Indiai esküvő, esküvői tamil
Tamil esküvői ruha új - piros vagy más vakító színek
Esküvői előkészületek kezdődik a keresésének megfelelő pár. Az asztrológusok teszik horoszkóp kompatibilitás és a horoszkóp, ha a fiatalok ugyanazok, a szülők írják az esküvő napját. Tamil Nadu van egy egyedi nevű Paalikali Thelichal Karappu. Néhány nappal az esküvő előtt, 5-7 házas nők a két család készül több festett szantálpéppel és kumkum (vörös port kurkuma vagy sáfrány), agyagedények, amelyek tele vannak kis mennyiségű joghurt, kilenc gabona és a víz látható. A nap az esküvő után a pár dobott a tóba (mesterséges vagy természetes tavak) csíráztatott magvak. Úgy véljük, hogy a halak, akik ettek gabonát feltétlenül áldja meg a pár.
Aztán végre egy rituális Sumangala Prarthanai. amelynek során a menyasszony otthonában pazarolja ima dicsőítő női rokonok, akik meghaltak, mielőtt a férjük (Sumangala). Minden férjes asszony akar lenni Sumangala. Az ősi védikus hagyomány, úgy véljük, hogy az élet és egészség a férje kezében van a felesége, így marad egy özvegy és az élő férj nélkül - ez egy nagy bánat a felesége, és felesége túlélte férje elítélendő. Widows mindenütt Indiában tapasztalható elutasító hozzáállását magukat, különösen, ha a házastársak halt meg a betegségben.
Általában pénteken megelőző esküvőt, külön házakban mindkét család költ Kalyanaponnu (Kalyanappillai) - fürdőzés ünnepségen a menyasszony és a vőlegény, aki ül a fa ülés előtt cola. vagy rangoli, festett a földre rizslisztet mintákat. Először a menyasszony vőlegény mosott vagy szezámolaj, majd vízzel. A menyasszony anyja neki zöld szárit, ahol ő hozza a kezét rajta piros és zöld karkötő, és az anyja ad neki egy gazdag hozományt. Groom ad ruhák és kozmetikumok.
Ahhoz, hogy a következő szertartás Naandi Shraartham (sraddha), az ősök tisztelete családok menyasszony és a vőlegény a saját otthonukban a rituális felkérik 8-10 brahmanok-pap (vipra). Család ősök imádkozzatok áldások és hozza őket bételdiót, gyümölcsök, virágok, kókusz édességet, dhoti (karaj férfiruha) és angavastram (köpeny).
A ceremónia után, ami történik, az esküvő előtt, hogy Nichyadharatham (Nichayadartham), amelynek során a brahmin pap, a szülőkkel együtt a menyasszony teszi Ganesh Puja - imádják az isten Ganesha, védőszentje minden vállalkozásra. Menyasszony ragyogó szárik ül a fa ülés, a végén az ő szárit, tele gyümölcsökkel, bételdió, kókuszdió és kurkuma, ami szimbolizálja a termékenység és a szerencse. A vőlegény családja hozza meg tilak és ad szárit. Ezután a derekára kötött virág koszorú és felajánlotta a puja tételek (kellékek - amelyek szükségesek a rítus, szertartás).
Kora reggel az esküvő napján, a kedvező órás tartják Mangalasnanam - fürdés ünnepségen a menyasszony és a vőlegény. Mindkét család gyűlik össze a helyszínen az ünnepségen. A menyasszony és a vőlegény között ült a szülei egy kis fából készült ülés közelében Rangoli. Rokonok alkalmazott a test és a paszta kurkuma olaj. Miután a menyasszony anyja ad a lányának egy sötét bordó vagy vörös szárit és a vőlegény - dhoti. hogy meg kell viselni az esküvői ceremóniát. Ezután a menyasszony és a vőlegény megy otthonukat figyelembe fürdő és felhúzása esküvői ruhák. Mellett, a menyasszony teszi Gauri Puja. imádják a istennő Parvati, védőszentje a házastársi boldogság.
A vőlegény egy hatalmas lakodalmas menet megy az esküvőre Mandapam. A nevezett folyamat Dzhanavasanam. kísért hangos zene és néha tűzijáték. Érkezéskor a helyszín az esküvőt a vőlegény találkozott a menyasszony testvérek, rajta a nyakában egy füzér virág.
A következő lépés a tamil esküvő, úgynevezett Kashi Yatra. emlékeztet egy színházi előadás.
A vőlegény úgy csinál, mintha nem érdekelt a férjhez menés zarándokútra Kashi (Kashi vagy Varanasi - az egyik legfontosabb búcsújáró központok India). Mielőtt elment, magával visz nád esernyő táska a rizs és így (borsó). Azonban a menyasszony apja kéri, hogy jöjjön vissza ajánlani a leánya kezét. Amint a vőlegény visszatért, a menyasszony anyja, üdvözlő neki teszi Pada Puja. mosás lábát (láb) szantálfa vizet. Ezt követően, ünnepségen Maala Mathal menyasszony és a vőlegény csere koszorúkat háromszor.
Ezt követi a rituális Oondzhal. amelynek során a menyasszony és a vőlegény ült egy swing (Jhula). Házas nők mind a családok elkerüljék a menyasszony és a vőlegény háromszor az óramutató járásával megegyező és három ellen, tálcával a kezében a kis narancssárga golyó főtt rizs és a kurkuma kumkum majd dobja őket a négy sarkából a Föld, hogy tartsák tiszteletben a gonosz szellemeket (és Bhutas Pisachas). Ez alatt a rituális nők énekelni Oondzhal Paattu és táplálja a menyasszony és a vőlegény a tejjel és a banán.
Aztán jön az utolsó esküvő szertartás Saptapadi. Vőlegény, fogta a jobb kezét a jobb kezét a menyasszony,
Miután az esküvőt, a családok egymásnak ajándékokat. Újak, csökkenő prosztata (térdelő és érintse a talajt a homlokán hajtogatott lodonyami), kérve áldást az idősebb családtagok.
Miután a vőlegény megy a férje házában. Az esküvő után a vőlegény házához végzett rituális Sumangala Prarthanai. amelynek során minden nő a vőlegény családja, beleértve a fiatal felesége, dicsőítsék Sumangala - soul rokonok, akik előtt meghalt a férjük, hogy befejezze földi kötelessége.