Szláv boszorkányok - a történelem dolgok és jelenségek
Mi volt a szláv boszorkányok? Ez csak az utóbbi időben képes beszélni egy lakos az ukrán és a belovengerskih falvakban. Tőlük tanulhat őshonos boszorkány képes alakítani egy kocsi kerék, repül lovaglás póker és a tej a hónap, mint egy tehén.
Ne felejtsük el, mint a Gogol „The Night Before Christmas” Solocha-kurgán felesége paraszt Chub, Szenteste használt kémény ugródeszkaként egy járat az égen? Fly, úgy nézett ki, mint az ördög ellopja egy csillag az égen egy hónap, és visszament a házba. És miután Solocha-kurgán ugyanazon a csövön keresztül a házba esett vonások, hogy ő rejtett egy zsák, és hogy a határokat a kovács Vakula, majd repült Szentpétervárra, hogy a császárné.
Emlékszel? Nos, azt mondják, ez az egész felér Gogol az ő „Esték a Farm közelében Dikanka”! Nem egészen. Gogol kitalált történet a kovács Vakula és útja St. Petersburg a kötőjel a papucsot. De az információ, hogy bizonyos nem túl kegyes a nők is repül a kémények, ahol kérem, legyen kedves ördögök és ellopják az ég hold és a csillagok (igen, ők vesznek részt, és nem az ördög!), Gogol feltalált és tanult a valódi néphitben.
A nők, akik jóvá az ilyen tevékenységeket, az úgynevezett keleti szlávok boszorkányok, a déli - veshtitsami és nyugati - Bűvész. Ami a lopás az égitestek, amelyek Gogol foglalkozik az ördög, majd délszlávok ezt az aktivitást tulajdonítottak neki veshtitsam - nem tudták csak egy hónap az égből, hanem a tej, mint egy tehén!
Hit boszorkányok és varázslók alakult az ókorban, és továbbra is releváns a legutóbbi időben, amint azt a nyilvántartást folklór expedíciók gyűjtött különböző szláv földeket. A példák, hogy én is itt adnak, rögzített Polesskaya etnolingvisztikai expedíció ukrán területen és belovengerskogo Polesie, összesen 25-30 évvel ezelőtt, a 80-es években a múlt században.
Vadászat a anyarozs
A egyházi szempontból, a boszorkányok a boszorkányok, eretnekek, és elhagyták Istent, és együtt jár a gonosz szellemeket. A szempontból a hétköznapi emberek, boszorkányok veszélyes, mert a különböző mágikus elvenni javára más emberek, és rendelje hozzá a magam előtt kell tenni a tehéntejet, a betakarítás valaki más területén, küld betegségek az emberek és állatok.
Mindez rosszindulatú tevékenységet jelzi általános kifejezés „elrontani nasylat károkat.” Ha hirtelen megbetegedett gyermek, a tehén abbahagyták a tej vagy doilas vér, mondván, hogy ők „elrontott”, amelyben hibás boszorkány. Erről a tevékenység magyarul beszél lelki vers (írásbeli Poshehonsky kerület Jaroszlavl tartomány), ahol a halott boszorkány lélek megbánja bűneiket:
Tól korovushek tej otdaivala,
Intermédia pont szalag prozhinovala,
Kenyér anyarozs otymyvala.
Itt anyarozs, melyről egy boszorkány - ez jó, az életerő, amely minden élőlény, beleértve az élelmiszer. A kenyér lehet vita, hogy a gazdag, hasznos - például kenyeret ehet egy kis darab, és tele voltak. Nespory kenyér - üres nesytny. Sikeres üzleti kezében a szakember azt mondta, hogy „jól megy.” Itt az anyarozs, és vesz egy boszorkány a betakarítás, és csinálja azt egy idegen területen vyzhinaya pinstriped fülek és átadják a fülébe kiságy.
„Boszorkányok anyajegyek, és vannak olyanok, amelyek igen, és megtanította őket. Ők vették át az anyja minden. Bátyám felesége volt, kiderült, hogy mit akar. Ő meghalt, és ő újra férjhez ment elment. Volt egy farok - a drágám. Második férje, és azt mondta neki: „Miért van a farka?” És azt mondta: „Én vagyok a boszorkány drágám.” Mintegy drágám, és azt mondják boszorkány a farka. Kiderül, hogy mit akar: a kerék és a kutya fut, és egy macska. " A falu Vyshevichi Radomyshl kerület Zsitomir régióban, 1981-ben felvett L. M. Ivleva U. P Steshenko.
