Védák - ősi tudást a világ - minden a móka!
Továbbra is látni „Magic”, és a alszakasz „Véda” cikk Védák - ősi tudást a világon. És kínálunk egy szerény, de remélhetőleg érdekes. rendszerezése a meglévő és a meglévő védikus hagyomány.
Véda szanszkrit szó azt jelenti: „a tudás”, „bölcsesség”, és jön a gyökér videókonferenciák, «tudom» kapcsolódó indoeurópai gyökere ueid-, azaz „Véda”, „lásd” vagy „tudom”, azaz „felelős”, mint egy szakértő, és elmondja, hogy „tudni”.
Mint főnév szót csak egyszer feltüntetni a „Rig Véda”. Ez összefügg a PIE ueidos, Görög (ϝ) εἶδος «szempont”, »forma« - a forrása a görög gyökér ἰδέα magyar kezelése, felfedezni, élvezze, kezelésére, angol szellemes, tanú, bölcsesség, látás (ez utóbbi a latin video, videre), Német wissen ( "tudni", "tudás"), a norvég viten ( «tudás»), a svéd veta ( "tudni"), a lengyel Wiedza ( "tudás"), belovengerskomu Veda ( "tudás"), Latin video ( "látom" ), a Cseh a vim ( «tudom"), vagy vidím ( «látok"), és a holland weten ( «tudom").
A szanszkrit szó veda annak alapvető jelentése „tudás” is használják kapcsolatban az alanyok tanulmány nem kapcsolódik a liturgia és vallási gyakorlatokat, példa erre: Haggadah-veda „orvostudomány” sasya Véda „mezőgazdasági tudomány” vagy sarpa- veda „tudomány kígyók” (ez már a korai Upanishadokban); durveda azt jelenti, „tudatlan”.
Védák - az ősi tudás, a világ, a műemlékek az indiai irodalom végére a 2. évezredben -. 1. felében az 1. évezred .. e. az ősi indiai (védikus) nyelvet. Védák vagy védikus irodalomban, néhány bit a műemlékek, időrendben követik egymást:
- Veda önmagában vagy sayahity négy himnikus, kántálás és az áldozati képletek (Rgveda, Sama, Yajurveda és Atharvavéda)
- Brahmin - teológiai értekezések, ami megmagyarázza a papi rituálé;
- Aranyakas és Upanisadokat - filozófiai művek versben és prózában, amelyek közül kiemelkednek azok jelentőségét és irodalmi érdeme 12-14 korai Upaniszádok.
Alapjai a védikus tudás kezdődik azzal, hogy a lélek különbözik a testtől. Gyakorlatilag az összes iskolában a védikus tudás egyetértenek az „aham Brahmasmi” - „I - a lélek különbözik ez a testület.” A lélek a Védák hívják Dzsíva vagy Jivatmas azaz „Egy élőlény.”
Másik jellemzője a védikus tudás, amit a Földön ciklusban négy korszak:
De minden visszavonulást. Térjünk vissza a fő könyvek teszik ki a Védák.
Rig Véda (Rigvéda Samhitában - a tényleges szöveg van dícsérve veda) áll 10522 (vagy 10462 egy másik változat) Slokas (versek), amelyek mindegyike meg van írva egy bizonyos mennyiségű költői. Rigvéda vers szanszkrit úgynevezett „Rick” - „szót megvilágosodás”, „yasnouslyshannoe”. A Rig Véda főként az, hogy a himnuszok, mantrákat dicséretére az Úr és különböző inkarnációja formájában istenségek, a leggyakrabban említett köztük - Agni, Indra, Varuna, Savitar, és mások. Részei himnusz manthras célja, hogy ismételje meg a fő papok
Sama (rituális mantrák vibrálását) áll versek 1875 és 90% -a szöveg megismétli a himnuszokat a Rig Véda, Sama kiválasztott egy speciális dallam hang. Számavéda tartalmaz mantrákat célja megismételni papok udgatri jobb énekes.
A Yajurveda (módszerek elkövetése áldozati Veda áldozati képletek) álló 1984 vers tartalmazott mantrák és imádságok során alkalmazott védikus rituálék. Később, mivel az ellentmondások között sok iskolában a Yajurveda volt osztva Shuklayadzhurvedu ( „Light Yajur”) és a Krishnayadzhurvedu ( „Dark Yajur”), és így lett az öt Védák. Ez tartalmazza mantrák szánt asszisztensek papok adhvaryu.
Ellentétben a többi három Ved, mantrákat „Atharvana Veda” nem közvetlenül kapcsolódnak a nagy áldozatot, kivéve bizonyos gyakorlatok, amelyek Papok-brähmaëas használni „Atharvana Véda” mantrákat, hogy semlegesítse a káros hatásokat, ha során áldozat volt elkövetett hibákat. Ennek első része lényegében képletek és varázslatok, hogy fordítsanak a katasztrófák elleni védekezés és a démonok, betegségek gyógyításában, a várható élettartam növekedése végrehajtás különböző vágyak és bizonyos célok elérése érdekében az életben. A második rész tartalmazza a filozófiai himnuszokat.
Praktikus hangsúlyt Atharvavéda szerepet játszott az a tény, hogy nem ismerték fel, sokáig támogatói trayavedy (három Védák), mint az egyik a Védák. Merev ellenzék alatt kezdődött atharvicheskih bölcsek Bhrigu és Angirasa és trayavedcheskogo Vasistha különösen életébe Vasistha, unokája Parâsara és más bölcsek, és egyetlen fia Parâsara - Krishna Dvaypayane (a neve Vedavyasa születéskor) árán hősi diplomáciai és csak azokat az erőfeszítéseket nem tudta összeegyeztetni a támogatói ennek a négy Védák, amikor a császár Santanu udvar 17 napos Yajna végeztünk először részvételével papok mind a négy Védák és az Atharva-Laurent ( „Laura” - „egy halom tudás”) volt elismert Atharvavéda.
És végül egy kis érdekes megjegyzés: az ilyen szövegek, mint a Mahábhárata, Srímad Bhágavatam, Rámájana és más hindu eposz és a testmozgás (valamint az egész Hare Krishna irodalom), a teljes, hivatalos tudományos szempontból vedologii mind Indiában és szerte a világon, nem védikus szövegek és nekik: „a védikus irodalom” kizárólag átvitt értelemben, sőt, annak érdekében, hogy a Hare Krisna prabhupadovtsev vágyálom.
Továbbá, a „Upavedas” ( „másodlagos tudás”) használt hagyományos irodalomban, hogy kijelölje konkrét szövegek. Ezek nem kapcsolódnak a Védák, hanem egyszerűen ad egy érdekes téma tanulmány. Vannak különböző listák tételek kapcsolódnak Upavedas. Charanavyuha említi négy Upavedas:
- Ayurveda - „gyógyszert”, mellett a „Rigvéda”.
- Dhanur Veda - "harcművészet", mellett a 'Yajur'.
- Gandharva Véda - „A zene és a szent táncok” szomszédos „Sama Véda.”
- Astra-Shastra - „hadtudomány” szomszédos „Atharvavéda”.
Más források, hogy Upavedas rangsorolva, mint:
- Sthapatia Veda - Építészet
- Shilpa Shastra - iparművészet
Így a Védák - az ősi tudást a világ. De hogy ezt a tudást a helyes, azt mutatja (és mutató) hatékony (vagy nem hatékony) gyakorlati alkalmazása.
