban, a központ a tanulás, a kultúra, az irodalom.
Ők tisztában voltak teljes mélységében a szülői felelősség azt a tényt, hogy kell szülni, hogy a gyermek a maga teljességében: hogy az élelmiszer a test és a lélek. És így táplálták őt erény és a hit. (MP3 fájlt. Hossza 9:42 min. Mérete 4.1 Mb)
„Ki tudja leírni az öröm az Istennel? Ez egy kimondhatatlan öröm ez - „Krisztus feltámadt” a többi életünk „- mondta az apja, George.
„A mártírok, mint Apa Peter (Petrikov) kijelentette, hogy az egyház” - mondja az ő nagybátyja költő Nina Malakhov.
Ha valaki hív, hogy a földi valóságba, és az utat, hogy ez sok zuhatag, sziklák és egyéb akadályok, úgy nem döntött arról, hogy volt mindezeket megszerzése uralkodása?
History of the Church of God nem ér véget az apostolokra. Csodák végeztünk előttük és utánuk. Egy bálvány semmi, mert nincs valóság mögött nem. És a kép mindig magában foglal egy prototípus.
Confessor John - élénk példa alázatosság e körülmények között, amelyekben a szerbek voltak akkor. Ő volt a török fogságban, és alázata miatt sok Krisztushoz.
By azhdomu társadalom, valamint minden embernek szüksége van világos lelki ideális. Különösen akut társadalomnak szüksége van, hogy a korszak „nehéz időkben”. " Mi nem szolgál minket, az orosz emberek, ez a lelki ideális, a szellemi mag, az erő, amely egy évezreden Oroszország gyülekeztek az arcát invázió, nyugtalanság, a háború és más globális katasztrófák?
B urnaya orosz történelem egy csomó fényes, kiemelkedő személyiségek. Némelyikük miatt önzetlen tevékenység terén ortodoxia miatt igaz élet, és működik amelynek eredményeként Oroszország megszerezte a nevét a nagyság és a tisztelet, már megkapta a hálás emlékezet leszármazottak és kanonizált az orosz ortodox egyház.
Amelyhez ez a nép, az orosz szentek? Mi volt, hogy hozzájáruljanak a történetet? Mik voltak tetteik? „Orosz szent” hely fog válaszolni ezekre a kérdésekre, és így tovább.
A szöveg a Miatyánk
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved,
Te országod jöjjön,
Te akaratod,
mint a mennyben és a földön.
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi vétkeinket,
miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek;
És ne vígy minket kísértésbe,
de szabadíts meg minket a gonosztól
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Te országod jöjjön;
Meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben;
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma;
És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek;
És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól.
Mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen. (Mt 6: 9-13.)
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!
Szenteltessék meg a te neved;
Te országod jöjjön;
Meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben;
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk naponta;
És bocsásd meg bűneinket, mert mi magunk megbocsátani mindenkinek, aki nékünk adósok;
És ne vígy minket kísértésbe,
de szabadíts meg minket a gonosztól.
(Lk 11: 2-4.)
Mi Isten maga adott egy különleges imát?
„Legyen az emberek hívja az Atyaisten maga az Isten. Ő adta ezt a jogot, hogy az emberek, így fiai Bozhmi. És annak ellenére, hogy ők elmenekültek tőle, és voltak szélsőséges düh ellene, így feledékenység sértések és a közösség a kegyelem. "
. (St. Cirill Jeruzsálem)
Ahogy Krisztus tanította az apostolokat, hogy imádkozzanak
Miatyánk az evangéliumokban két megvalósítási módok, még hosszas Máté és rövid - a Lukács. Különböző és a körülményeket, amelyek Krisztus kimondja szövegét az ima. A Máté evangéliumának „Mi Atyánk” része a hegyi beszéd. Lukács írja, hogy az apostolok kérték az Üdvözítő: „Uram! Taníts minket imádkozni, miképen János is tanította az ő tanítványait „(Lk. 11: 1).
„Mi Atyánk” imát a hazai szabály
A Miatyánk egy része a napi ima szabályt, és beolvassa a délelőtt folyamán imákat, és az imák elalvás előtt. Teljes szövege az ima az imakönyv, Kanonnikov és más gyűjtemények imákat.
Azok, akik különösen elfoglalt, és nem, hogy sok időt az imádságra, st. Szeráfjai Sarov egy különös szabályt. „Mi Atyánk” is szerepel. Reggel, délután és este háromszor olvassa el a „Miatyánk”, három „Üdvözlégy Mária”, és egyszer, „azt hiszem.”