Úgy véljük, hogy a boszorkányok anyajegyek és tudósok. Anyajegyek boszorkányok születnek ilyen (általában az anya-boszorkány), a tudósok vizsgálják a szellemek ismerete többi boszorkány, vagy kap ez a gonosz erőket:
Egy átlagos nő válhat egy boszorkány, és kap a titkos tudás, egyezséget kötött az ördöggel. Kommunikáció a gonosz lélek - alapvető tulajdonsága, hogy egy boszorkány, ami megkülönbözteti a bölcs asszony, aki az ő gyakorlat segítségével varázsa és gyógynövények, de nem foglalkozik ördögök. A szlávok, szemben a lakosság Nyugat-Európában, a kapcsolatot az ördög boszorkányok általában mentes a szexuális felhangokkal, és a természete az üzleti megállapodás: a gonosz lélek egy nő élete során, de halála után veszi lelke:
„A boszorkányok megy a szabadság, a kereszteződésekben, ahol az utak összefutnak. És mint már azt akarja, hogy a mágia, ami neki jellemzők: „Bizonyítsuk vér!” A ujjai kivéreztetett és festett az idő tudják, és csinálja. „!
Nobel falu Rivne régió, 1984-ben, rögzített egy O, B, Sannikov által Ulyana Ivanovna Hodnevich, 1910 o.
Kapcsolat boszorkányok az ördögökkel kettős: egyrészt, azok azt a szolgáltatást, és meg kell felelnie a megrendelések, a másik - megkínozni, arra kényszerítve, hogy vegyenek részt a boszorkányság néha akarata ellenére. Ebben az esetben annak érdekében, hogy ne sértse az emberek, mind az állatok, boszorkány közvetlen kár, hogy a fa vagy bokor, majd kiszáradnak:
„Elmentem a bátyám az éjszakát. Azt mondja: Találkozom egy nő, mint az anya az emberek, meztelen. És azt mondta: „Kedvesem, itt megyek, megyek, úgyhogy azt hiszem, mennem kell. Megtanultam boszorkányság, tudok, meg kell tennem. Megyek az Oaks, hogy a bokor hullámos kár - elszáradt, és minden. Menj az erdő - ez pörget erdő, s fonnyadt. És mi a helyzet a szarvasmarha az emberek, akik egy kiságy - emberben és szarvasmarha nem „és azt kéri, hogy megcsókolja a kezét és lábát, hogy nem tájékoztatták a falu róla vedmarstve és elhallgatott.” ..
A falu Ruchaevka Loev, Gomel region, 1984-ben, rögzített EV Trostnikova Barbara Adamovna Shatilo 1901. o.
Ukránok és fehéroroszok ismert babonák az éjszakai repülés boszorkány egy közös összejövetel (az orosz hagyomány ez a motívum hiányzik), de ezek meglehetősen eltér a nyugati szláv és Nyugat-történetek a szombatot. Ők nem leírását a boszorkányok a mulatozás együtt a gonosz kikapcsolás ilyen részleteket inkább jellemző a hit a nyugati szlávok, amelyre az európai teljesítményt befolyásolja.
Azon az éjszakán Ivan Kupala boszorkány csoportosul a legmagasabb vagy legöregebb fa az ő kerületében (szil, tölgy, nyár, fűz), és ott táncol, szórakozik, vagy harcolni, terjeszteni, akire áldozatot értjük. Kevésbé gyakori találkozóhely Osiyanskaya vagy Birch Kopasz-hegy. Ők repülnek ki a kunyhó ablakán keresztül, vagy a kéményen keresztül és légy lovaglás a póker vagy a nyír kibír.
