szociális rasszizmus
Transfer „megtalálása értelmében”
Elgondolkodtató ebben a tekintetben már így az ókori világ. A világon a barbárok és a görögök görögök kiváló minőség barbárok és ezek fölé emelkedhessen. De nem csak a dichotómia „a görögök - a barbárok”, vannak „szabad - nem szabad”, „master és slave”.
Arisztotelész meghatározott ember az ókori Görögországban az alábbiak szerint: Az ember - ez egy politikai állat, politos, vagyis az, aki benne van a politikai életben. Nedolyudi, akik nem rendelkeznek a teljes politikai jogok - Metekov, perieki és így tovább, ez nem az emberek, ezek a dolgok, az állatok emberi formában, különben ez a rabszolgák.
Úgy tartják, hogy köztünk vannak „emberek arany”, „ezüst emberek”, ők inkább idősebb, sokkal alkalmasabb a saját tulajdonságait, és ezek faji felülmúlja az emberek az elmúlt időszakban, és ezért meg kell kezelni őket.
Eretnek áramok keletkeznek, például a gnoszticizmus. A gnosztikusok osztva az embereket aszerint, hogy azok képesek tanulni. Azt hitték, hogy van egy speciális fajtája az emberek - Fény Gyermekei. Csak ők képesek tudván, és csak akkor lehet menteni, mint a legtöbb ember nem mindig lehet menteni.
Minden ember elosztjuk a gumiabroncsok élő lélek és szellem, lélek, élő érzéseket és ghilik élő anyag. Úgy véljük, hogy ezek az emberek kerülnek mentésre csak pneumatika. Ghilik, és a legtöbb van ítélve abszolút halál.
Voltak más ítéletek, mint az ötletet, hogy a Demiurgosz - egy gonosz isten, ő teremtette az anyagi világot, és egy jó start - ez Lucifer, és ennek megfelelően lyutsiferity - a Fény Gyermekei. Fény Gyermekei mentésre kerül, de egy gonosz isten Demiurgosz ítélve, mert uralja az anyagi természet.
Az ortodoxia minden alapvetően rossz. Az ortodoxia, Isten adta a jogot, hogy a választás szabadságát a jó és a rossz. Ő nem veti el, és senki nem választotta a priori, és itt az a személy, aki úgy dönt, hogy hogyan hajtja végre az adatok azt potenciát.
További ezen az alapon már most liberalizmus: a világ - ez a harc, a harc az egyének versenyeznek egymással, azonos jogokkal, de még egy másik kisebb, néhány alkalmas, mások kevésbé képesek. Az eredmények szerint ez a harc egyedül győzelem - sikeres, mások elvesztik - számkivetettek.
Alexander Minkin: „A világ világos és érthető. Egyértelmű - abban az értelemben, a fény is látható, csak nyisd ki a szemed. Akkor jön a szemetet - egy legyet. Végigsétálunk Cseresznyéskert, a linden alley - Bee. Méhek repülnek intelligensebb - építeni tökéletes hatszögletű méhsejt, így a készletek, a gyermekek felnőnek, működjenek együtt, tánc információt továbbítani, még mérgezik a gyógyulásukat.
Legyek - buta, idegesítő, idióta. Méhek etetni gyermekeiket mézzel, és pop legyek szarni és penészes dolgokat, Mushin és gyerekek ott nőnek fel gyorsan, anélkül, hogy észrevennénk, hogy nő a szarban. Igen, a méhek sokkal okosabb rajta, ez a szégyen, hogy miért repül valami. Talán azért, mert a „d” értéke nagyobb, mint a virágok és a nektár? Vagy talán ez egy lecke okos embereket, hogy ne essen kétségbe, tudatában volt a kisebbségi? Akár legyek és méhek egyenlő jogokat valamennyi választások minden a rangsorban, az ügy megoldódik legyek. "
Stepan Sulakshin: Köszönöm, Vardan Ernestovich. Vladimir Nikolaevich Leksin.
Mi az a „faj”, miért hirtelen megjelent ezeket a szavakat - „rasszizmus”, „faj”? Race - a kifejezés, ami nagyon jól csomagolva egy elméleti, néprajzi és egyéb vizsgálatok. By the way, nagyon sok, a magyar és külföldi kutatók részt rasologiey, rasovedeniem.
Tehát a verseny - ez történetileg kialakult embercsoport egyesült közös eredet és az öröklődés elsősorban fizikai tünetek: a bőr színe, formája, a koponya, és így tovább, és ez egy tisztán antropológiai magyarázatot. Ez fenotípusos és genetikai hasonlóság az emberek, nem több annál.
Vardan Ernestovich említette a szót - „a biológiai”. Ezzel szemben az etnikai csoport az állam és más faj - mindig elég sok a biológiai szempont fajok jellemzik a biológiai tulajdonságait az emberek, de nem a társadalmi helyzetük, nem a szellemi kapacitás és hasonlók. Sok faj és al faj.
A nagyon részlege emberek szerint a sverhbiologicheskim és néhány ingatlan sikeresen egybeesett a nagy földrajzi felfedezések, amikor a konkvisztádorok és más nesytaya európai fehér hadsereg kezdett kialakulni más kontinensek tekintve ismét az előnyöket maguknak, a műveletek, amelyek de.
Mindezek missziós esetben kibír egy katolikus hitet, és így tovább - ez mind köztes dolgokat. Voltak egészen más - az indoklás a rabszolga-kereskedelem. Miért nem indokolja, akkor is, ha Kant, a nagy ember, idézem, azt mondta: „A fekete-afrikaiak a természet nem érzés, kivéve a legkisebb.”
