Szimbolizmus ikonok - a kultúra és a művészet kultúra tanulságok
A szimbolizmus az ikonra.
Ikon - egyedülálló jelenség a középkori kultúra.
Iconographer volt a feladat, hogy meghatározza jellemzői középkori kilátások:
- hogy az emberi tudat a lelki világban,
- megváltoztatni fejében,
- hogy egyfajta valóság az ideális világ,
- segítenek a személy, hogy megtalálja saját útját az átalakulás.
A szimbolizmus a színek, gesztusok, tárgyak ábrázolt - a nyelv az ikonok, nem tudja, hogy nehéz felmérni a jelentőségét az ikonok.
Orosz ikon beharangozó az átalakulás a világ és az ember a domináns hangulat az öröm, amely továbbítja jelenetek, szimbólumok a dolgok, gesztusok, a színek, az elrendezés a számok és még ruhát.
De az okot öröm csak akkor lehetséges megszorító - nincs öröm fájdalom nélkül. Feltámadás nélkül a kereszt.
Pleasure és aszkézis - komplementer szálak, ahol az első - a cél, a második - egy eszköz a cél; aszkézis alárendelt öröm.
Eljárás expressziójának aszkézis - feltételes, szimbolikus alakok és képek a szentek.
Ikon - nem egy portré és életkép, és a prototípus az ideális az emberiség.
Ezért az ikon ad neki csak egy szimbolikus kép.
A fizikai mozgása az ikon minimalizált vagy hiányzik.
De speciális eszközökkel mozgását viszi a szellem - jelentenek a szám, kéz, ráncok, a ruházat, a szín és ami a legfontosabb - a szemét.
Ott koncentrálódik az egész erő erkölcsi hősiesség. minden erejét a szellem és hatalmát a test felett.
Ruházat itt ikonok - nem azt jelenti, hogy fedezze a meztelenség, a ruhák - jelképe.
Ez - a szövet a hasznosítja a szent.
Az egyik legfontosabb adatai - a redők.
- A természet a helyét a ráncok a köpenyt a szent ikon jelzi, az írás ideje.
- A VIII - XIV században ráncok húzott gyakori és kicsi. Ők beszélnek az erős spirituális tapasztalatok hiánya lelki nyugalom.
- A XV - XVI században redők felhívni egyenes, hosszú, gyér. Rajtuk keresztül, mintha, megtöri a keménységét lelki energia. Ők közvetítik a teljessége szellemi erők rendelt.
Feje körül a Megváltó, Isten Anyja és a szentek az ikonok ábrázolják kisugárzása formájában egy kör, amely az úgynevezett halo.
Nimbus - kép ragyog a fény és Isten dicsőségét, amely átalakítja és egy férfi kapcsolatunk Istennel.
Az ikonok nincsenek árnyékok.
- Ez annak is köszönhető, hogy a sajátosságait a világ megértésének és a kihívásokat, amelyekkel szembe a iconographer.
- Világ hegy - a birodalom a szellem világ, ez nem anyagi, nincsenek árnyékok.
- Ikon vannak dolgok oldható által előállított fény helyett megvilágító fény.
Minden tárgy az ikon szimbólum:
- Tölgy - az élet fája.
- A ház - jelképe a ház, a teremtés.
- Gore - a szimbólum a fenséges jele szellemi és erkölcsi felemelkedés.
- Vörös kereszt - a jelképe vértanúság (és reneszánsz).
- Virág kökörcsin - a jele, a gyász Mária, Krisztus anyja (általában a ikon „A keresztre feszítés” és a „Levétel a keresztről”).
- A személyzet egy angyal - jelképe az égi vestnichestva, messengership.
- A fiatal férfi a cső - a szél.
- Pelican - a jelképe chadolyubiya.
- AK - jelképe lelki győzelem.
- A jobb és bal oldali ikon és a freskó - túl gyakran szimbolikus. Középkori közönség tudta, hogy a bal oldalon a Krisztus - szűz ostoba, igaz - ésszerű.
