Tapasztalat sellők besorolás
Ideális esetben a biológiai osztályozási élőlények tükröznie kell azok eredetét. Állatok vagy növények, amelyek biológusok olyan csoportokra vonatkozik, kell levezetni egy közös őstől. De történelmi okokból, a biológiai taxonómia sokáig, csoportok, amelyek nem felelnek meg ennek a követelménynek. Összhangban megfelel a vonatkozó osztályozási és evolúciós története volt a mottója a filogenetikai rendszertan
- trendek alakult ki a 1960-as években.
Különösen filogenetikai rendszertan írja felhasználásra taxon csak monofiletikus csoportot. amelynek tartalmaznia kell az összes leszármazottai közös őse. Része csoportok által már elismert tudósok, nem áll ez a teszt. Például, hüllők nem lehet monofiletikus csoportot, mivel ugyanazon a őse, mint hüllők, és madarak is előfordulnak. Közös őse, amely egyesítené az összes hüllő csoportokat, de nem tartalmazzák a madarak, nem. Egy ilyen csoport, amely magában foglalja nem minden a leszármazottai egy közös őstől nevezzük parafiletikus. Parafiletikus csoportot könnyen átalakítható monofiletikus, hogy tartalmazza a hiányzó ágak. Ebben az esetben azt jelenti, hogy a madarakat kell építeni a hüllők.
Vannak polifiletikus csoportok, amelyek közé tartozik a fajok származó különböző ősök és kombinált hatályba a külső hasonlóságok, hanem evolúciós kapcsolatot. Például szerint korunk, a szakemberek az evolúció emlősök, az állatok, amit tanult az iskolában a „leválás húsevő” nem igazán van a közös eredet és osztva három független egység. Az egyik tartalmazza cickányok, mol és pézsmapocok, a második - sün, a harmadik - Afrikában él és aranyvakondfélék tenrecs. „Korsós”, ebben az esetben van egy polifiletikus csoport.
Az elv a filogenetikai rendszerezés néha hasznos megjegyezni, és ha érvelés a mitikus lények. Különösen, hogy a faj az emberi képzelet, a történelemben, néha megy keresztül sokkal összetettebb, mint a valódi átalakulás állatok és növények. Annak érdekében, hogy pontosabb neve E szöveg lenne „filogenetikai besorolás Experience sellők.” Megmutatjuk, hogy polifiletikus csoport „sellő” egyesíti a három különböző mitikus eredetű, amelyek csak a véletlen okok kaptak az azonos nevet.
Mermaid hiszen
Kezdjük az a fajta, amely eredetileg tartozott a nevét egy sellő. Ezt nevezhetjük egy sellő irányban, mint a keleti szlávok hiedelmek róla keringtek között fehéroroszok, ukránok és a lakosok a déli régiókban tartozik. Hableány ezek a hiedelmek bemutatott női lények, többnyire fiatal. Ez a vonzó lány, meztelen, vagy hosszú fehér köpenyt, néha egy koszorú a fején. Vannak azonban másfajta sellők - ijesztő bozontos öregasszony megereszkedett mell, néha dobott a válla fölött. Figyelemre méltó, hogy sem az első, sem a második esetben lapított sellő van.
És élő hableány nem volt a vízben. Megtalálhatók a mezők vagy az erdőben, szeretnek ülni a fák. Közel a víz, vagy a folyók, ahol élnek kevesebbet, de ebben az esetben nem kell a megjelenése poludevy-poluryba. Fontos jellemzője a sellők - hangsúlyos szezonalitás a megjelenésük. Ezek látható a nyáron egy különleges időszakban - hableány héten. Név általában a hét az ünnep a Szentháromság, vagy az előző két hétben. Ebben az időszakban a sellő futó mezők, fára mászni és a swing a fák, ezek megtalálhatók az úton, az útkereszteződésnél, a temetők közelében, a parton a folyók, sőt kertekben. Gyakran a megjelenése sellők időrendben kapcsolódik az időszak a virágzás rozs. Egyes területeken úgy gondolta, hogy a játék a sellők a Rye biztosítják a jó termés, a másik -, hogy a sellő elrontani a növények, bántani az embereket, és a harmadik -, hogy a sellő rom rozs, de csak azok, akik megsértik a benne rejlő sellő héten rituális tilalmak.
Találkozás a sellő néha veszélyes. Sellők csalogatni az utas a bozót, ahol meg lehet ijeszteni, vagy viszket a halál. Néha sellők tulajdonított nasylanie betegségeket. De gyakrabban felszerelt sellők egy rövid ideig, amikor meglátogatják a világot, ártalmatlanok. Mint már említettük, szeretik a swing a fákon, néha egyenesen hinta. Sellők énekelnek és táncolnak, játszanak körülöttük, összegyűjti virágok, szövés koszorúk, jönnek hallgatni a pásztor furulya. Ha sellő mindig agresszív, segít megbirkózni vele varázsa: a tű, csalán, és a legjobb az összes - üröm. Vannak történetek, hogy miután találkozott az ember sellő megkérdezi tőle: „üröm vagy petrezselyem?”. Ha a válasz „petrezselyem” sellő kiált: „Ó, drágám!” És zaschekochet halálra. Ha azt mondjuk, „üröm”, válaszul egy sellő azt mondja: „nagyon Sgin te!” És eltűnt.
