Teljesítmény technológia és a teljesítmény technológia
A szempontból az evolúció elmélete, a válasz lenne „mechanizmus a környezethez való alkalmazkodás.” Más szóval, a veréb repül, halak úszni, és mi teszi az embert, ami megkülönbözteti az ember valamilyen más állat?
Az emberben, egy speciális adaptációs mechanizmus - a politikai eszközként a világon. Munka tette emberré, és ha pontosabban - eszközöket, hogy az emberek használják. Figyelembe egy bottal a kezében, a majom megszűnt majom, és emberré lett.
A világ minden ember úgy, mint azt, vagy akadályozza a céljainak megvalósításához, más szóval, mint egy eszköz, egy eszköz, az érdekeik - ez az alapja az emberi alkalmazkodás mechanizmusa, ez is az alapja minden tudomány és a technológia. Így egy személy válik egy személy a hatalomgyakorlás a természet fölött, át a környezet, ami körülveszi.
Tükrözi ezt a folyamatot az a nyelv: az a személy rögzíti a dolog és a hanghatások, és így birtokba veszi, mert, mint tudjuk, hogy nevét - Mr. jobb [i]. Ennélfogva a racionalitás, a rend, a jogállamiság racionalitás - eredendően ágyazott tudomány és a technológia.
Technológia volt, hogy nekünk szabad a teher természeti szükségszerűség - ez alakult ki, mint a felszabadulás a mindenkori funkciói az emberi szervezetben. Először is, van egy megerősítése és helyettesítése a funkciók a gépjármű (kezek és lábak), majd - az energiatermelés (emberi test), majd - a funkciók az érzékelő egység (szem és a fül), és végül, a központ funkciók (agy) [ii].
Azonban az emberi természet, hogy felejtsük el, hogy fontos, hogy ne csak az, amit el lehet érni, ha alkalmazni egy adott eszköz, hanem, hogy változtatni bennünket, ha mi magunk is igénybe egy vagy más módon. Az evolúciós folyamat, sikerült veszíteni nem csak a haj és a köröm, hanem hasznos dolog, mint a farkát!
Így, a technológia - ez nem csak az uralom a természet, hanem a dominancia alatt maga az ember. Herbert Marcuse írta, szabadító erejét technológia válik bilincsek a felszabadulás, a politikai eszközként természet válik eszközzé az emberi [iii]. Technológia már nem jelenik meg, mert így a felszabadulás szükségességét, hanem mint egy új formája a legnagyobb szükség van.
Módja a megállapítás a szabadság a technológiai fejlődés - eredetileg egy zsákutca. Mivel az állatok technológiai férfi soha nem fogja elérni a kívánt célt, hogy elérjék ezt csak egy politikai állat. Mi a különbség, akkor kérje - és a politika és a technológia magukkal az elképzelést, uralom és alárendeltség. Sem az egyik, sem a másik út nem vezet felszabadulás, de még ennél is nagyobb az elnyomással. Ez hírhedt különbség segít tisztázni a kilátás a különbség nyelvpolitika és nyelvi tudomány és a technológia.
Tudományos ítéletek, függetlenül attól, hogy használja a módszert a hamisítás vagy ellenőrzését, osztozunk az igaz és hamis, meg vagyunk győződve arról, hogy van egy helyes válasz, a leghatékonyabb módja annak, hogy megoldja a problémákat, a politika a helyes válaszok nincsenek, és nem lehet, hiszen a politika mondja a kezdetét és végét az értékek, mivel a tudomány - a középső, illetve az eszközöket, hogy elérjék céljaikat.
A tragédia a modern társadalom az, hogy a tudomány nyelve fokozatosan kezdi elsőbbséget élveznek a politikai nyelv utat ad az lesz a fejében, és cselekvési szabadságát - racionális tudatos munka szükséges. De ki vagyok én, hogy megítélje. Mi az emberiség szüksége, és mi nem, lehet egy filozófia, a tudomány, a technológia és a felállított, annak érdekében, hogy sikeresen megszökött saját szabadságát?
[Iii] H. Marcuse "Industrialisierung und Kapitalismus im Werk Max Weber" a Marcuse H. "Kultur und Gessellschaft II" Frankfurt am Main, 1965