Van borotvált szakáll - egy kifejezés a gyáva és a bűn
Az ókori Izraelben, a kérdés, hogy viselni, vagy nem viselt szakállt egyáltalán fel sem merül. Az Ószövetségben a könyvben. Lev tilos, utánozva a pogány hagyományok, hogy kifejezzék szomorúság a halott, obezobrazhivaya szakállát.
„És az Úr Mózesnek, mondván: Szólj az egész gyülekezet az Izráel fiainak, és mondd meg nékik: Ne vágja el a fejüket, és nem rontja el a széle a szakáll a halottak nem tesz dugványok a test, sem nyomtatni nyomot rátok ..” (Lev 19 .: 1-2, 27-28)
„És monda az Úr Mózesnek: Szólj a papoknak, az Áron fiai, és azt mondják nekik: Nem kell, hogy borotválja a fejét, szakálla, és hogy a vágások a testén.” (Lev 21: 1-5.).
Itt van, hogyan kell értelmezni a bl. Theodoret és Szent Kirrsky. Kirill Aleksandriysky:
„Kérdés 28. Mit mond, nem hoz létre nyírt forduló (# 963; # 953; # 963; # 959; # 951; # 957;) vezetői által a Vlas alábbiakban a briete Brad és kroeniya nem hozott létre a ti testeteken lélek és fekélyek nastrekannyh de nem hoztak létre benned (Leviták 19: 27-28.)?
Néhány szó: # 964; # 959; # 768; # 963; # 953; # 963; # 959; # 951; # 957; Fordítás: azzal a szándékkal, a göndör haj; de azt hiszem, hogy a törvény tiltja egyébként. Görögök már a szokása, hogy nem vágja a szőr a fejen a gyermekek, de otraschat őket, és több időt szentelni a démonokat. Ott volt még a szokás, hogy borotválja a szakállát, aki gyászolt, amikor, és nem szeletelés az arcon tiszteletére a halott, és egyes részei a szervezet számára, mint egy fasz és éles borított fekete festékkel kedvéért démonok. Ezek a dolgok, és az isteni törvény tiltja „(bl Theodoret, Bishop Kirrsky Creation, 1. rész -.... M., 1855. - S. 183) ..
„Így, a törvény lehetővé tette, hogy a megközelítés a megszentelt halott, nagyon közel hozzájuk kapcsolaton (Lev 21: 1-6.), De a kedélyek, és nem teszi lehetővé számukra, hogy áttörje a leginkább illik, hogy ezt a jogot a túlzásokat, és több mint szükségességét annak érdekében, hogy ne sértse a tiszteletbeli ajándék a papság, például megtiltja a borotválkozás, a hasonlóság a többi, a fej és a disfiguring arc, borotválkozó szakálla, megparancsolta is más gonosz tetteit a görögök őrület, az elme huzagolás a test, még az ötlet nem jött :. számára rokonszenves közeli hozzátartozók nyomorúsággal nem szerencsés, de teljesen eltorzítják egymás lenne elég abszurd és őrült, mert azt mondták, minden rendesen, és aszerint, hogy a megrendelés, de vannak (1Kor 14:40). „(Kirill Aleksandriysky, St. Creation, Part2 - M ... 1882. - S. 351-352).
Az a tény, hogy még a borotválkozás szakállát volt szégyen, mondja a következő szövegrész: „Tehát Hánon Dávid szolgáit, és leborotválta a felét a szakállukat, és levágta ruháikat a felére fenék, és elküldte őket, amikor azt mondta David, ő. küldött eléjük, mert ezek az emberek nagyon szégyellem, és a király így szólt hozzájuk. maradni Jericho, amíg a szakálluk termeszthető, és [akkor] return „(2 Sámuel 10: 4-5.).
Dávid király ezt mondta szolgáinak, hogy borotválja a szakállát maradékot de rendelhető várni, amíg ő otrastot teljesen, és csak ezután visszatér Jeruzsálembe.
Azt hitték, hogy borotválja a szakállát - természetellenes.
