A probléma első elv az ókori filozófia a természet

A probléma első elv az ókori filozófia a természet

Ókori filozófia - komplex gondolatok és tanok által termelt ókori görög és római gondolkodók, 7-től. BC 6. BC és jellemző egy bizonyos probléma tartalmi és stilisztikai egység. Különös figyelmet fordítottak arra a problémára, az ősi természeti filozófusok végső kezdet. A hangsúly a filozófusok milétoszi iskola problémái voltak a természet (physis). Természet a koncepció - ez egy alapvető elve az összes dolog körülöttünk. Tehát mindent meg kell határozni egy gyökér forrás - azaz alapvető elve.

Az elven alapul megmaradás „semmi nem jön a semmiből,” Egy gondolat Milesians - örök, végtelen, „isteni”, az anyag első elv a látható különböző dolgokat, az élet forrása és létezése a kozmoszban. így A sokszínűség a jelenségek láttak azok egyes eltér a természet e jelenségek ( „első” elv); Ennek Thales - víz, mint Anaximandrosz - Apeiron (meghatározatlan és végtelen primitív anyag) a Anaximenes - levegőt. ( „Water” Thales és a „levegő” Anaximenes kell, persze, érthető feltételesen allegorikusan jeleként komplex elméleti tulajdonságait a végső kezdet.) Miletus School nézve a világot, mint egy élő egészére; Én nem, hogy alapvető különbséget az élő és a halott, mentális és fizikai; Felismerte az élettelen tárgyak csak kisebb mértékű animáció (élet). Animacy maga ( „lélek”) volt tekinthető a „vékony” és a mozgatható típusú primitív dolog. Mozgalom a filozófusok milétoszi iskola - elsősorban mozgás a lélek, mint a végső kezdete: például Thales és a bizonyítás az egyetemes animáció látható a tulajdonságok a mágnes és borostyán; mert mágnes és borostyán is okozhat a szervezetben, hogy mozog, akkor következésképpen egy lélek (vagyis az első elemek vesznek részt vezetői a világ „animál” vele).

Miletus Iskola. Fales. 1) az összes történt a vízből, 2) a föld lebeg a vízen, mint egy darab fa, és 3) a világ összes élő és teljes az istenek. Az első bizonyítani matematikai tételek. Tőle - alkotó geometriai kép a világ (a mítosz - a generikus).

Anaximandrosz. Megélhetési forrást - az örök és végtelen elv ( „isteni”), amely szabályozza mindent. Fő jellemzője - Apeiron, hogy határtalan. A megjelenése a világot a hőt a harc, és a hideg. Emberek hal, élet származik a nedves sár. A megjelenése és fejlődése a világ egy visszatérő folyamat, miután egy bizonyos ideig szívódik fel a világ körülötte ismét határtalan kezdet.

Anaximenes. A dolgok történnek a levegőben vagy a hígító társított melegítéssel vagy hűtéssel és a kondenzáció.

Pitagorasz-iskola. Hittek a lélekvándorlás (lélekvándorlás). Úgy vélte, hogy az első elv az összes - a száma (összes hatja mennyiségi arány). Száma: tökéletes (nem igaz) és Nesov. (Még). A Pitagorasz-kozmosz - annak érdekében, harmonikus rendszer eseményeket. A számok a képeket. amellyel Isten megteremtette a világot.

Hérakleitosz. 6 -. elején. 5. században. BC Logosz valamit, ami minden úgy történik, a természet rendje, a jog, a tűz, a vibráló energia okozza minden mozgás és változás, valamint a szót. sorrendjének beállításához gondolat. Tudatlan logó nem elérhető. Az az elképzelés, egységét és a harc az ellentétek: mindent a világ áll ellentétek, harcuk határozza meg minden dolgok lényegére, és a folyamat. megalakult a gondolat: minden áramlik.

Eleatic filozófia (Parmenides és Zeno).

Parmenides. Ez. azaz - folyamatban van, és mi nem - ezért nem létezik. Lét azonosnak kell lennie, és rögzített. Osztva részek lehetnek, csak akkor, ha nem volt semmi. Megy, hogy lehetetlen, hiszen ez csak akkor jöhet létre a semmiből. Nincs múlt lény vagy jövőben. Festés változatos változó világban ki az érzékszervi észlelés és a kép egy csendélet - szem előtt tartva. Azaz, szembeállítva kétféle tudás.

Zenon. Paradoxonok cél - védelme Parmenidész. Ahiless és teknős.

Az evolúció elmélete Empedoklész. Minden dolog állandó mozgása és a fejlődés azonban az elemeit, amelyek alkotják, változatlanok. Alaptag 4. mindent: tűz, levegő (), a víz és a föld. A különböző dolgokat az eredménye a kapcsolatot az összes elem bizonyos arányban. Mozgás elemek zajlik hatása alatt két erő - Szerelem és ellenséges. Az első összekötő elem, a második - bontja.

Antik atomizmus a Leukipposz és Démokritosz. Osztály a végtelenig lehetetlen, van egy határ oszthatóság a dolgok, vagyis atom, az igazi lény, ők oszthatatlan, örök megváltoztathatatlan. Vannak olyan nem-létezése - egy űrt, amely atomok mozognak. Demokrit: atomok különböző alakja, helyzete és mérete a void. Mivel a egyenetlen felület úgy stseplivayutsya egymást, és alkotják a látható dolgok. Tól örvények dvizhuschihmya atomok, amelyeknek eltérő világok. Minden esemény kerül sor reakciójával atomok. Érzékelhető ismerete lehetővé, mert a dolgok lejár atomok és behatolnak az emberi cuppanós gerjeszti az atomokat a lélek. Érzékszervi tapasztalat csak adni egy hiányos, pontatlan ismerete. Az elme a folyamat meditáció magába foglalja a láthatatlan lényeg. Egy férfi, mint a világ atomokból áll. de magasabb koncentrációja a hő és a tűz, alkotó ember. lélek. Az atomok a lélek ki a szuszt a férfit, és ha nem lélegzik őket vissza fogsz meghalni. Az istenek léteznek, de ezek halandó, csak mene kitett raspdu tartalmaz, akkor lehet gyümölcsöző, vagy káros hatása az emberekre.

Szofisták. Azt állítottuk, és tagadta semmit. Minden tudás relatív. Protagorasz: a dolgok azok, aminek látszanak az emberek, hogy minden rendben van mindenkinek, nem tud belépni kétszer ugyanabba a folyóba. Leontinoi Gorgiasz: minden hamis. A valóságban semmi nem létezik, és ha igen, akkor nem lehet tudni, és akkor is, ha tudta, hogy nem lenne képes, hogy ezt a tudást másoknak.

Ha szeretne rendelni, mintegy kiegészítő felelősséget megtalálható az oldalon www.mosuruslugi.ru