Tantárgyak történelmi folyamat 2
2. A szerepe a tömegek és az egyéni történelemben. A személyi kultusz.
3. Összefoglalás osztályok. A szerepe az iskola fejlődésének történetében.
1. A koncepció a téma a történelem.
A mai nagyrészt egymástól kölcsönösen függő világban, a probléma a téma történelmi kreativitás új értelmet kap arcát. Manapság jogosan felmerül a kérdés, az átalakulás az egész emberiség, az egész világ közössége a témája a történelmi folyamat.
Ez mindig is a valóság könnyezés a világ ellentmondás, nem is beszélve a viszonylagos elszigeteltség különböző régióiban a bolygón. Stormy és minden emelkedik a XX században, a fejlesztés közlekedési eszközök, tömegkommunikáció összehozta országok, nemzetek kontinensen. Bár az ellentmondások között, természetesen, továbbra is, de egyre gyakrabban érezhető a hatása más sorrendben tényező. Mielőtt az emberiség problémák vannak, hogy meg lehet oldani csak közös erőfeszítéseket. És erre azt egységesen kell. Először is, az emberek egyesültek egy közös vágy, hogy megőrizze az életet a Földön. A fenyegetés egy nukleáris holokauszt és ökológiai válság tette az akut probléma a túlélés az emberiség számára, kivéve az áram a története során egyetlen, univerzális civilizáció és annak átadása a következő generációnak. A növekvő tudatosság a közös sors és a közös fenyegetés, megértve, hogy minden ember „ugyanabban a csónakban”, fokozza a szerepe az emberiség egyetlen és. Magasabb tárgyát történelmi cselekvés. Soha ezelőtt nem a történet felveti azt a kérdést, nehéz és drámai. Megoldani, hogy támogatja a megőrzése a földi élet, szükségünk van új politikai és erkölcsi útmutatást igényel egy új gondolkodásmód.
2. A szerepe a tömegek és az egyéni történelemben. A személyi kultusz.
Nincs jelentős történelmi esemény nem került sor részvétele nélkül a munkások eljáró hivatalból, vagy beszél, mint a legfőbb személy, vagy egy kórus. A nép hangja erőteljesen kimondott az ítélete végső soron meghatározza a történelmi folyamatot. Nagy teljesítmény - a közvélemény.
A kérdés az élet és a szabadság, a nemzet döntött az embereket. Ez volt az, aki felemelt karral, hogy megvédje a hazát. Tehát a heroikus küzdelem a magyar ember szabadult Oroszországban mongol-tatár iga és a napóleoni invázió. Dolgozók milliói megmentette Európát a fasiszta leigázás. A nehezét a harc népünk át a vállukon.
Az emberek - az alkotó a történelem, de kreatív szerepe történelmileg nem ugyanaz, mint az emberek maguk, és nem ugyanaz, különböző fejlettségű a társadalom egyenlőtlen a tapasztalat, a tudás és a tudatosság. Történelmi tapasztalat, hogy lehetnek olyan esetek, amikor az emberek tévelyeg - még a nagy része. A német nép, ki adta a zsenik a filozófia, a zene, az irodalom, a tudomány, a technika, a minta szorgalom, így demagógia Hitler, a többség elfogadta a gyilkosok lettek elnyomók más nemzetek. Magyar nép, agymosott sztálinista mitológiában vált szerencsétlen rabszolga, beleesett a bűn a képmutatás, hazugság és a bálványimádás. Néha „nem bolond ember, de csak egy darabig; hosszabb - része az emberek; de nem bolond minden alkalommal az egész nép. "" Előbb-utóbb eljön egy felismerés, amikor az emberek tudatában a szégyen a fogyatkozás szellem és tettek. Nagy „hívja őt nemcsak felmagasztalja a nemzetet, de ő pereli őket.” Ezért van szükség a nemzeti bűnbánat.
Szigorúan véve, minden embernek, ha nem bűnöző, és nem egy parazita, amely rendelkezik a szokásos ok és a normális egészségi állapot, a legjobb tudásuk szerint, az alkotó a történelmi folyamat. Hegel szerint a történelmi folyamat „az egyén alá cselekmények és események a sajátosságait a karakter, a zseni, szenvedélyek, ereje vagy gyengesége a karakter, és általában a sorrendben, hogy pontosan ez az egyén számára.”
Az általános formája a történelmi alakok meghatározása a következő: ez az egyén, felment az erő a körülmények és a személyes tulajdonságok a dobogón a történelem.