Tiszteletreméltó. Isidore Pelusiot, levél 463, hogy Dionysius a fiatalabb: „Nagyon szomorú számomra, hogy hallom rólad, ha nem utánozni apja tisztaság, de saját magát idegen akkor szégyen, megfosztva az arcát, hogy a természetes színét nagyságát és alakítjuk valami több, mint egy ember nőies. és ez nem más, mint hogy hogyan kell szemrehányást létre. Mert ha megtagadják a becsület, a legtöbb időt biztosított a lejáratig, akkor azt mutatják, hogy a sIM makacsul próbálja meg jobban, mint a kisebb és nem áll szándékában, hogy férje lesz, de hogy legyen, és úgy tűnik, valahogy kétes eunuchok”.
Szakáll visszaélés a paráznaság, a másik nem. Ezt támasztja alá az a bizánci kánonjogász Zonaras XII században az ő értelmezése a 96. rendelet VI zsinat.
96 általában VI Universal Cathedral:
„A Krisztus keresztsége felöltöztétek, megfogadta, hogy utánozni az élet az Ő. Togo kedvéért a szőr a fejen, a rovására látnok, mesterséges zsinórra rendelkező és eltávolítjuk, és így az állhatatlan lelkeket becsapták, atyai gyógyulás a tisztességes bűnbánat, vezette őket, mint egy gyerek, és a tanítás erkölcsös élet , de magát a báj és a nyüzsgés húst negiblyuschey és áldott élet elme folyamatosan, és a hálót a félelem, tartózkodás van életük és tisztítás Elika lehetséges megközelítés, hogy Isten és több belső, mint a külső ember ilyen díszíteni A részletek és a jó és tiszta erkölcs, és így önmagukban nem nem marad a gonoszság, ami történt közepette származó soprotivnika Ha valaki ezzel ellentétes szabály fogja tenni: hadd kiközösíthettek.”.
Értelmezés Zonaras 96 általában univerzális VI Tanács:
Az ősi Rus szakállal károk ítélték súlyos sértés.
Rövid bár az orosz (a tudományos lista fele a XV században.):
"6. Do Prest Ashche outnet kotoryi (a) élvez, 3 hrivnya obidou. 7. A ouse 12 a nemzeti valuta, és a nemzeti valuta szakáll 12".
Kiterjedt orosz igazság (a listán a Szentháromság második felében a XIV században.):
„60. És aki megszegi borodou és vnmet jelentkezzen, és kijutni népek, majd 12 griven eladásra; Még bez lyudii, és rágalom, akkor nem ppodazhe”.
Rövidített orosz igazság (a listán Tolsztoj második felében XVII.):
„21. És ki észak szakáll és vozmet jel és vált Vidocq, a 12 griven eladásra; nélkül is lyudei a rágalmazás, sem eladó.”
Drevnevengerskie hercegek, akik a megsérteni a nagykövetet, megparancsolta neki, hogy borotválja a szakállát. A XVII - koldulni. XVIII borotválkozás szakállal szerint a nyugati szokásokkal és járt egy bottal a katolikus hitet. . Ezen, lásd például a könyvben: SM Solovyov. Magyarország története a legrégibb időktől.
Borotválkozás szakállal jelzi egészségtelen hajlamait egy ember vagy.
Egyházi charta Grand Prince Yaroslav:
Ennek oka az esetek borotválkozó szakálla gyakran fajtalanság vagy éppen szexuális vágy, így borotválkozás kifejezetten tilos.
George Metropolitan Kijev, styazane a Latina:
„Ki fodrász szakáll saját borotva Ki van vágva a Mózes törvénye és a evangéliumi” (Idézet. Makariy Moszkovszkij metropolita az orosz egyház történetében.).
