Vám abház emberek
Samurzakan, tagjai többnyire az egyes gazdaságok, de rangsorolva, mint Abházia alatt irányítást Prince fajta Sharvashidzevyh, most csatlakozik a Mingrélia. Nehéz meghatározni, hogy mi az eredete az emberek bentlakó. Nyelvű része az abház része Mingrél nyelv, az arcvonások nem drámaian eltérnek az egy vagy két vele szomszédos népek. Az ilyen összevonása törzsek és jelentősen Bzyb megye közötti, különösen az abház felett samoyu Bzyb élő folyó, amely szembenéz a fizetés helyesebb és közelebb a cserkesz. Ezek nyelvét beszélik az abház, felismerve ugyanakkor és határozószó szomszédai - Djigets (asadzkua).
Tsebelda kerület, vagy inkább a föld tsebeldintsev (Tsebel), valójában egyértelműen ő álláspontja Abházia [de] nem engedelmeskedett a teljes értelemben vett uralkodó tartalmazza. Az emberek bentlakó, figyelembe egyedüli hó gerincen a Kaukázus, a felső folyásánál a Kodori folyó által védett hegyek, többé-kevésbé elérhető, mindig megtartotta függetlenségét, és soha nem szűnt fosztogatni a legközelebbi szomszédja az ő - abházok, majd ugyanezt a [át] havas hegyek a Karachay és Kabarda. Abház származású, azt mondta, hogy neki egy nyelvet, és ugyanaz a szokások, de az arcuk és ruhák vonalak őt közelebb a Karachai. Akkor lehet, hogy ez áll egy névre Marchand rendkívül nagy, amelynek tagjai az, hogy mindenkinek joga a föld, hogy nem engedelmeskedik a másik.
Az emberek Abházia által vezérelt uralkodó hercegek (ok) a nemzetség Sharvashidzevyh jóvá a magyar kormány, mivel a Sefer Bey 1808 (1810 g.- GD), önként megadta magát a magyar állampolgárságot, öt részre osztható kimondja: a hercegek (tavad ) nemesség (AMIST) között átlagosan nemesek és a mezőgazdasági termelők (ashnakuma), a mezőgazdasági termelők (Anh) és slave (agyrua).
Léteznek a abház és a nyomait pogányság, mint amilyen az a szent fák, közel a falvak. Matrigelas (Mtyrgelaz.- GD) és egy halotti tor a halott álló lakoma, lóverseny, a cél a lövés, és így tovább. D.
az uralkodó hatalom nagyon korlátozott; amelyben sem a hatalom, sem az úton, sem jövedelem, de valójában tartozik a birtok, ő - attól függően, hogy az erőssége a hercegek és nemesek, amit nagyon nehéz kényszeríteni magam, hogy engedelmeskedik. Büntetni ezek közül bármelyik elmulasztása esetén az ő akaratát, nem lehet másképpen, mint a közeg a fejedelmek és nemesek, amelyet először hozzájárul, hogy szinte mindig sokba kerül a munka és a költségeket. Joga van, hogy egyszer vagy kétszer egy évben, hogy látogassa meg a ház minden egyes egyikük, aki akkor az egyéni kötelessége, hogy szórakoztató és hogy neki egy ajándékot. Fizessen őt is gyilkosság, lopás, vagy bármely más betegség, elkötelezett az otthona közelében (ahtyny), vagy a földön, az övé, mint bűncselekmény.
Princes köteles engedelmeskedni egy vonalzó; Ők nem fizetnek adót, és nem tartoznak más büntetés, kivéve a szankciókat. Ezek a jogot, hogy saját földet, és a parasztok és rabszolgák. Szükség van rájuk, össze kell gyűjteni, hogy megvédje az uralkodó és nézze meg őket otthon, hogy kezelje őt, és neki egy ajándékot az állam. Élelmiszer, hogy egy uralkodó, nem közvetlen kötelezettséget neki; meglévő itt, mint a többi hegymászó, ő vendégszeretetét tette ilyen. A szokás, hogy ajándékokat hozott hiúság fogadó tulajdonosai, és ezek a költségek a dicsőség egymás előtt, azonban az azonos tiszteletben tartják a többi vendégnek, aki általában hogy egy ajándék, és a gazda.