Ivan Kramskoy. Sellők.
Amellett, hogy a nevét egy sellő számára ezek a lények voltak mások: Mavka. Navka. loskotuha. kupavka. kazytka. schekotalka. Smolyanka. krivuha. A kifejezést használják a sellő Kelet-Lengyelországban, Észak-Bulgária és Kelet-Szerbiában. Ezekben a régiókban, sellők is megjelennek formájában fiatal lányok fehérbe öltözött, akik játszottak a mezőn (a nevek voltak żytniepanienki. Żytniebaby. Żytniczki). Ezek gyakran tekintik szesz védők gabona, de ne felejtsük el, hogy a sellők is viszket az ember. Bulgáriában véljük, hogy a sellő (szintén rusaliyki Rusal rusanki, stb ....) énekel és táncol a erdők és mezők különösen kedveli a helyeken, ahol sok növény Rosen (az orosz neve - fraxinella). Bolgárok is azt mondják, hogy a sellők megszórjuk kelbimbó kukorica reviver, amely fokozza a növekedést. Hasonló lények hívják rusalile jelölt a mitológiában a románok és a moldovaiak.
A régi időkben a halottak nem temették szlávok, és számukra valahol egy szakadékba, vagy egy mocsár, olykor szóló ágak (innen a „halott Zalozhnev” korábban létezett helyileg Vyatka tartományban, és a kiválasztott kifejezés jól ismert néprajzkutató D. K. Zeleninym). Azt hitték, hogy a temetkezési az elhunyt a földre van kötve okozhat rossz termés és egyéb katasztrófák. Később elterjedt gyűjtésére használt testük különleges gödrök, amelyen építi faszerkezetű ( „szegény ház” vagy „Potter Field”), és a hetedik csütörtök Húsvét után együttesen temetni, gyakran közvetlenül az azonos gödörbe. Ez a szokás egészen a XVIII. De a XIX században megjegyezte, sok esetben, amikor a gazdák, aggódik a rossz időjárási viszonyok és a rossz termés, ásott a temetőben a test bizonyos távolságra a szempontból nem megfelelő elhunyt és magával, például a mocsárból.
Szintén figyelni a széles körben elterjedt hiedelem, hogy a lelkét az ősök látogatóba családjuk közötti időszakra húsvét pünkösd, mely tükröződött sok szláv rítusokat. Ha előfizetett ősök elhagyta a földet, a nappali, ott jön egy rövid időszak, amikor a lélek, hogy behatoljon „Zalozhnev halott”, úgy tűnik, van összekötve, és a gondolat, hogy a sellők tevékenység esik időszak Trinity héten.
Ha viszont a történelmi eredetét sellők, az első dolog megjegyezni, hogy sokkal jobb, mint a neve a közös neve a sellők sellő hét (Rusal). Ez a koncepció társul a hét az ünnep Trinity, széles körben elterjedt bolgárok, macedónok, szerbek, montenegróiak, ruténok, lakói Délkelet-Lengyelországban, a keleti és dél-szlovákiai, a keleti szlávok, románok, moldávok és a görögök (Ρουσαλια). Mivel a XIX században bizonyult filológus Franz Mikloshich. Szláv neve a naptári időszak származik a latin Rosalia ünnepe. szentelt emlékezés a halott. Tól romanoyazychnyh lakosok Balkán szót át a görögök és a déli szlávok, majd - a keleti és a nyugati szlávok.
Valószínű, hogy a megjelenése a kép a mitikus lény nem volt befolyása nélkül kifejezést jelzi a kezdete a naptári időszak (bolgár. Idvale Rusal „Rusal jött”). Megjelent az azonos mitológiai lények kezdtek hasonló feladatokat látnak el a funkciók természetszellemek, népszerű a régióban (görög sellők és nimfák. Bolgár Samode. Ismert, hogy az összes délszlávok villa (vagy Somavia), román iele és mások), valamint a szezonális megjelenésük volt köszönhető, hogy nevüket kapcsolatos fontos időszak a rituális naptár, a végén a tavaszi ciklus és a nyár elején. Keleti szlávok Rusal vált sellők és a képet, tartsa a kapcsolatot a természettel, az is kapcsolódik a „Zalozhnev a halott”, a női korábban nem volt egy különleges nevet. Fontos tényező ebben az időszakban volt véletlen sellők aktivitása az idő, amikor a keleti szlávok tartottak szertartásokat memória a halott Zalozhnev.
Részletesen leírja a mitikus faj, amelyre a név eredetileg tartozott sellő, lépni a másik két faj, amely megkapta ezt a nevet egy későbbi időpontban.