Tanulmányozásával élet és akciók a történelmi alakok, akkor láthatjuk, írta Machiavelli, hogy a boldogság nem adott nekik semmit, kivéve, hogy leszállított kezükbe az anyagot, amit adhat alakja szerint a célok és elvek; nélkül egy ilyen esemény vitézség tudtak kihalnak alkalmazása nélkül; érdemtelen esetben nekik kezébe a hatóságok, nem lenne produktív tudta át észrevétlenül. Szükséges volt, például Moses talált Izrael népét Egyiptomból sínylődik rabszolgaság és elnyomás, a vágy, hogy ki ez a helyzet tűrhetetlen vezetett, hogy kövesse. És annak érdekében, hogy Romulus volt az alapítója és római király, szükséges volt, hogy annak nagyon születését minden elhagyott és eltávolítjuk Alba. És Cyrus szükséges”volt, hogy utolérjék a perzsák elégedetlen Medián uralom és médek meggyengült és elkényeztetett és a tartós békét. Theseus nem lehetett itt, hogy megmutassák erényeket ragyog, ha nem találta meg a athéniak meggyengült és töredezett. Valóban, az elején a dicsőség ilyen nagy emberek által generált ez a helyzet, de mindegyik csak a hatályos tehetségét sikerült, hogy nagy jelentőséget ezeknek az eseményeknek, és használja őket a dicsőség és boldogság a nép rájuk bízott. "
Szerint IV Goethe, Napóleon, nem csak egy ragyogó történelmi alak, ragyogó katonai vezető és császár, de mindenekelőtt a zseni a „politikai termelékenység”, azaz alak, példátlan siker és a szerencse „isteni megvilágosodás” kijött közötti összhang irányába kifejtett személyes tevékenységéből és érdekeit emberek millióinak, akik számára nem volt képes megtalálni a dolgokat, hogy egybeessen a saját törekvéseit. „Mindenesetre, a személyiség fölé tornyosult az összes többi. De a legfontosabb -, hogy az emberek engedelmeskednek neki, megszámoltuk így jobban elérjék saját céljaikat. Ezért mentek utána, mint egy megy, aki inspirálja őket ez a fajta bizalmat. "
A történelem úgy döntött, az emberek szerint az objektív törvények. Az emberek szerint IA Ilina, van sokféle különálló és szétszóródtak. Eközben az erejét, energiáját és önigenlés, hogy a kereslet egységét. Az egységet az emberek igényel nyilvánvaló, szellemi és akarati megtestesülése - egyetlen központ, kiállító személy az elme és a tapasztalat a személy kifejezi az akarat a jogi és közszellem az emberek. Az embereknek szükségük van egy bölcs vezető, mint a száraz földet egy jó eső. Platón szerint a világ csak akkor lesz boldog, ha a bölcs lesz király vagy királyok bölcsek. Tény, hogy Cicero mondta, az erős emberek rosszabb, amikor nincs vezetője; a vezető úgy érzi, hogy valaha is lesz a válasz, és attól tart, hogy, míg a vak szenvedély az emberek nem látják a veszélyt, ahová ki magát.
sok minden történt az emberiség történetében, és mindig fognak más a morál és az elme a személy: ragyogó, vagy hülye, tehetséges vagy középszerű, akaratos vagy gyenge akaratú, progresszív vagy reakciós. Miután lett véletlenül vagy szükségből élén az állam, a hadsereg, a népi mozgalom, politikai párt, egy személy lehet a pályán és eredményéről történelmi események különböző hatások: pozitív, negatív, vagy ahogy az gyakran előfordul, mindkettő. Ezért a társadalom nem közömbös, akinek kezében összpontosul a politikai, állami és általános igazgatási hatóságnak. A jelölés határozza meg az egyén és a társadalom igényeire, valamint a személyes tulajdonságait az emberek. „A megkülönböztető jegye a valódi államférfiak sőt, hogy képes legyen kihasználni minden igényt, és néha még végzetes egybeesés viszont a jó az állam.”
Történelmileg a személynek kell értékelni a szempontból, hogyan teljesít a rábízott feladatokat a történelem. Progresszív személyiség felgyorsítása eseményeket. A mérete és jellege a gyorsulás függ a társadalmi környezet, amelyben a tevékenység a személyiség zajlik.
Az a tény, a jelölést a szerepét egy történelmi személy az a személy - ez egy baleset volt. Annak szükségességét, hogy ezt a jelölést határozza meg a történelmi társadalom szükségességét meghatározó helyre hozta személy ilyen.
3. Összefoglalás osztályok. A szerepe az iskola fejlődésének történetében.