Vendéglátás a leginkább pusztító a abházok egyéni; hogy a vendég a becsületét és méltóságát nem esik a szemében honfitársai, meg kell ölni a bika vagy kecske, és miután mindent szolgálják az asztalra; hogy továbbra is - tartozik a szolgák, hogy a szarvasmarha szegénység Abháziában teszi a vezérérzékeiő károkat.
Hercegi családok Abháziában magát egy kicsit, ezek a következők: a Bzyb District - Inal-IPA Chabalurhua és Sharvashidze, ott Anchabadze; in Sukhumi - Dzapsh-IPA- és Marchand; A Abzhivskom - Emha, Sharvashidze és Anchabadze.
Név Sharvashidze hogy egy eredete vladetelskoyu szerint ez a körülmény az Abháziában áll első helyen; Az állandó összes megyéjében, nem kizárva Samurzakanian és rendkívül gyenge.
Dzapsh-típusok után mondja egy vezető. Anchabadze és Chabalurhua - ősi neve Abháziában; ipar az első Samurzakanian a Pskhu Ahchipsu között Djigets. Inal-típusok gazdagabb, mint mások.
Nemesek a jogokkal hercegek, és magukkal azonos feladatokat; is uralkodó, látogassa meg őket, kezelésére és megajándékozzák. A legfontosabb nemesi családok Abháziában: Lakerbaevy, Margania, Mikambai és Zumbai (Zvanbay, Zvanba.- GD). Ebből hybr-típusok Margania ősei Margania Katz, mindig is híres volt elkötelezettség vladetelskomu régi. Ezen kívül van egy név Abháziában kisnemesek, az úgynevezett erdei (akuatsa amistsua): cintányérok, Bagby és Akyrtaa.
Ashnakuma vonalzó saját testőrei, aki egyedül van joga, hogy azokat - jogodban nemesek, parasztok is, rabszolgák és a földet. Ehelyett az adókat úgy kell lennie a Keeper utazásai során, és tálaljuk a helyszínen. Ez az állapot lesz része a parasztok uralkodó abházok kaptak a szolgáltatás különböző előnyöket, részben a cserkesz bevándorlók vagy más hegymászók.
Rabszolgák. őshonos agyrua, abházok és az emberek szerzett rablás vagy háborús. Rab, ami elválaszthatatlan tulajdonsága a gazdája, és mivel a teljes erejében, a szokás az, aki neki dolgozik csak heti három napon, és a maradék három napon belül - át, továbbá végrehajtja, és minden cselekedete, majd nem fizetnek többet semmilyen adót . A lánya egy szolga, bármennyire volt ilyen, mind a házban egy úriember, aki a jogot, hogy nekik vagy árucsere. és kötelessége feleségek ez az osztály már felváltva főzni Gomi és gazdája az asztalnál, hogy osztja a fent említett.
Gyenge nemesek, parasztok és rabszolgák Abháziában találtam egy jó módja annak, hogy megvédjék magukat a elnyomása erős szokás, a meglévő fejedelmek és gazdag nemesek - hogy növelje a gyermekek szüleiktől távol otthonában. Figyelembe ezt a felelősséget, belépnek mintha a kapcsolatot a szülők gyermekeiket, és élvezze a védnökséget.
Rabszolgák újonnan megszerzett értékesítik; eladó vagy visszatérés az őshonos abház agyrua egy tulajdonos jogosult. Úgy kell alávetni a testi fenyítés.
Szülői felügyelet Abháziában korlátlan; Egy természetes értelme a szeretet a gyermekek számára, erős a helyi emberek, óvadék sérthetetlenségét jogaikat.
