Ur a keleti szlávok a VI-VIII évszázadok
2.1.Razlichnye kultúra területén a keleti szlávok, amíg Drevnevengerskogo állam és a kereszténység
Erős fény a primitív emberiség történetében, beleértve a szlávok, fészer csak régészeti kutatás. Hála az utóbbi, úgy találták, a jelenléte a különböző kódolási rendszerhez.
Cím szimbólumok az egyes államok egy szellemi megértést a világ, ő örökségének magától, és az emberek.
A pogány időkben, a Kijev-Novgorod Oroszország megvan a saját márka, vagy jelzi egy különösen jelentős eszközei: épületek, állatok, föld határait, ruházat, ékszerek, szerszámok és fegyverek.
Kezdeti tünetek egyszerűek voltak, ők hívták a vágások: egy sor több egyenes és görbe szaggatott vonalak. Amikor a felfogás az öröklési generációról generációra vágások voltak az egyik fő „eszközök” méltányos meghatározása ingatlan örököse. A különleges helyet foglal a szimbolizmus részt vesz a „fejedelmi jeleket.”
A vallás a keleti szlávok pogány, ami nem befolyásolja, de a kultúra. Nagyjából, pogányság volt a kultúra a keleti szlávok.
A második szakaszban a szlávok imádták Rod és kismamák. Nyilvánvaló, Rod valójában jelent szláv hajlamát átmenet monoteizmus.
A harmadik lépésben szláv imádkozott Perun.
Védikus templomok ősi szlávok voltak a legnagyobb, ismert és tisztelt volt fontos központjai a legnagyobb vívmánya művészet az ókori világ egészére. Szláv földeket legendák az első Templom, épült egy mintát, majd a templomok az ókori világ. Ez volt a templom a nap a hegy Alatyr. A nevek számos részén a templom szláv eredetű. A „gyülekezet” - áll nepolnoglasnaya formája a „paloták”, ami azt jelenti, „gazdag épület, a palota”. 3
2.2. Pogányság keleti szlávok
Komplex, sokszínű, bonyolult szokások és a vallás volt a keleti szlávok. A nyúlnak vissza az ősi indoeurópai hiedelmek és még tovább a paleolit korszak. Ott volt a mélyben ókorban született emberábrázolásban a természetfeletti erők, amelyek szabályozzák a sorsát, az ő hozzáállása a természethez való viszonyát férfi, az ő helyét a világban. Vallás létezett a különböző népek elfogadása előtt kereszténység vagy az iszlám, az úgynevezett pogányság.
Mint más ókori népek, így különösen az ókori görögök, szlávok lakta világ különböző istenek és istennők. Köztük volt a nagyobb és kisebb, a hatalmas, mindenható, és a gyenge, játékos, jó és rossz.
A fő forrása a tudás pogányság - ortodox irodalom. Tehát Metropolitan Macarius a XVI században, írta a pogányok: „Ezek ugyanazok a rossz ima okokból: fa és kő, és a folyók, mocsarak, források, hegyek és dombok, a nap és a hold és a csillagok, és a tó, és nagyon egyszerűen fogalmazva. - minden létező te az Istent, és megbecsült, és az áldozatokat. " 4
Szlávok úgy vélte leszármazottja néhány őse. Például egyes törzsek úgy vélte, hogy az őse a farkas. Úgy tekintették, mint egy erős védő a törzs evő gonosz szellemeket. A téli napforduló, az összes férfi ilyen törzsek által vezetett pogány papok viselt farkas bőr (dlaki), jelképezi az átalakulás farkassá. Az állat-ős kért erőt és bölcsességet. Később, az Advent a kereszténység, a „vérfarkasok”, azaz öltözött állatbőrök, kezdett, hogy hívják a gonosz vérfarkas.
Az egyetlen nagy női istenségnek szlávok között volt Makosh aki személyesítette születésének minden élőlény volt a védőszentje a női része a gazdaság.