A második típus nevezhető északi sellő területeken a forgalmazás, de a félreértések elkerülése végett, akkor jobb, hogy egy speciális kifejezés Vizes. Azt is megjegyezte, a hit a magyar North, a Volga-vidéken, az Urál, Nyugat-Szibériában. A fuvarozók hagyomány az úgynevezett lény vizes. vodyanihoy. Hitko. shutovkoy és egyéb nevek, de a szó a sellő vált ismertté jóval később, a irodalmi nyelv: „Egy nő ül a vállán haj, mint hogy feloszlik <…> nem sellők a neve előtt, majd minden Vizes Vizes igen „” ül a parton egy lány cél haj és karcolásoktól. Ország stílus - vodenik és a tudós - egy sellő. "
Vizes megjelennek a víz közelében, ahol ül a sziklák, fésülés hosszú haját. Néha azonban éjjel tisztítható vagy mossa a ruhákat a fürdő. Személy csalogatni víz és megfullad. Általában azok eredetét nem mond semmit, és akkor be egy fajta szellem a víz, a női alteregója a víz. Más esetekben, megemlítik, hogy vizes lesz fulladt vagy elátkozott ember halála után a szüleik.
Ezek általában úgy néz ki nem vonzó: bozontos, sápadt, hideg tapintású, a zsíros mellek. Azonban nem hal farkát nem figyelhető meg (kivéve a későbbi legendák, akiknek a támogatása már ismert megjelenése tulajdonított sellők az irodalmi nyelvben). Szokatlan vizes és szezonális előfordulása: van még igaz történeteket találkozót velük télen a jég lyuk.
Végül a harmadik típus, amely nevezünk morskimilyudmi. Ez a faj egy hal farkát, és annak képviselői vízi életmódot a tengerekben, és ritkán a folyók. A szláv folklór fogalmát tengeri emberek behatolnak késő, és van egy könyv eredetét. Közülük a legenda a szirénák források (sziréna ókor tekinthető poludevami-poluptitsy, de később kezdett, hogy képviselje a félig ember-poluryba) és a középkori legenda Melusine (ismert lengyel a 1670-k). Az ukrán és belovengerskih legendák vannak által említett nevek morskilyudi. morskipanni. lila. Saren. Melusine. Sorbs nevüket vagy morskypanny morskyjungfry (a német Jungfrau „lány”).
A legendák azt szokta mondani, hogy a gyönyörű tenger hajadonok báját az ének fulladt tengerészek és hajók. Néha én mondom, hogyan hétévente, jönnek a partra énekelni ott. Az egyik szerint az ukrán legenda, tengeri szüzek képzett emberek dalokat és tudomásul veszi. Utalás a férfiak ritkák.
Alapvetően a legenda terjedt el az észak-magyarországi, amely összeköti a megjelenése tengeri emberek az Ószövetség legenda az átkelés a Vörös-tengeren zsidókat. Ezután a parancs Mózes, a tenger vizét elváltak, hogy hagyja, hogy a zsidók, majd ismét zárható, scuttling üldözőik hadsereg egyiptomi fáraó. Tól elsüllyedt egyiptomi katonák, voltak tengeri népek. Ebből legenda jön egy másik változata a nevük: fáraók. faraonki. falyarony. faloroni. Az egyik krónikák a XVII században szerepelt egy apokrif mese róluk, amely azt mondja:”A Vörös-tenger, voltak emberek, a fáraó <…> és a fejét a hal él, de a test nem, tokmo Edna fej és a fogak és az emberi orr, és ha a füle, akkor Perrier és ahol a nyakszirt, majd a farkát. " Később a hiedelmek a magyar Észak „fáraók” néhány zúzott: a törzs „mint plotitsy”, de megjegyezte, hogy képesek-e azt mondani: „Neve mint gébfélékre fognak alakulni, azt fogják mondani:” Fáraó! „És merülés.” Novgorod regisztrált legenda, hogy ezek a lények, a felszínre a tenger tiszta időben, mondjuk az egész mondatot: „King fáraó megfulladt a vízben!”.
A XIX században a magyar nyelvű média jól tudták, hogy a sellő és a sellő - különböző lények. Karamzin úgynevezett sellők puhatestűek tölgy”, nem kell a farok egy sellő munkáiból Puskin és Dargomyzhsky. Az orosz irodalmi hivatkozások sellők farok megfelel a 1860. Aligha lehet azonosítani egyetlen oka annak, hogy a szó sellő volt a késő XIX - XX század elején védjegy mitikus lények a hal farka. Ott is szerepet játszott, és az írók a Romantikus korszak volt, szerette a képeket az európai mitológia. A sellők, amelyek bizonyos esetekben még mindig él a víz alatt volt, egy jó jelölt a tény, hogy megvan a neve magyar fordításban európai Ondine, szirénák és tengeri szüzek. Az akció egy új kép egy sellő nem az utolsó szerepét Andersen mese «Den lille Havfrue», mely Anna Hansen fordítva „A kis hableány”.