Sertés nem azok, aminek látszanak
Leggyakrabban a szláv hiedelmek boszorkány válik egy disznó, egy macska, egy kutya, egy nagy varangy, és tárgyak - kocsikerék, szita, és egy felmosó széna:
„Séta a tavaszi utcai fiúk és a lányok. Hónap ragyog, minden látható. És a lányok azt mondják fiúk: „És ha a boszorkány, hogy igaz?” A fiúk azt mondják: „Tehát mi hajt ki belőle.” És hirtelen látni: shock széna lovagol az utcán. Minden összegyűjtött egy halom, és üvölteni, fiúk, akik hol fut. És rengeteg a borjú meg a kezét találatot. Szénakazalban, borjú, sertés, macska, szita - minden válhat egy boszorkány. Megjelent egyszer a legények az utcán, lásd: egy szitán tekercs. Szita fogott és acél a lyukba, amelyre akasztani, egy karót, bővíteni - így kiderült egy nő. "
Chelhov falu Bryansk régióban, 1982-ben felvett N. V. Borzakovskaya Anna Korneev HN Kazimirova 1920. o.
Általában egy boszorkány árt, fordult az állat vagy tárgy, így nem volt elég brutális módon, hogy megtudja, ki a falu részt vesz ebben. Erre a célra szükséges volt, hogy elrejtse az istállóban vagy a területen, és levadászni az állatot, ami jönni fog.
Ez az állat megverték vagy megcsonkított (levágta a fülét vagy a láb), és reggel talált ki, amely a nők a faluban lenne egy bekötözött kar, láb vagy a fül. Hogy ez lesz a boszorkány. Azt hitték, hogy kiteszik így a boszorkány nem fog többet árt ez a személy:
„Volt két testvér. Egy nemzé kenyeret, és egy másik - nem. Szegény bátyám ment a sámán, és azt mondja: „Menj húsvétra a területen, és ott maradni. Ha jön a csirke, levágta a szárnyakat, és ha jön egy disznó, levágta a lábát, „Ez az ember ül a határon, és látta. Hen föld sorok, de mindent a maga területén veszi a csőr trágya, és minden más területen fog dobni egy férfi levágta a szárny .. ., hogy a csirke, és ez volt a bátyja feleségét és már ő beteg, és a testvére jött a szegény testvér, és azt mondta .. „a feleségem vágni a kezét.” Visszamentem Witch szegény testvér, és megkérdezi: „Senki nélkül maradt kéz?” Azt mondta: „Nem, csak a bátyja felesége levágta a kezét.” Boszorkány doktor, és azt mondta: "Szóval mit mondott neki, és levágta a kezét.„
A falu Berezichi Lyubeshiv Raion, Volyn régióban, 1985-ben, rögzített NS-Pooh HIV Mary Vasziljevna Tyshkovets 1918. o.
Ahhoz, hogy megszabaduljon a boszorkány, meg kell verni nem önmaga, hanem az árnyék, mert a boszorkány „elhárítani a szemüket” - sőt, ez a pont, ahol az árnyék, nem ott, ahol úgy tűnik, hogy egy férfi. Verte, mint minden gonosz szellemeket, meg kell csak egyszer, és a fonák, mert a második csapás minden gonosz lesz még hatékonyabb.
Más elképzelések, gonosz erő lehet alkalmazni, hogy a sok ütés, de meg kell beszélni az egyes: „Egyszer” boszorkány meg fogja kérdezni: „Mondd meg nekem!” Kettő „” De ne legyen, különben nem fog szerezni a korábbi erejét és elpusztítani az ember legjobb amulettek re. boszorkány tekinthető egy éles tárgy (kés, sarló, kasza) és égető a növények, főleg a csalán, amely dugót az ablakok és ajtók az istálló, így a tehenek nem tudott tejet.
Boszorkány a kapcsolatot az ördög, és bűneitek kell büntetni egy nehéz halál. Ő nem tud meghalni, amíg nem ad valaki a tudás, vagy amíg szétszedni a házat mennyezet, nem bontják le ugyanazon a szinten a tető (a ördögök azt kiszolgáló, tud repülni). Ugyanebből a célból nyitott kémény, feltételezve, hogy „a folytatásban a csövön keresztül. Nos, ez, a barátai, az ördögök.
Hogy jöjjön ki, nyisson meg egy lyuk van. " Kémény szerepét játssza egyfajta csatorna kapcsolat a szláv hagyomány között az ember és a világ más és használják számos mágikus gyakorlatokat. Ezért, alkalmazásait és Gogol Solocha-kurgán saját céljaikra, és hogy a valódi bizonyíték arra, hogy ő egy igazi boszorkány.
Elena Levkievskaya
Vezető kutató Állami Humanitárius Egyetem, Budapest