Szinkretizmusára primitív kultúra
Szinkretizmus - a kulcs szó, hogy leírja a primitív kultúra abban a formában,
ami képződik a végén egy hosszú folyamat átmenet a biológiai formában
Állati élet formájában szociális és kulturális létezését „Homo sapiens”. szinkretizmus
Az első történelmi állam a természetes kulturális és természeti - csak azért, mert
ez volt az első: látszólag, az általános minta a komplex képződését, és
rendszereket fejlesztenek, hogy ezek az alrendszerek és komponensek még nem alakult át
ami lehetővé teszi számukra, hogy álljon el egymástól, hogy megszerezzék a relatív függetlenség és
csatlakozni egymással egy bizonyos kapcsolat. A kezdeti szinten az
létezését a integritását a rendszer látható, hanem, hogy inkább amorf, mint a tiszta
Ez a rendszer állapotát, és jelöljük „szinkretizmus” olyan fogalom, amely
Ez abban különbözik a „szintetikus”, amely megelőzi felosztása a egész részekre, majd
szintéziseként az egyesülés saját meglévő létesítmények. Mivel a primitív
Kultúra minden primitívségére képest később kifejlesztett, államok
kultúra rendszer sokkal bonyolultabb, mint amilyennek át az utat az élet
állatok, ez oda vezetett, hogy a megfelelő többdimenziós jellegét a legfőbb
minőség - szinkretikus kapcsolatban tevékenységgel összefüggő komponensei megnyilvánulása.
Az első dolog, ami a civilizált európaiak ismerik az élet a népek,
A nagyon korai fejlődési szakaszban - benne rejlik, hogy a kultúra
osztatlan egységét ember és a természet. Minden tevékenység a primitív emberek és
kifejezni ezt az azonosítást magára minden, amit látnak rajtunk kívül - az állatok és
növények sziklák és a víz, a nap és a csillagok; A szavak egy tipikus képviselője
ez a történelmi állam Uninvented kultúra hőse V. K. Arseneva
vizet forralni egy üstben - „..All ugyanazok az emberek, csak egy póló.” ezért
totemisztikus gondolkodás azonosítja a törzsi közösség egy adott
állatok; mert a mítoszokban, majd örökölték szerkezet metaforikus
felüdítő a világ a szakterületen a jelenségek a természet át speciálisan emberi,
úgy tűnik, a képesség, - hogy úgy érzi, hogy úgy gondolja, hogy beszéljen; mert a szellemek és az istenek, a melylyel
fantázia világ által lakott ősember, és vegye humanoid, és
zoomorphic és vegyes alakja hasonló sellő centaur Sphinx (később Angel és
vonal); mert ez teremt egy fantasy képviseletét a lehetőséget a kölcsönös átalakulás
fiúk és a Nap, és a lány, és a hold, vagy a hercegnő és a béka. A mitológia a busmanok,
például a Nagy Szellem nevű Gaoua létre, mondja J. Bjerre”..ohotnikov és gyógyítók,
ami viszont bármilyen élőlény, a legkisebbtől a antilop
rovar. " De az egyik dal úgy végezzük, tipikus ebben a tekintetben, hogy
primitív tudat és erős az ő költői kifejezés:
Grass sírás kéri a szél
Land a nap alatt kiáltja: „Azt kiszáradt.”
A szívem sír a tűz „egyedül vagyok.”
A szél érkezik, és azt mondja: „Az eső fog jönni hamarosan.”
A fű suttogja: „Van egy vadász. "
Ha a modern esztétikai tudat nyilvánvaló metafora
Művészet és mágia a szöveg, a kultúra az a fajta, aki érzékelték
jobbra, a modern szóhasználatban egy dokumentumfilm, egy leírást a valóság. Nyilvánvaló, hogy ez
volt köszönhető, hogy ne csak az uralkodó a jobb agyfélteke a még fejletlen bal
(Ami kezdetben egy ontogenezis: elmagyarázza a gyermek észlelése szerves mítoszok, mesék,
mese, egy pszichológus minden oka megvolt, hogy az úgynevezett gyermekkori „kor mese”), hanem a
gyakorlata primitív lét, ahol a vadászat, összegyűjtése, reprodukció
családi és törzsi háborúk, mint egy átalakított formában
azonos vadászat generált természet hatást jelent, a változás
Még csak a technológia, de valójában nem. Ez a hozzáállás rendkívül
stabil - és tartják fenn az ókori kultúrákban, mint például az egyiptomi
mitológia, amely megjelent az égen formájában egy tehén, formájában nő,
elterült a földön, abban a formában egy folyó, amelyen lebeg a nap, és a mitológiában a görögök, a
ahol Zeusz, amelyek egy emberi arc, kívánt esetben átalakítható egy bika vagy Swan;
ugyanúgy szerint a „Rigvéda”, a mitológia, a indoárják Indra megjelent formájában a hatalmas
férje, a bika, Ushas - formájában egy gyönyörű leányzó, a skarlát tehenek gyakran Agni
ábrázolták, mint egy ló, és Pushan - mint egy kecske.
Csak abban a mértékben termelés vált uralkodóvá vízi jármű
elkülönített emberi az állatvilágból, elkezdi megvalósítani a lényegi különbség
természet -, de a folyamat már kívül eső primitív, hogy egyik jele
civilizáció és egyre egységesebb, mint hamarosan látni fogjuk,
Megvalósult az ókori Görögországban. Kezdetben, mivel ez pontosan megfogalmazott egyik
klasszikus néprajz F. Boas könyvében, „Az elme primitív ember”, ez
Az első szakaszban a kultúrtörténet”..religiya és tudomány, a zene, a költészet és a tánc, a mítosz és a történelem,
Egyéni és etikai bemutatott elválaszthatatlanul kapcsolódnak egymáshoz. "
Ez könnyen érthető, ha a gyökerei szinkretizmus - Gyártás
aktivitása primitív ember, ahol a fúziós a különböző aspektusait az aktivitás
végre a gyakorlatban. Azonban annak ellenére, hogy szoros kapcsolatban áll, ezeket a formákat
gyakorlatok különbözőek voltak a hangsúly és módszerek
végrehajtás - csak így tudták megkülönböztetni során további
a kultúra fejlesztéséhez, valamint az anyagi és a lelki és a művészet a szintet.
Pontosan mi ez eredményeként létrejött a történelem és mnogosottysyacheletney
ragadhatja az ember a biológiai keretében élet kulturális gyakorlat?
Ő egy három-utas rendszer neoplasma, egyetlen egységben
vadászat, gyűjtése és előállítása fegyvereket. Ez bomlása a rendszer
szembesíti őt különböző rendszertelen leírások, amelyek csökkentik az empirikusan
elkülönített vadászat és kereskedelem, mellé kerül a vadászat horgászat, illetve kertészeti
és legeltetéses. Az elméleti indoka a javasolt
Itt a szerkezet egyrészt a különbséget módszereket örökölt állatok
az élelem beszerzése „kitalált” az ember maga, hiányzik a természetben
kreatív tevékenység, másrészt pedig a különbséget az első tárgyuk - állat- és
flóra, azaz a világban a növények és állatok (lásd. 13. reakcióvázlat).