Szülőföld - és - Rus-anya - egy kép vagy más magyar
Kezdetben a kép az egyik - a szülőföld - elvont fogalom, amely jellemzi az állami, natsionalyyu-politikai kapcsolatok, ami megvalósul, telepített formában nagyon szoros személy olyan lény - az anya, de ugyanakkor más. Szülőföld - a szó általános, Oroszország - hangsúlyozza az ókor, a hősi múlt, az ország, Magyarország - később nevét. de a lényeg ugyanaz, folklornaya.Rus-anya, anya-Magyarország, Magyarország, anya, anya Oroszország - informális, világi nemzeti megszemélyesítése tartozik.
Rus-anya-lélekkel teli árnyékban, meleget.
Szülőföld - magas emeleti, félhivatalos, hívja a poszter.
Ez a kép már változott a fejlődés folyamatát, akkor, tehát mint két különböző.
Az ötlet a „Mother Russia” származik a folklór képét Mother nedves föld - az orosz változata a Nagy Anyaistennő. A XVI században formáját ölti Szent Oroszország anyaföld (Szent Oroszország), befolyásolja a munkálatokat Maksima Greka és Andreya Kurbskogo. „Úgy rágta át anyaméhben az ő szent orosz föld szülte, és emelte, hogy valóban baj egy és pusztulás! Prince A. Kurbsky támogatói Ioanna Groznogo „] Magyar Monarchia péteri korszak utal az állam gyakran használja a” haza”, de a kép a Magyar Anya jelenik meg a szövegét Feofan Prokopovich és Gavriila Buzhinskogo később Trediakovsky B. és M. Lomonosov. Az elkövetkező két évszázad, a kép már széles körben elterjedt az irodalomban.
A „haza” gyakori volt a magyar nyelv a XIX században, például előfordul Nekrasov verse „Sasha”. Ez az orosz hősiesség - a szolgáltatást a Royal Queen-anya. A kultusz az anyaországhoz különböző mértékben, minden fejlett országban, kellő értelemben öntudat és kultúra fejlődése, a kép az anyaországgal - az anya már az alapja mindennek, mert eredetileg társított kép a Virgin. Az arc a Szűz ment csatába, aprítás ellenség. A kép az anyaföld - a harcot a németek ellen Nyevszkij, mikor fog lassan a kép az anyaországgal, mint a nők. Ezt a képet csak nőtt, miután a csata Kulikov, és Moszkva Oroszország képét az anyaországgal közvetlenül érzékelhető, mint a nő, ez közvetlenül kapcsolódó kép a Virgin - védőszentje és védő az orosz földet.
A bolsevik ideológia ( „A munkásoknak nincs ország”) kép a magyar-anya figyelmen kívül hagyják vagy használt szimbólum a magyar királyi elmaradottság, a konzervativizmus és a nemzeti elnyomás. A szovjet propaganda képet az anyaország visszatér a kép a szovjet haza, ami kulcsfontosságú elemévé vált a szovjet hazafiság.
Ezzel szemben a forradalom előtti „magyar-Anya” szovjet haza kerül bemutatásra, mint az anyja minden népek a Szovjetunióban.
A Nagy Honvédő Háború, amelynek kezdetén jelezte a megjelenése a poszter I. Toidze „Szülőföld kéri!”, Ami szimbólumává vált az idő.
Az erő és legyőzhetetlenség a Szovjetunió képviselte a másik arcát a Szülőföld - a harcos karddal a kezében a (műemlék Volgograd, Kijev és Kalinyingrád).
A poszt-szovjet időszak A Szovjetunió felbomlása követte a dekonstrukció a szimbólumok a szovjet korszak, köztük hazánkkal, ami tükröződik az olyan alternatív női képek tartozik.
Szülőföld használták a szovjet propaganda, hogy leírja a Szovjetunió. Rus-anya a szovjet propaganda szinte soha nem fordul elő a nyilvánvaló okból: a Szovjetunió - nem Oroszország mellett, propaganda számított nem csak magyar, hanem az emberek más köztársaságokban.
Ennek megfelelően, a kép az anyaországgal etnikailag semleges, de olyan módon, Oroszország anyácska rendszerint társítja a magyar népviselet, kokoshnik stb
Válaszol szeptember 3 '15 at 11:18
Válaszol szeptember 2 '15 at 20:17