Ha azt mondja Kant magát, akkor miért van az, sőt, ezek az emberek nem tekinthetők háziállatok és nem kihasználni őket? Ez valami nagy mennyiségben termesztett parazita modern szerkezet sok állam, amit most úgy vélik, erős, független, demokratikus, és így tovább.
Az angol gyarmatok, az Egyesült Államok volt 10 rabszolgák egyik fehér ember, a francia gyarmatok, például a Lusitania, 14 rabszolgákat, és egy kis része a holland gyarmatok még 23 rabszolgák egyik fehér ember. Rabszolgák és a rabszolgaság létrehoztunk egy független, demokratikus Amerikában, és ez továbbra is ilyen, és annak ellenére, hogy Ferguson és egyéb eseményeket.
Fehér ember Amerikában szervezett népirtás indiánok, akiket tekinthető alsóbbrendű faj meg kell semmisíteni, és 15 millió indiánok eltűnt. A különféle források szerint, a kínai népirtás során ópium háborúja azzal a 30 és 40 millió ember. Ez volt a népirtás a zsidók és a szlávok a Szovjetunió a második világháború idején, amikor a nácik megszállták a legtöbb területen.
És mi köze ennek a meghatározásnak? Ismét kérem elvet, hogy a keresést a szó jelentését a folyamat smyslokonstruirovaniya használjon aktív-aktív megközelítést. A tetején a szemantikai definíció alapján kell az építőiparban a teljes piramist az emberi tevékenység, amely alapján generál egy származékos értelemben.
Ha ezt a módszert a következő kapunk. Először. Rasszizmus - ez az elmélet, vélemény, előítélet, vagy egy olyan jelenség, amely érinti az egyes emberek, egyes életük körülmények között ez a jelenség az emberi kapcsolatokban. Ez egy passzív, tehetetlen, nem vezet, elkészíti.
Tehát a helyzet - ezt a jelenséget. Tehát mi a rasszizmus? Fekszik a az emberi jogok megsértése egy bizonyos faji vagy etnikai hovatartozás piperecikkek, megállapításakor különböző fajta emberek, és így tovább. Itt a gyökere a gondolat, hogy az emberi jogok és szabadságok annak zhizneosuschestvlenie és megszerzésére ellátások különböznek a zhizneosuschestvleniya.
De ez a módszertani álláspontja azt mutatja, hogy a fő, azonban izgalmas a figyelmet szempontja megközelítés a rasszizmus az egyenlőtlenség. De ez a koncepció is, nem elég egyszerű. Egyenlőtlenség, mint szerves, természetes - egyesek erősebbek, mások gyengébb, és az egyenlőtlenség a szempontból megvalósítása jogok, denominált a társadalmi rendet.
Így van - ez egy lehetőség. Ez felveti egy nagyon komoly modern jogi, alkotmányos és rendészeti probléma. Itt jelölik az Alkotmány jogokat és szabadságokat, és úgy tűnik, minden rendben van. De valójában ez megilleti az a jog, mert végül mi érdekli a megvalósítása a jogok és szabadságok, valamint a végrehajtására vonatkozó eszközöket beszerezni néhány valós előnyöket, és ez viszont azt jelenti, hogy van bizonyos forrásokat, és az azokhoz való hozzáférést, és ez már egy dolog anyag.
Ez azt jelenti, kivéve a jogot, hogy a jobb oldalon, kell kamatot és gerjeszti még a valós lehetőségét, a jogainak végrehajtása. És ez a valaki, hogy ezt a jogot is, nyilván, aki jelölte őt. Ez a törvény, az alkotmány, az állam. És van egy új jogi fogalmát jogi kell az alkotmányban és a törvény szerint ez a garancia az emberi jogokat és szabadságokat. Nem csak jelölték a „jogok és szabadságok” és a garancia a jogokat és szabadságokat.
Az alkotmánytervezet, amely az általunk kifejlesztett, meg van írva a következő: „garanciája - a törvényi kötelezettség a téma - a kezes, hogy anyagi és egyéb források végrehajtására vonatkozó garantált jogait.” Ki a téma - a kezes? Ez természetesen az állam. De itt rögtön belebotlik egy probléma liberális, a liberális iskola, a liberális doktrína az állam.
Különbségek az emberek szükséges. De ez a különbség, hogy nem kell esetleg vezethet megsértését ugyanezen jog a szabadsághoz, a méltósághoz, az összes többit. De vannak különbségek egy másik fajta - a különbség a lehetőséget, hogy magát a nagyon ugyanazokat az előnyöket, amelyek a személy kell élni.
Van egy probléma, amiről Marx mondta. Munkaerő és a tőke, amit abból a szint általánosabb, elméleti fogalmi modell - a munka és feladat, és amikor kezdi uralni, persze, sem az egyenlőség nem helyes (a jogot, hogy könnyen jelöljenek egyenlő), a valódi egyenlőség méltóságának választási lehetőségek és így tovább beszélni, csak nem szükséges.
Nézd meg a magyar szabályozás, amelyek célja, hogy garantálja az emberi jogokat és szabadságjogokat, függetlenül attól, hogy természetes különbségeket. Igen, csak nem! Vannak rögzítve nulla. Nyilvános források elosztása, nem lapos, és a regresszív adó mértéke a jövedelem, hogy a gazdagok kevesebbet fizetnek, mint a szegények.
A következő alkalommal veszünk a kifejezés egy kicsit könnyebb, legalábbis száma betűk és szavak. Ez a „mítosz”. Minden a legjobb!