Tales of vad földesúr, a történetet, hogy egy ember táplált két tábornok kapcsolat
Egy különleges hely a munka ME Saltykov-Shchedrin elfoglalt mesét, amelyben az író azt mondja, a magyar társadalom, hogy az emberek hogyan éltek a XIX.
A fő téma a tündérmesékben „Wild tulajdonos”, „Mese arról, hogy egy ember táplált két tábornok” - közötti kapcsolatok a kizsákmányolók és kizsákmányoltak.
Tale „Wild földesúr” kezdődik, mint egy közönséges mese: „Egy bizonyos királyság, egyes államokban éltek a bérbeadó. „De ott van egy eleme a modern élet”, és volt a tulajdonosa buta, olvassa az újságot „News”, mondta a földesúr maga egy igazi képviselője a magyar állam és annak támogatása, büszke arra, hogy ő egy örökletes magyar nemes, herceg Urusz-Kuchum-Kildibaev. Egész életében az, hogy ő kényezteti testét, „a puha, fehér és omlós.” Ő él rovására férfiak, de utálja, és attól tart rájuk, nem hogy egy „rabszolga, hogy a lélek.” Ő örül, ha valami fantasztikus forgószél söpört tudja, hol az összes férfit, és a levegő a birtokába került egy háló, a legtisztább. De az emberek elmentek, és az éhség, hogy a piacon nem lehet megvenni semmit. És a bérbeadó teljesen vad, „Csupán annyit, tetőtől talpig, benőtt szőr. körmei lettek, mint a vas. Fújja ki az orrát, így ő már régen abbahagyta, sétáltam, ahogy egyre több négykézláb. Elvesztettem még képes kiejteni artikulált hangok. ”. Annak érdekében, hogy ne éhen halnak, amikor utoljára evett répát, magyar nemes kezdtek vadászni: mezei nyúl felhívás - „jön le, mint egy nyíl egy fa, kapaszkodott a zsákmányt, tépje a körmét, olyannyira, a zsigereket, még a bőr, eszik.” Vadság földesurak azt jelzi, hogy a támogatás nélkül az ember nem élte túl. Jó okkal, amint a „raj férfiak” fogott, és vissza egy olyan helyre, „a piacon van, és a lisztet, és a hús, baromfi és minden”.
Butaság bérbeadó folyamatosan hangsúlyozta a történet. Az első volt az úgynevezett bérbeadó buta parasztok maguk háromszor úgynevezett bérbeadó hülye (vétel háromszoros ismétlés) képviselői más osztályokba: a színész Sádovsky ( „! De, testvér, buta Ön bérbeadó aki azt mondta, hülye, mossa kellékek?”) Tábornokok, akit helyett „marhahús ki „kezelt nyomtatott mézeskalács és cukorka (” De testvér, te hülye uram! „), és végül, a kapitányok (” buta, uram Squire! „). Butaság bérbeadó látható mindenki, aki elárulta a vágyálom, hogy segítség nélkül gazdák elérjék a jólét a gazdaság, tükrözi az angol gép, amely felváltja a jobbágyok. Álmai abszurd, mert semmi sem a saját, ő nem tehet. És csak egyszer egy földesúr gondolat: „Bizonyára ez valójában egy bolond? Bizonyára ő ragaszkodik ahhoz, hogy ő dédelgetett a szíve, lefordítva a hétköznapi nyelv csak nonszensz és az őrület? "
A mese „The Wild földbirtokos” azt mutatja, egy ember állati vonások: „És itt van ő vad ... az egészet tetőtől talpig szőr nőtt, mint egy vad Ézsau, körmei lettek, mint a vas. Fújja ki az orrát már ő már régóta nem ment az egyre négykézláb ... elvesztette még képes kiejteni artikulált hangok ... megtanulta között egy sípot és sziszegés ryavkanem. De a farok még nem szerzett "
A fő technika, amely Saltykov-Shchedrin a mese „Mivel az ember táplált két tábornok” - ellentéte a recepción. És ez már szerepel a címe annak a mese: a szám „egy” szemben áll a szám „két”, ember - tábornokok. Ahhoz, hogy az ellenzék igazi ellentéte a „city-sziget”. Ez nem csak a városban, és körülbelül St. Petersburg, egyfajta abszurd város. Petersburg által benyújtott Saltykov-Shchedrin, mint a város magányos (és szabadon álló kapcsolás) az emberi lét. Egy ember - egy férfi, aki „lóg a ház előtt. ”. Tábornokok élt a különböző lakások, nem tud kommunikálni ( „kiszolgálása a tábornokok néhány recepción. Ezért nem értem semmit. Még a szavak nem tudják más, mint az” Elfogadom a biztosítékot az én tökéletes tiszteletet és odaadást „”). Így a javaslat az író él St. Petersburg - a kép nem megfelelő emberi lét, a kibocsátás, ami válhat az élet a szigeten.
Ismerkedés a tábornokok, semmit sem tudunk az egyéni képességek; sőt, van egy ember. Személyes tulajdonságok kezdenek kialakulni azokból a szigeten, amikor mindketten felébred álmából.
Island ellenzi Petersburg. Ez a sziget nyilvánvaló jellemzői, amelyek megkülönböztetik egymástól általában egy veszteséges, Mások azonban cselekvésre szólítja fel, egyikük „szolgált az iskolai katonai cantonments kalligráfia tanár, ezért okosabb volt.”
Amíg a sziget a tábornokok szavak nem ismer, kivéve a „Vedd a bizalom. „” Ez egy lakatlan szigetre, beszélnek nem csak a konkrét tárgyak és jelenségek (ahol az észak-dél, kelet-nyugat, mint az élelmiszer „bányászott”), hanem filozofálni, hogy miért kel fel a nap első, majd jön a ez tényleg az volt a Bábel tornya és az özönvíz.
A mese mindig jellemzi a mély subtext. Ezért a mese, és megfordult Saltykov-Shchedrin. A velük, azt pokes szórakozás emberi gyengeségek és satu.
A tündérmesék Shchedrin beszél védő az emberek és a tanú ellen az uralkodó osztály, és használja a különböző eszközöket.
Tales „Wild tulajdonos”, „Mese arról, hogy egy ember táplált két tábornok” közötti kapcsolat kizsákmányolók és kihasználva