- Két vagy három fa jelképezi az erdőben.
- Beam égi szférák - jelképe a Szentlélek, az isteni energia, ami a csoda az a megtestesült isteni az emberben.
- Akció előtt egy templom, vagy olyan épületben, ahol a homlokfal eltávolítjuk, ami azt jelenti, hogy belül kerül sor a templomban vagy az épület.
Néha festők használják különböző szimbolikus képeket. amelynek értéke nyilvánvaló, aki ismeri a Szentírást:
- Arany kereszt, horgony és a szív jelent a hit, a remény és a szeretet.
- A könyv - a lélek a bölcsesség.
- Arany gyertyatartó - a szellem oka.
- Gospel - a szellem tanácsát.
- Hét arany szarv - a szellem a várat.
- Hét arany csillag - a szellem a tudás.
- Thunderbolts - a szellem az istenfélelem.
- Babérkoszorút - a lélek az öröm.
- Dove kezében egy ág a szájában - a szellem a szeretet.
Az ikonok a szentségek lehet levonni:
- A tartályt a víz - a szentsége.
- Alabástrom (speciális tartályban) - szentsége a kenet.
- Kelyhet és paten - szentsége közösségben.
- Két szem - a bűnbánat szentsége (gyónás).
- Kéz áldás - szentségét a papságot.
- Kezében kéz - a rejtélyt az esküvő.
- Ampulla olaj - a szentség eleoosvyascheniya (utolsó kenet).
Oktatnak bizánci, magyar mesterfestők vették, és megőrizte a szimbolizmus a szín. De Oroszországban, az ikon nem volt olyan dús és erős, mind a császári Bizánc. Festék a magyar ikonok lett élénkebb, világos és hangzatos. Festők ősi Oroszország megtanult művek létrehozására, közel a helyi viszonyokhoz, ízek és ideálok. Minden színárnyalat az ikon helyén egy különleges jelentését és jelentőségét indoklás. Ha ebben az értelemben nem vagyunk mindig látható és egyértelmű, ez határozza csak az a tény, hogy elvesztettük: már elvesztette a kulcsot ahhoz, hogy megértsük ezt a művészeti világban.
- Arany szín és fény az ikon hirdetett öröm. Gold (assist) a ikon az isteni energia és a kegyelem, a szépség, egy másik világ, maga az Isten. Solar Gold mint elnyeli a világ gonosz, és legyőzni azt. Arany fényét mozaikok és ikonok lehetővé tette, hogy úgy érzi, a sugárzó fény, Isten és a pompa a mennyek országa, amely soha nem történik egyik napról a másikra. Arany szimbolizált Istennel.
- Sárga. vagy okker - szín legközelebb tartományban az arany, gyakran csak azt helyettesítő színe a legmagasabb teljesítmény az angyalok.
- Lila, vagy vörös. a szín nagyon jelentős szimbólum a bizánci kultúra. Ez a király a színek, az ura - Isten az égben, a császár a földön. Csak a császár lehetett jelentkezni járjon lila tintával, és üljön egy lila trónra, de ő viselt lila ruházat és lábbeli (mindez szigorúan tilos). Bőr vagy fa kötések az evangélium templomokban otthonos lila ruhát. Ez a szín jelen van az ikonok a ruházati Szűzanya - az Ég királynője.
- Red - az egyik legjelentősebb színt a ikonra. Ez a szín a hő, a szeretet, az éltető energiát. Ezért a piros szín lett a szimbóluma a feltámadás - a győzelem az élet a halál felett. De ugyanakkor, a szín a vér és gyötrelmek, a színe Krisztus áldozatát. Ábrázolt piros ruha ikonok a mártírok. Red égi tűz lángol a szárnya az Isten trónja arkangyal szeráf. Néha írt piros háttér - jeleként a győzelem az örök életet.
