23. fejezet egyes szabályainak a tóraolvasó
23. fejezet: Néhány tóraolvasó szabályok
Azok, akik a megtiszteltetés, hogy vegye ki a Tóra-tekercset a Aron Kodesh, el kell végeznie azt a Bime -table, amely olvasni a könyvet, miután áthaladt az északi része a zsinagóga. Miután elolvasta a Tóra visszatért arra a helyre, áthalad a déli része a zsinagóga. Végezzünk egy Tóra-tekercset szükséges a jobb kezében, és azok által, akiket végigvinni, ha szeretnénk, hogy egy dicséretes dolog, tudta elkísérni őt a templomba központ, ahol van egy speciális asztalt az olvasó a Tórát.
Nem fogadta el, hogy kölcsön tálesze házas ember, ha ő arra hivatott, hogy a Tóra olvasás.
Hívott, hogy a Tóra kell menni vele a legrövidebb úton, és visszatér a helyére egy hosszú út. Ha ő és a másik irányba azonos, ez alkalmas a Tóra, az északi oldalon a zsinagóga, és visszatért arra a helyre, délről. Miután elolvasta a folyosón, hogy nem azonnal megy a scroll a Tóra, de továbbra is megállt mellette, amíg az egyetlen, aki miatt a következő, nem kimondani a végső áldást.
Reader olvasni kezd, miután minden jelen válaszolni: „Ámen”, hogy az áldásokat, melyeket ejti hívják a Tórát.
Az olvasás a Tóra minden résztvevő köteles csendben és figyelj. Ez a szokás, hogy kövesse az olvasó typeset Chumash (Mózes öt könyve).
Hívott, hogy a Tóra és az olvasó meg kell állni, és érezte, áhítat, mintha jelen adva a Tórát. Még csak nem is támaszkodhat semmit (kivéve ha azt a fizikai állapot). A többiek jelen szerint a levél Alah, joga van, hogy üljön, felkelés csak hívott, hogy a Tóra azt mondja: „Barham”. De hallgatni az olvasás a Tóra állva - nagyon dicséretes.
Az olvasás a Tóra tilos elhagyni a zsinagógába, ha feltétlenül szükséges. Különben is, aki így tesz, a Bölcsek kapcsolódnak a szavak Tóra „A szó Gd, megvetette” (Bamidbar, 15:31). Azonban a végén egy olvasás folyosón, és egy másik kezdetét, amikor a Tóra hívja a következő személyt, hogy menjen megengedett.
Ha jelen van a zsinagógában Cohen, ő hívatta a Tóra első. Ő hajlandó hívni, vagy kérheti más helyett magukat - még egy rabbi vagy Tóra tudós - nem veszik figyelembe.
A második hívást a Tóra a Léviták. Ha nincs lévita helyett ismét oka Cohen, aki már az úgynevezett első a zsinagógában, és ugyanakkor hangsúlyozzák: „Így és így, Cohen, ahelyett, hogy a lévita”.
Ha a zsinagóga nem Cohen, az első, hogy a Tóra okozzák a legtöbb tisztelt személy - függetlenül attól, hogy a lévita ő vagy Izrael (azaz a zsidó, se nem Cohen sem lévita ..), - hangsúlyozva: „Van egy kohen - hadd álljon lévita vagy Yisrael Cohen helyette. "
Ha Izrael nevezték helyett az első kohen a Tóra, a lévita, a második, hogy a Tóra nem okozott.
Mert nem fogadta el a Tórát egymást követő két testvér, apa és fia, nagyapa és unokája - akkor is, ha az oka az első olvasatban az utolsó részeket a Tóra, és a második - a „Maftir”. Azonban azokban a napokban, amikor olvasás átveszi az egyik a tekercset a Tóra, az első közülük lehet nevezni egy tekercset, és a második - a másikba. Ha szükséges, akkor hívja őket, még olvasni ugyanazt a Tóra-tekercset.
Ha elolvasta a Tórát a „Shahar” JSC, mondják, hogy „Hatsi-Kaddish.” Általánosan elfogadott, hogy ez jogot kapott, aki a gyász, vagy akik ezen a napon évfordulója a halál egy közeli rokona.
Ezután emelje fel a Tóra telepíteni, hogy a jelenlévő látta, hogy a három oszlop szövegének. Bárki, aki egy tekercset, be kell kapcsolnia minden irányban, hogy minden lehetett látni írva a Tóra, és a jelenléte próbál menni érte a lehető legközelebb, azt mondja: „És itt a Tórát.”. A hászid Chabad nem elfogadott, ezen a ponton az ujját egy Tóra-tekercset.
Bárki, aki felvetette a Tóra-tekercset, beteszi egy kibővített formában az bima, megfordul, és leül, még tartja a kezében. Tovább imádó, speciálisan hívott erre a célra, végül kiderül a tekercset a Tóra, arra törekedjünk, hogy a varrás a könyv pontosan a közepén a tengelyek között, köti az övét, ami kell szintjén alsó harmadának magasságában a tekercset, és tesz egy speciális fedél rajta.
Amikor a Tóra-tekercs hajtjuk vissza Áron Kodesh, minden résztvevő kell állni, és azok, akiknek végigvinni - ha szeretnénk, hogy egy dicséretes dolog - hadd tölteni, mielőtt a Aron Kodesh. Ez azokra is vonatkozik, akik emelt, hengerelt elolvasása után a tekercset.
Ha egy „Minyan” Nincsenek tóratekercs helyett olvassa el a Chumash - Nem felejtettem ezt a parancsolatot. Azonban addig, Chumash után az áldás nem ejtik, és az olvasás nem okoz.
Kiindulva a tekercset a Tóra, nem szabad hátat fordítani neki. Aki nyitja és zárja a Aron Kodesh, távolodik tőle, és nem kell, hogy hátat neki.