Idővel már előlegként a társadalmi életben a fejedelmek a szlávok, a kormányzó, a csapatok kezdődött a nagy hadjáratok, ahol játszott egy fiatal merész születő állam, hogy az élvonalban a szlávok egyre fontosabb istene villámlás és mennydörgés Perun, ami aztán az lesz a fő égi istenség ez összeolvad Svarog, eredetileg egy ősi isteneknek. Ez akkor történik, nem véletlenül: Perun istene volt, akinek kultusza született egy hercegi kíséretében környezetben. Ha a nap felkel és lenyugszik, fújt a szél, majd alábbhagyott, a talaj termékenységét, gyorsan megjelenik a tavasszal és nyáron, elveszett az őszi és téli eltűnt, a villám soha szemében a szlávok nem vesztette el erejét. Nem volt kitéve a többi elem, nem született más kezdet. Perun - a villám, a legfőbb istenség volt verhetetlen. A IX században. ő lett a főisten a keleti szlávok.
De pogány ötlet nem halmozódnak csak a nagy istenek. A világ lakott volt, és más természetfeletti lények. Közülük sokan összefüggésbe hozták azzal a gondolattal, hogy létezik a túlvilág birodalma. Ez volt onnan jött, hogy az embereket a gonosz szellemek - vámpírok. A jó hangulatban, védje az emberi jelentése Bereguinias. Szlávok törekedett, hogy megvédjék magukat a gonosz szellemek, varázsigék, amulettek, úgynevezett „varázsa”. Az erdőben élt goblin, a víz közelében élő sellő. A szlávok úgy gondolták, hogy a holtak lelkei megy élvezze a természet tavasszal.
A név „sellő” származik a „Brown”, ami azt jelenti, az ószláv nyelv, „fényes”, „tiszta”. A lakóházak sellők kapcsolódik a víz közelsége szervek - folyók, tavak, amelyek figyelembe vették az alvilág. Ezen vízi sellő kikötés és éltek a földön.
Szlávok úgy gondolták, hogy minden ház égisze alatt a házak, amelyeket azonosítottak a szellem őse, őse, vagy a száj- és körömfájás, Chur. Amikor az emberek úgy gondolták, hogy fenyegeti a gonosz szellemeket, hívta pártfogója - brownie Chura, megvédje őt és azt mondta: „Chur én, bánom én!”
Az egész élet a szláv összefüggésbe hozták a világ természetfeletti lények, akik számára állt a természet erői. Ez volt a világ a fantázia és költői. Tagja volt a mindennapi életben az egyes szláv család.
Május 01-02 szlávok tisztítani szalagok fiatal nyírfa ágak díszített újonnan kibővített elhagyja hazáját, ismét dicsérte a napisten ünnepeltük a megjelenése az első tavaszi hajtásokat.
Kupala éjszaka villant tüzek, amelyen keresztül ugrott a fiúk és lányok, ami azt jelentette, egy tisztító szertartás, amely úgy tűnt, hogy segítse a szent tüzet.
A Kupala este történt az úgynevezett „elrablását lányok”, amikor a fiatalok összeesküdött menyasszony és a vőlegény vezetett városában.
Komplex vallási szertartások előhírnökei, esküvők, temetések. Így az ismert temetkezési szokás a keleti szlávok temettek emberi hamvak (szlávok máglyára halottaikat helyezve először a fából készült hajó, ez azt jelentette, hogy egy ember lebegő el az alvilágba), egyik felesége felett, akik elkövetik a rituális gyilkosság; A sír a harcos fel a maradványait egy háború ló, fegyver és dísztárgyak. Az élet ment tovább, az elképzelések szerint a szlávok, és a síron túl. Ezután ráöntjük a sír egy magas domb és végre pogány halotti tor: rokonok és kollégák emlékeztek az elhunyt. A szomorú ünnep is végeztünk az ő tiszteletére katonai versenyt. E rítusokat, persze, csak az érintett a törzsfőnökök. 5