Történelem Az ókori Történelem Kultúra
Az az elképzelés, az ókor
Különböző történelmi időszakokban - absztrakció, amely be van építve a történészek abszorpciójának elősegítése anyag. A valós történelmi életet élő emberek egy bizonyos történelmi időszakban, elvileg, a probléma az átmenet az egyik szintről a másikra, egyik a társadalom vonatkozásában nem releváns. Ez később, utólag általában határozza meg néhány fontos történelmi tereptárgyak.
Az az elképzelés, az ókor ott elég későn: legkorábban a XV századi európai történelem. Ez az, amikor a történelem az európai civilizáció kezdődik időszak, hogy ismét hívja a reneszánsz, és ekkor kezdődik szétválasztani a koncepció az ókorban. Az az időszak, hogy a történészek a mai dátumot a III évezredben közepéig I. évezredben (Azaz, három és fél ezer év) - ez a korszaka az ókorban. Tehát ez az, amit meghatározására vonatkozik időrendi időszakban.
Most meg kell jegyezni, a következő. Általában a fogalom az ókor ellenzi az elképzelést, a történelem és a kultúra a Keleten. Általában, ókori történelem (és ez bizonyos mértékig jogosan) tekintetében, mint az ókori történelem az európai civilizáció. Ez azt jelenti, hogy fedezi az ókori Görögország és ókori Róma.
Története az ókorban
És ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy itt van a felosztás ókori történelem, a Nyugat (és minden, ami nem az ókori történelem - a kórtörténetében keleti országok) meglehetősen önkényes. Ez is az eredménye egy absztrakció, egy bizonyos osztály általános története az ókori világ, mint a két lenne „tábor”: az európai történelem kezdődik a régi, jól, Kelet, ez bizonyos szintig saját érthetetlen.
Ebben a vonatkozásban ismét meg kell emlékezni egy nagyon fontos dolog, hogy az európai civilizáció, az első, nem ő volt az egyetlen a világon, másrészt pedig ez nem a legjobb, nem normatív. Tény, hogy Európa mindig elszámolni egy nagyon kis része a lakott földre. Mind Európában, mind a lakosság nem olyan nagy. De így nem volt körülményeket, hogy Európa egy állandó helyet a legdinamikusabb fejlődés a kultúra, a dinamikus fejlődés a civilizáció.
Pontosan azért, mert ez a tudomány (beleértve a tudománytörténeti) szenved az egyik hátránya (illetve ez egy hátrány, mint, akkor hívják az eredetiség). Ez a hátrány, hogy a tudomány valahogy általában (és különösen a humán) centrikus, azaz, hogy nézd meg a világ körül itt ez a kis területen, egy kis darab földet. És mi történt a területén ez a kis része a világ a földön - ez a norma, és ez az, ami történt Afrikában, Ázsiában, Ausztráliában és az amerikai kontinensen (maximum US Department of Education) - mindez egyfajta eltérés a norma. Ez teljesen hibás nézet.
Az a tény, hogy az emberi kultúra (és igen, először is, a kultúra) azért és értékes, hogy változatos. És a képtelenség és nem hajlandó, hogy értékelje a kultúra másik - ez egy hatalmas gyengeség bárki, szakértő vagy csak egy egyszerű ember (nevezzük az olyan kifejezések, mint a „utca embere”). Lásd magad, mint egy normális, és a másik személy - mint eltérünk ettől a norma - ez egy nagyon szomorú sorsa, hiszen ha úgy vélik, nagyon normális, akkor próbálja meg, hogy mások is ugyanezt a sebesség, és minden, ami idegen, csak annyit kell sem módosítani vagy megsemmisíteni. Itt, sajnos, az emberiség történetében - ez állandó történet, látszólag a legjobb szándékkal, hogy jobban pusztít, ami nem olyan, mint te.