- Fehér színű - jelképe az isteni fény. Ez a szín a tisztaság, a szentség és az egyszerűség. Az ikonok és freskók, szentek és igazak az emberek általában ábrázolják öltözött fehér. Igazak - akik kedves és becsületes élet, az „igazság.” Ugyanaz a fehér szín a könnyű fátyol a csecsemők, a lelkét halott emberek és angyalok. De a fehér szín jelentése csak az igazak lelkeket.
- Kék és kék jelzik végtelensége az ég, a szimbólum a másik örök világban. Kék tartották a szín a Szűzanya, ötvözve földön és a mennyben. A festmények sok egyház szentelt a Szűz Mária, tele égi kék.
- Zöld - természetes, él. Ez a szín a fű és a levelek, az ifjúság, a virágzás, a remény, az örök megújulás. Zöldre festett a földre, ő is jelen volt, amikor az élet kezdett - egy betlehem.
- Brown - a szín a csupasz földön, a por, mind az ideiglenes és romlandó. Keveredés a királyi bíbor köntöst Our Lady, ez a szín emlékeztet az emberi természet, a halálnak.
- Gray - a szín, ami soha nem használt ikonográfia. Keverés fekete-fehér, a jó és a rossz, ő lett a színe zavar, üresség, semmi. Ez a szín nem volt hely a sugárzó világ az ikonra.
- A fekete szín - a szín a gonosz és a halál. Az ikonográfia, festi a fekete barlang - szimbólumok a sír - és a tátongó pokolban. Egyes alanyok lehet, hogy a szín a rejtélyt. Fekete köpenyt a szerzetesek, eltért a hétköznapi életben - jelképe a hiba az elmúlt örömök és a szokások, egyfajta halál az életben.
Az alapot a színes szimbolizmus ortodox ikonok, valamint az összes vallásos művészet, az a kép, a Megváltó és Isten Anyja.
A kép Az Istenszülő jellegzetes sötét cseresznye omophorion és kék vagy sötétkék zubbony.
A kép a Szabadítóról rejlő sötét barnás-vörös tunikát és sötétkék himation. És itt, persze, van egy bizonyos szimbolizmus: Blue - az égi színes (szimbóluma az ég).
A Megváltó kék himation - jelképe istenségét, és sötét vörös tunikát - jelképe az Ő emberi természet.
Sötét vörös köpenyt a Virgin - jelképe az isteni anyaság.
Szenteknek az ikonok jelennek meg a fehér ruhát vagy kékes. Színes szimbolizmus itt is szigorúan rögzített. Ahhoz, hogy megértsük, miért a fehér színekben rendelt püspökök, szükséges felidézni a történelem fehér szín a liturgiát. Fehér köpenyt viselt a papok az Ószövetség még. A pap, hogy a liturgia hozza fehér sticharion emlékezik az fehér ruhákba, aki a legenda szerint végzett Jakab apostol, a testvér, az Úr.
Különösen fontos csatolták ikonok aranyozás. Háttér ikonok ikonfestő - a „The Light”, a jele az isteni kegyelem, hogy megvilágítja a világot; és arany inokop (inakop, Assist - grafikus kifejezése fény vakító vékony vonalak, levelei aranyfüst) a ruhák és továbbítja a fényes ragyogás termékeny energia. Sequence aranyozás kiemelten fontos.
Mielőtt a sorsolás formák és arcok, arany háttérrel - a fény, amely megjeleníti a tér ikonok a világot a sötétség, és átalakítja azt az isteni világot.
gólpassz technikát használják a második szakaszban, amikor a kép már meg van írva.
By the way, Florenszkij apa írta:
„Az összes ikon-festészet képek születnek a tengerben a kegyelem és tisztítani patakok az isteni fény. Az arany kreatív szépség ikonok kezdődik és arany megbecsült szépség ikonok véget.