Marxista teoretikusok figyelmet fejlesztése a tanítás osztályok érthető, hiszen a marxizmus klasszikusai úgy találta, hogy az osztályharc egy megnyilvánulási formája a belső ellentmondások között a termelési viszonyok és a termelőerők és ebben az értelemben a hajtóereje a társadalmi fejlődés.
Ami a fogalmi meghatározások az osztályok a legnagyobb mértékben járulnak hozzá a fejlesztés ezen probléma tett VI Lenin, vagyis az alapján tanításainak Marx és Engels a osztályok, ő adta a legjobb meghatározása a marxista irodalom osztályok. Meg kell jegyezni, hogy Marx és Engels nem ad egyetlen - az általános és teljes - az osztály definíciója. Munkájuk arra lehet következtetni: azt hitték, hogy minden osztályban a társadalmi-gazdasági rendszer (és nem csak a kapitalista), két fő csoportra, amelynek szerepe ebben az időszakban (ebben a társadalmi-gazdasági formáció) különösen magas. „A történelem minden eddig fennálló társadalom - mondta:” A Kommunista Kiáltvány „- osztályharcok története.” Hasonlóképpen, a munkája miatt arra lehet következtetni, hogy az emberek tartozó egy adott osztály minden történelmileg adott társadalom függ a hely, hogy ezek az emberek foglalják el a gyártási folyamat, elsősorban a kapcsolatukat, hogy a termelési eszközök.
A felesleges termék első (olyan körülmények között, törzs, vagy genus) rendeljük vezetők, gyógyítók, kormányzók, stb ami az eredeti ingatlan egyenlőtlenség, amely fejleszti, egyre a jövőben egyre több és több mély és okozta a vágy, hogy saját tulajdon, a vágy, hogy kisajátítani a termelési eszközök. Mert annak érdekében, hogy a tényleges, tényleges felelősséget a többlet termék, szükséges volt először”. hogy megragadják a termelési eszközök és csak olyan, mint tulajdonjogok lehetne végezni, és a „természetes” jogot, hogy a termék többletet. És mivel a határozott magatartása embereket, hogy a termelési eszközök, volt szétválasztása és differenciálódását közösség tagjai: az a hely, az egyik elfoglalja a gyártási folyamat, ugyanazon a helyen megkapta a forgalmazási folyamat során. "
Felvázolása a folyamat kialakulásának osztályok és választ a kérdésre, hogy ők meg ott, Engels mondta, hogy az osztályok származnak expozíció bizonyos anyagi feltételeket, amelyben a társadalom egy adott időpontban termel és kereskedik megélhetését. Ez azt jelenti, hogy az osztályok merülnek fel a fejlesztés eredményeként a termelőerők, hogy elérjék a szakaszában a fejlődés, ami biztosította létrehozását minimális többlet termék. „A split a társadalomban kizsákmányolók és kizsákmányoltak, és rabszolgává az uralkodó osztályok - Engels írta a” szocializmus: utópikus és a tudományos „- volt szükségszerű következménye a kezdeti alacsony termelési szintje. Mindaddig, amíg a teljes társadalmi munka hozza az ilyen jövedelem, ami alig magasabb, mint a minimálisan szükséges szerény létezését, amíg a munka tart az összes vagy a legtöbb időt a túlnyomó többsége a társadalom tagjai, a társadalom osztályokra oszlik elkerülhetetlen. "
Vannak nagyobb és kisebb osztályok egy osztály társadalomban. A fő osztályok: class tulajdonosai termelési eszközök és az osztályban, aki nem rendelkezik ezekkel az eszközökkel. Ez a két osztály van jelen az összes osztály társadalmi-gazdasági formációk és meghatározza a természet. Ezek egy felépítmény fölött a fő termelési arány, amely domináns egy adott fejlődési szakaszában a produktív erők.
A helyes és teljes megértése a minták társadalmi viszonyok az egyes társadalmi-gazdasági struktúrák megértéséhez szükséges összefüggések között fennálló fő osztályokat. Megfelelő ismeretekkel ezen összefüggések lehetővé teszi, hogy jobban megértsük a többi számos meglévő kapcsolatok egy olyan társadalomban, és egy kisebb vagy nagyobb mértékben, attól függően, hogy a kapcsolatok között az alapvető osztályok. Valóban, a társadalmi fejlődés ment keresztül az osztályharc, és mindenek felett a harc a fő osztály. Ezért a társadalom igen, mik voltak a fő karakter osztályok, és mik voltak az érdekeik.
1. Bevezetés a filozófiába. V 2 t. T. M. 1989. 2.
5. Spirkin AG Alapjai Filozófia: tankönyv középiskolák. - M. 1988.