Vzygranie „- áll
( "Vzygranie Baby"), Russ. a neve az egyik változata az ikonográfiai típus Dame Eleusa tükröző hangsúlyozta az érzelmi kapcsolat jellegét a Szűzanya Fia, a kép lejátszás (vagy frolicking). Név hozá megjelent Oroszországban a késő középkorban, nem volt sem világít jelző vagy helynév, volt forgalomban elsősorban a közepes és amatőr festők ikonok; ha használják kísérő felirata az ikonok maguk nem ismertek. A legtöbb készítmények recenziót csecsemő Jézus ül a bal vagy jobb oldali Szűz, hirtelen elhúzódott fogantyúk, hogy az arc az anya, megható az állát vagy az arcát, drámaian hátravetette a fejét. Alakja tele van élő, türelmetlen mozgást úgy, hogy a Szűzanya Fia, hogy tartsa, és nyomja óvatosan az egyik meztelen lábát (gyakran keresztbe). Szerves részét ikonográfia feltekerjük egy tekercs hátrahajtotta kezét Child.
Virgin pelagonitissa. Fresco ikonosztáz c. Nagy Martyr. George Staro-Nagorichino. 1318
Virgin pelagonitissa. Fresco ikonosztáz c. Nagy Martyr. George Staro-Nagorichino. 1318
Eredetére vonatkozó ikonográfiai az „V.” vannak különböző vélemények: NP Kondakov és N. P. Lihachov gondoljuk, hogy Bizánc kölcsönvette Olaszországból. művészet a XIV században. ahol a készítmény játszik a baba elterjedt. F. Schweinfurti kapcsolódik a megjelenése az ilyen típusú Nyugaton a művészet gótika. A kutatók többsége (K. Weigelt, A. Grabar, NM Belyaev, VP-Milkovik Pepek, VN Lazarev) volt kétséges Bizáncban. eredetét a ikonográfia, véleményük szerint rögzített Olaszországban a keleti, de mindegyikük különböző meghatározásokat a régió és az idő kialakulása.
Az ikonográfia a „V.” nem rendelkezik megkülönböztető tovább. Bizánc. Marian ikonok ieratichnosti, elterjedt postvizant. művészet, különösen a dicsőség. országokban. A prototípus, természetesen, nem a fennmaradt ősi képe az Istenanya pelagonitissa, tisztelt a településen Pelagonia (Macedónia). Léte azt számos ismétlés Szerbiában. festmény összetételében hasonló a „B” típusú, és mivel a XIV században. majd a "pelagonitissa" (pl 1318 freskó oltárán gáton q vmch George Old-Nagorichino ...). A különleges tisztelet ikonok Szerbiában támasztja alá az a tény, hogy van díszítve a kép egy hiánypótló arkosoliev sírok Caesar Voihny és despota John Uglješa leszármazottai egy szerb. királyi család Nemanjic a KATHOLIKON közép zárdában Hilandar az Athosz-(60.. a XIV sz.).
Istenanya ikon „Vzygranie baba.” 1422 Mester Macarius Zograf (művész. Galéria Szkopje)
Istenanya ikon „Vzygranie baba.” 1422 Mester Macarius Zograf (művész. Galéria Szkopje)
Minden legkorábbi képek „AV” vagy megtalálhatók a Balkánon (a terület a mai Görögország, Macedónia és Szerbia.) Or végeztünk Balkan mesterek: freskó fragmentum XI században. a tartalék. határán a vetés. predaltarnogo pillére c. St. Sophia in Ohrid, Macedónia. Ikon „A Virgin kegykép Eleousza” késői XII században. (Byzantine Museum, Athén); miniatűr Szerbiától. Prizren Gospel XIII században. Az emberek a belgrádi B-ki (Cod 297/3 Fol 71, ... elveszett), reprodukálására szerint a keretezés, tisztelt ősi ikon pelagonitissa; szürke ikon. XIV században. A Athonian mon kolostor Philotheus; Távoli szerb. Icon 2. emelet. XIV században. Mon kolostor Hilandar képpel áttörést. Elias forgalomban (lásd. Art. "Evhaitskaya" (Serrskaya) Istenszülő) q freskó. Mon Nagyboldogasszony kolostor Treskavets közelében prilepi (Macedónia), kb. 1360 g.; Fresco 1422 c címkézett „Virgin kegykép Eleousza” a templom Alypy Kastoria; Szerb. Icon 1422 írásbeli Makariem Zografom a Zrze (Khudozhestvennaya Galéria, Skopje.); freskó „Virgin Rassiotissa Glikofilusa” az Egyház a Szűz Rassiotissy Kastoria, 1553, valamint számos görög. és crit. ikonok XV- XVI században. már megvan a különböző nevek (Virgin Glikofilusa, Kardiotissa et al.). Pose hozott gyermek Krisztus ismertek voltak Bizáncban. műemlékek komninovskogo idő (a kezdeti kép öv Dame Gyermek Homíliák Jacob Kokkinovafskogo -.... Vat gr 1162. Fol 32, XII XII., ikon a „Child Virgin típusú Kykkotissa a trón körül próféták és szent” a Mon kolostor VIC. Catherine Sinai). Az ikonográfiai típusa „Vladimir” oszlott a másik. Vostochnohrist. földek (egyik legkorábbi példája miniatűr apaállat a Zsoltárok könyve, 1203-ban (7154. hozzáadása Fol 1v) -... a kép van zárva egy külön dobozban).
Szűz és a gyermek a trónon Kykkotissa típusát. A központi az ikonra. XII században. (Közép-pb VIC. Catherine Sinai)
Szűz és a gyermek a trónon Kykkotissa típusát. A központi az ikonra. XII században. (Közép-pb VIC. Catherine Sinai)
Mint a nyak-gyűrűt al. Bizánci. Istenszülő ikon, a műfaj kép karakter „B” legvalószínűbb kialakítva az evangéliumi elbeszélés jelenetek az első helyen „Gyertyaszentelő” készítmény. A drámai jellegét a mozgás a gyermek Krisztus, impulzív megragadja a szélén a köpeny az anya, inkább emlékeztet a pózt egy jelenet a bemutatása a gyermek, ahol gyakran ábrázolják, kitörve a Szűzanya kezébe. Ez összhangban van a szövegeket szentbeszédei és prédikációk szentelt a jövedéki az Isteni Gyermek, a templomban, amelyre jellemző motívum „vzygraniya” Baby által húzott erejét áldozati sorsát az anya a kezében Simeon, vallotta szenvedélyes út (Homíliák Gyertyaszentelő Grigoriya Nikomidiyskogo - PG 28 .. Kol 985C - 988A). . Számos egyéb szövegeket is hangsúlyozza az ellentéte Pats Virgin és a gyermek Jézussal Ő gyászolja a halott fiát: „Egyszer emelt téged az anyai kéz, ha úgy tetszik egy gyerek felugrott, és táncolt, és most feküdt ugyanazon kezében a halott” (pszeudo Simeon Metaphrastes - PG 144. Sol 126) ... Ikonográfia pelagonitissa egyfajta vizuális szintézisét ezek az ellentétes szemantikai ékezeteket: a Kykkotissa ikon „vzygranie” Baby közel elutasításának (gesztus jobb fogantyú) gyengéd simogatása az anya, a Vladimir Icon Ez fészkel közel az arcát a Virgin.
Az orosz. ikonográfia beírni a "B" közé Yakhroma "Vzygranie" Akidimskaya, Ugreshskaya "Vzygranie" (Hol november 7 ..), stb Miasszonyunk ..