VIII
73. Az egyén identitásának
A „személy” a mindennapi beszédben azonosítják a „személyiség”. Azonban, köztük vannak mély szemantikai különbségek, gyökerezik a mélyben az emberi kultúra.
A modern tudomány, a „személy” és a „személyiség” válás.
A „személy” leírására használják az általános, rejlő minden ember készségek és képességek. Ez a koncepció kiemeli a jelenléte a világ különleges történelmileg fejlődő közösség, mint az emberi faj.
A „identitás” határozza meg összeadásával ez alatt tágabb értelemben a személy, majd jelezte, hogy a különbségek, felsorolja jellemzők, amelyek megkülönböztetik a személy azonosságát általában. A legtöbb esetben ezek a tünetek közé tartozik a pozitív tulajdonságait. Személyiség, nem minden ember ismeri egy ilyen megközelítés.
75. A szocializáció az a személy,
A sors az ember nagyban meghatározza a szintje a szocializáció.
Mivel szocializáció források:
• kezdeti tapasztalatok korai gyermekkorban;
• kommunikáció és interakció az emberek a folyamat közös tevékenység; önszabályozó folyamatok.
Különbséget kell tenni az elsődleges és a másodlagos szocializáció. Elsődleges szocializáció társul humán expozíció a belső kör. Másodlagos szocializáció végezzük közvetve. Minőségben a másodlagos szocializáció a kormányzati, oktatási intézmények, rádió, televízió és a nyomtatott. Minden szer szocializáció ad válás személy, amely képes tanítani és nevelni. általános iskolai szocializáció szerek. Hatásuk lefedi szinte az élet minden területén az egyén, és azok funkciói felcserélhetők. Más szóval, a szülők és a rokonok és barátok, hozzájárulva a válás folyamatában egy személy, gyakran metszik azok funkcióit. Minőségben azonos másodlagos szocializáció nagyon speciális. Minden intézmény célul tűztük ki, hogy feladataikat megfelelően feladatukat.
Desotsiaoizatsiya - az a folyamat, elválasztás a régi értékek, normák, szerepek és magatartási szabályokat. Reszocializációs - a tanulási folyamat új értékek, normák, szerepek és viselkedési szabályok helyett a régi.
Sok szakértők rámutatnak, hogy a szocializációs folyamat folytatódik egy személy életét. Ugyanakkor a szocializáció a felnőttek eltér a szocializáció gyermekek. felnőtt szocializáció inkább megváltoztatni a megjelenését az emberi viselkedés, amelynek célja, hogy segítse a személyt, hogy megszerezzék bizonyos készségek, miközben a szocializáció gyermekek teremt értékorientáció. A szocializáció a gyermek köze van a motiváció a viselkedés.
76. eltérő viselkedés
A társadalom, amelyben minden tagját, hogy megfelelően viselkednek az általános szabályok, nem történik meg.
A viselkedés a személy vagy csoport, amely nem felel meg az általánosan elfogadott normáknak, az úgynevezett eltérő (deviáns) viselkedés.
Emelkedése az ember több mint a többi ember hozzájárul a befolyása a külső körülmények, vagy a személyes jellemzők. Nagy eredményeket - nem csak egy külön tehetség és a vágy, de a megnyilvánulása egy adott helyen egy adott időpontban.
Ami a megsértése erkölcsi normák és törvények, mindig elítélte, és büntetni a nyilvánosság előtt.
Bűnözői magatartás, a szexuális deviancia, alkoholizmus, drogfüggőség játszanak destruktív szerepet a társadalom fejlődésében.
Szankció - egy eszközt (ösztönzők vagy büntetések), hogy ösztönözze az embereket, hogy a helyes viselkedést által meghatározott norma. A tárgyak a kontroll vannak osztva formális vagy hivatalos (rendőrség, iskola) és informális (családi vállalkozás). Ennek megfelelően az alkalmazandó szankciókat az előírt formai követelményeket szabályozó rendeletei (megrovás, pénzbüntetés) és informális (bojkott).
78. A szabadság és az egyén felelősségét
Az ember él és fejlődik, mint része a szabad választás útját.
- A szabadság az ember azon képessége, kreatív tevékenység összhangban vágyaikat, szándékok, eszmék és értékek. A szabad tevékenység ő eléri a céljait, és rájön, maga.
A történelem társadalmi gondolkodás a probléma a szabadság mindig tele van egy másik jelentése. Leggyakrabban ez jön le, hogy az a kérdés, hogy egy személy egy szabad akarata, és minden tettei által okozott külső szükségszerűség. A szélsőséges ebben a kérdésben összege önkéntesség és fatalizmus. Az első megközelítésben - egy ingyenes, szabadon teheti, amit akar. Ez a fajta általános minőségét. A fatalizmus pozícióját a világ minden eleve elrendelt, és minden cselekvés egy személy - csak azokat eszméletlen láncszeme oksági.
De a mindennapi életben, a személy szembesül a nyomás a külső körülmények neki. Az emberek nem választhatják meg szabadon az idő és hely, az objektív életkörülmények, készpénzt a konkrét létezését. De másfelől, az emberi lény - ez nem egy egydimenziós vonal a múlt és a jövő. Ez mindig egy alternatív bevonásával a kiválasztás, amelyre jellemző, hogy különböző eszközökkel, hogy elérjék a célok és eredmények végrehajtásának különböző célokra. Ennek megfelelően, az ember szabad és milyen következményekkel jár az elkövetkező az általa választott, és milyen mértékben ő a felelős értük.
A szabadság fogalma gyakran csak érezhető igény. De a szabadság mindig van választási lehetősége az adott körülmények között, vagy a lehetőségét egy ilyen választás. Abszolút szabadság nem létezik, ez mindig relatív. Ezt úgy határozzuk meg, legalább az a tény, hogy a társadalom szabványok és korlátok meghatározza a választék. A valós életben, a szabadság formájában létezik kelljen választani.
Felelősség van kialakítva az egyénnek mint a dialektikus egysége, a belső és külső követelményeknek.
Kialakulását a személyiség feltételezi az oktatás az ő felelősségérzet. Felelős magatartás különböző formákat ölthet: a fegyelem és az önfegyelem, szervezet képes előre látni az eredményeket tetteikért, a képesség, hogy kritikusan utal önmagát.