Miután elhagyta halála után a szülő, az ingó és ingatlan, egyenlő arányban oszlik meg a gyerekek a férfi nem, a választott, amelyre jogosultak által eltöltött. leánygyermekek nincs részvételét ebben a szakaszban, de a házasságkötés előtt kell elégednünk a testvérek, és kap egy hozományt a rabszolgák és a mozgatható állapotban van.
Özvegy, amikor férje nem tagadták, nem vesz részt az örökség, de a halál kell ételt a gyerekek.
Gyakran, amikor a testvérek szerint élnek, a birtok osztatlan maradt, de mindegyikük a jogot, hogy a kereslet az ilyen.
Ha bezdetstva neve az elhunyt egyenlő arányban oszlik meg a legközelebbi rokonai a férfi nem. A neve a feleség a birtok nem megy át. Amikor talált sem a rokonok a hím nemi, a tulajdonos Abházia az örökös az elhunyt; amikor a lánya egyedül maradtak, köteles támogatni őket, amíg a házasság, és megadni nekik a hozományt.
Ellentmondásos helyzet bármilyen hozzájárulásával az uralkodó megoldott saría rajta Abháziában csak egy nevet - az egyházi bíróság, mert ülésén annak megítélése nem a Korán, és szokás szerint. Saría általában alkotják tiszteletbeli hercegek és nemesek, erős és jól tartani az emberek; ők választják az egyes peres egyenlő számban.
Gyűlt össze a fontos ügyben kolostor közelében falak vagy az árnyékban a szent fa, a bírók ezt követően esküt azok ítélte a jogot, hallgatni a peres felek, azokat eltávolították, és megalapozza a magán. Azáltal egymás között, mégis a bejelentés előtt a mondat take óvadék által, majd be a fent említett. A feladata a bírák és ott szolgálni működtetése a bíróság döntését.
Felhívás a sharia: a vitás esetekben a birtokon, és [az] mindenféle nem-szerződések teljesítése; vagy a gyanú Bizonyíték lopás; gyanúja jogait házasság azokban az esetekben, gyilkosság és krovomschenii.
A halálbüntetés nem szokás Abháziában; az egyetlen büntetés az elkövető, különösen, ha a herceg, vagy nemes, egy monetáris büntetés vagy töltés emberek.
Ha az elítélt személy nem tudja fizetni a kiszabott bírságok rá, az értékelés enyhítette házát, föld vagy ingatlan; amikor paraszt vagy szolga, és semmi, akkor ő teszi a saját fájt, amelyet aztán a jogot, hogy eladja azt.
Lopás, amikor a Kész a földön az uralkodó, akkor fizet ellopott két fiú. , továbbá visszatér lopott kétszer.
Bizonyított jogainak megsértése házas egyébként, hogy megbosszulja a halálát, ahogyan azt a nők meggyalázták; nő megdorgálja férje vagy legközelebbi rokonai a jogot, hogy eladja. Ezek az esetek nagyon ritkák Abháziában, és ne feledje, már csak kettő.
Krovomschenie szolgáló, úgy tűnik, hogy folyamatosan megsérti a rend, az emberek műveletlen, ahol nincs törvény és az erő, a karbantartást, ami megáll az elkövető, úgy tűnik, hogy szükség; különösen Abháziában, ahol az emberek nem olyan indulatos és nem harcias, mint más helyeken lakta hegyi törzsek; krovomscheniya félelem gyakran megakadályozza, hogy egy gyilkos és rabló az ő kísérlete, vagy a bűncselekmény elkövetésével teszi bujkál, mint szállít szélén az ő jelenléte káros.
A természet az abház kevés eredeti, tartozik az összes hegyi törzsek a nyugati részén, a Kaukázus. Kevesebb bátor és harcias, mint Kabardians és cserkesz, ők hajlamosabbak a hazai élet; zsákmányolás található bennük csak vásárlásakor ez a módszer nem jár nagy veszélyben van.
Él pozíció azt jelenti, hogy ő a befolyása rá a szomszéd népek és a török uralom [- minden] alakult jellegét és ötleteket. A jó szellemi képességek birtokában a abházok, ők kíváncsi és hajlamosak az innováció.