Írásban ikonok megismétli a legfontosabb eseményeket az isteni teremtés abszolút semmi az Új Jeruzsálem, a szent lények "
A múlt és a jövő, és az ikon
Gyakran egy ikon mutatja az események néhány nap vagy akár egy egész élet a szent.
Az ima, az emberek ideje gondolkodni róluk, hogy megtapasztalják azokat szívedben.
Például az ikon „Kirik és Ulita” részletesen és fokozatosan meséli a keresztény mártírok, anya és fia.
Abban az évben 305 végzésével a római helytartó a város tarsusi és kínozták, majd kivégezték.
Összekulcsolt kézzel az imádságban, a mártírok alázatosan be az ég felé, ahol egy aranytrónus a felhők trónoló Krisztus.
A bal oldalon, többek között a boltívek és oszlopok (és így az épületen belül), képviselik jelenetek, hogy kihasználja és csodák.
Itt Kirik és Ulita vezet a bíróság, majd felvert ostor, dobott egy üst forró kátrányt, de sértetlen marad.
Ezt követően, akkor is gyógyítani a keze kegyetlen uralkodó, aki beleesett az üstbe.
Az egyik gazemberek rugdossa lábát Kirik majd esik halott.
A központban az ikon hóhér hússzeleteket egy glóriát feje Ulitka.
Tehát az ikon mutatja a múlt és a jövő, még a legegyszerűbb emberek megértsék, hogy a csodás események történnek egy másik, földöntúli térben és időben.
Ha megnézzük az út távolodó a távolba, úgy jelenik meg szűkebb, amíg el nem tűnik a láthatáron.
Az ikon éppen ellenkezőleg: minden vonal konvergálnak egy ember, és ő áll szemben egy ismeretlen fényt végtelenbe.
A ikonográfia nevezzük fordított perspektíva.
Nagyon gyakran megtalálható egy összehasonlítás az ikont egy ablak „a mennyei világ a földi világot.”
Sok szempontból, az a benyomás az ikon, mint az ablak használatával kapcsolatos fordított perspektíva.
Miután a „divergens” sugarak és a vonalak, a szem használ fordított perspektíva, és az ikon az egész „fordult” egy kis képet a ikonra szélessége.
Tér ikonok hirtelen szokatlanul széles, a környező a néző, mintha a beáramló vele.
Segítségével fordított perspektíva szemben, illetve homogén háttér, felveheti a kapcsolatot a nézőt, hogy a képeket a kép terét az ikont előadott találkozni rajta elhelyezett szent.
Ég és föld a ikon
Évszázadokon, Oroszország ment át megpróbáltatásokat: a háború, pusztítás, éhség. jólétéhez nap volt ritka és rövid életű. De még a legsötétebb napjaiban a magyar ikonok vigasztalta bölcs csendes. Az ikon mellett élő két világ - a hegyek és a földi. A „hegy” a „mennyei, legfőbb.” A régi időkben szokta mondani valamit, ami a tetején. „Dolní” (a szó „dollár”, „völgy”) - mely alján található. Így a kép épül egy ikon. Könnyű, szinte áttetsző alakjai szentek összeállított, lábuk alig érintette a földet. Az ikonográfia ez az úgynevezett „trágya”, és írja általában zöld vagy barna. Előfordul, hogy a föld szinte eltűnik, hogy feloldjuk a mennyei ragyogás. Például, a ikon XII. „Tebenned örüljetek” Miasszonyunk Glory és az emberek állva alján, és az angyalok trónja körül Szűzanya.
Kör ikonográfiai
Kör - egy nagyon fontos karakter a ikonográfia. Mivel sem kezdete, sem vége, az azt jelenti örökkévalóság. Az ábra a Szűzanya az ikonra „Thee örüljetek” felirat olvasható egy kört - a jelképe az isteni dicsőség. Ezután a vázlatot a kör ismétlődik újra és újra - a falak és a fejét a templom, az ágak a Garden of Eden, a repülés a titokzatos, szinte láthatatlan égi hatalmak tetején az ikonra.