Az előadások a történelem az orosz egyház MDA Prof. VD Yudin, „A feleség Vaszilij III Solomonia fordulnak hagyományos gyógyítók megszabadulni a meddőség és megigéz férje Sam Basil, felesége Elena Glinsky is igénybe a Sage, hogy segítsen neki utódokat (Ivan IV) By the way, Basil még borotvált szakálla .. hogy örömet fiatal feleségének, mint tisztátalanná. "
Itt van, hogy ki borotválkozás szakállal drevnevengerskie Prédikátor:
"Soborniks" Metropolitan Daniel - Word 12 (életévben 2. emeleti XV 1547 ..):
„A nagy bravúr, hogy egy te, kedves szajhák: változó ruháit, hozott csizma elég skarlát és nagyon közel van, úgy, hogy a lábad kell elviselni nagy szüksége van a zsúfoltság, és gneteniya hajad nem csak levágni egy borotvával, és a test, hanem a fogót elveszi a gyökér. és nem szégyelli, hogy húzza ki, irigy feleségek, férfias arca kerüljenek egy nő vagy egy egész akar lenni feleség, ha nem akarja, hogy miért a haj a szakáll vagy mindkét arcát a schiplesh nem szégyelli kicsikarni a gyökér, és az arca egy csomó, hogy mossa, és dörzsölje és .. de ugatás arcodról skarlátvörös, piros, fény. „Op. by: Makariy Moszkovszkij, Metropolitan. History of the Church orosz.
Első levelében Metropolitan. Macarius a május 25, 1552.:
„Ha néhány ön elfelejti az istenfélelem és a parancsolat a király, és a lelki utasítást nem bánják meg a gonoszság, és továbbra is kezdeni borotválkozó vagy obsekat szakáll vagy berendezés a bajusz vagy rosszra szodómia a fiú, vagy csökkenni kezd házasságtörésen és paráznaságot fogságban nők, lányok és akkor lesz megfeddte, hogy az összes ilyen lesz a jámbor király a nagy szégyen, hanem alázatot és minden szent Tanács - a kiközösítés, a szent szabályokat a szent egyház és minden szentség „( . által idézett Macarius Moskovsk s, Met. A történelem az orosz egyház).
Brad fogadalmakat tilos Stoglav székesegyház erkölcstelen oka ennek a gyakorlatnak. Stoglavy Cathedral:
„A szent szabályait postrizhenii Brad. 40. fejezet
Takozh szent szabályok tiltják az ortodox parasztság minden nem borotválja a bajuszát, és Brad nem postrigati. Az ilyen bo tiszteletére az ortodox, de latynskaya és eretnek hagyományok grecheskago király Kostyantin Kovalin, és erről az apostoli és apai szabály velmi tiltják, és tagadja. A Canon az apostolok néked azt mondja: „A hasított valaki Bradu borotválkozásra és pihent taco, nem méltó hozzá sluzhiti sem Imák neki Petit sem ostya sem sveschi neki a templomban, hogy hibás igen prichtetsya Heretic bo lo navykosha” . Ugyanez a szabály 11 A hatodik székesegyház hasonszőrű Trulli polatnem ostrizanii Brad. Mi a helyzet Brad postrizhenii nem írt a törvény, ha nem a postrizayte Brad, Lepo se bo feleségek, férje nem tetszik. Létrehozása Isten ítélt Moiseovi Reche: „Ne Postrizalo jő a Bradu, ímé vannak utálatos Isten előtt.” A király Kostyantin Kovalin eretnek a bo ECU znahu, mint egy eretnek szolgái Brad postrizati őket. Akkor íme tvoryasche emberi kedvéért kellemes, protivyaschesya jog által gyűlölt Isten akarja, teremtett minket annak képét, Isten ashche DRC hoschet ugoditi elfordulnak a gonosztól. És, hogy Isten maga Moiseovi beszédet, és szent apostolok zapretisha, és szent egyházatyák és proklyasha otvergosha bekezdését, valamint a megbocsátás a szörnyű ortodox takovago nem megfelelő tvoriti. "
Ui Igen, anélkül, hogy a szakáll ábrázolt ikonok: Georgij Pobedonosets Panteleimon, a Nagy vértanú Demetrius, vértanú Tryphon. És ez minden ... És valószínűleg ez annak köszönhető, hogy a genetika - ezek az emberek természetesen csupasz. Egyes szentek írott nélkül szakáll, mert a fiatal korban. Például, János apostol:
