Szépirodalomban „(Wen)
Műfajok kecses irodalom magasnak tekinthető, azaz a irodalmi formák, amelyek megtestesítik a nagy célja az írott szó a társadalomban. Hely szépirodalomban azonosított Cao Pi (187-226), az „irodalmi alkotások nagy a kormány.” Irodalmi mű, az irodalom is úgy tekintették, mint az egyik típusú kormány és a közrendre. Az ilyen szövegekkel "Lun Guixi shu" ( "Jelentés a értéke köles") Chao Tso (II c. BC), "Lyan Chzhu ke shu" ( "üzenetet a buzdítására neizgnanii Aliens") Li Si (ca. . 284 -. 208 BC), "Shanshiev lian le" ( "Üzenet intés ellen vadászat") Sima Xiang-ju (179-117 BC), úgy, mint az irodalmi művek és elhelyezni. plotless antológiában próza, valamint a költészet.
Extraliterary funkciója műfajok meghatározása céljából a szövegben: a sztélé, amely került a megemlékezés egy fontos eseményt (hidak, pagodák, utak), az előadás a császár a jelentés, gyász a halott, életrajzok, beleértve az a hivatalos érdeme, stb Ez a funkció műfajok tökéletesen megértette a hagyományos elmélet az irodalom. Például, „Mao Shi da xu” - „Nagy Előszó Mao [Chan] hogy” a [Canon] költészet „» (. I b) a himnusz a műfaj mondja: „Himnusz van egy kép a cselekvés, magasztaló nagy erénye, hogy őket, hogy jelentsék a szellemek ”. A legjobb alkotások az ilyen típusú művészeti diadalmaskodott haszonelvű alkalmassága és így siránkozik a halott lehet érzelmileg kifejező és drámai élettörténetét lett a történet sorsát. Szabályzat jó stílusban meghatározott stilisztikai szabályait minden műfajban. Már Cao Pi ismerteti a „Dian lun lun wen” ( „Értekezés a szépirodalomban”) megállapította, hogy a különböző stilisztikai árnyalatok műfajú szépirodalmi, „Wen alapján, de különbözik külsőleg, így jelentéseket a trónt finomítani kell, a betűk és érvek kedvezményes venni a tárgy, a feliratokat az emlékművet és edények szó értékes valódiság, versek és versek-shi fu törekszenek a világos szép. " A rendszer szépirodalmi műfaj rendkívül változatos, és a menetek száma száz. Feature művek az ilyen típusú - megfelelés műfaj formák használata bélyegek, amelyek jelezték a célja a szöveget. Műfaj stencil tipikusan az anyag kiválasztása - jellemzően a készlet információt és epizód (például, a Life), valamint a hasonlóság a készítmény.
A rendszer szépirodalmi műfaj alakult ki az ókorban és a korai középkorban. Már a III. elmélet keletkezett kecses irodalom - mondta Cao Pi és értekezést „Wen fu” ( „Oda elegáns módon”) Lu Tszi (261-303), amely leírja a műfaj szerkezetét wen meghatározza egy ilyen jellegű irodalmi művek. Az értekezés Liu Ce (465-520), „Wen Diao kék hold” ( „Dragon, faragott szívében a levél”), ez a rendszer részletes leírása és megfogalmazott elveket az építése. Megértése a lényeg a szép szavak és műfajok teszik fel ezt a területet az irodalom megváltozott történelmileg. Szépirodalomban érteni nyilvánul Cosmos. Volt az ég „ige”, a megállapodás a csillagok, akkor sugárzott saját akarata. Confucius. Szerint Liu Xie, „látta a jeleket az ég, annak érdekében, hogy megértsék a határ változások, tanulmányozza az alábbi minta az emberek” (azaz az azonos megnyilvánulása Heaven ellenállhatatlanul kifejezett emberi lények). Liu Xie értekezés nem csak fogott egy igazi mérföldkő jellegét kultúra ókor és a korai középkorban, hanem részben kiszabott allegorikus keretében minden irodalmi szöveg, bár ez lehet, hogy nem lesz ott. Liu Xie „hozott” bizonyos típusú wen nem az általuk végzett tevékenységre a társadalomban, amely teremtette őket, és a kánoni könyveket az „I Ching” ( „Book / Canon változása”) lett a forrása az érvelés műfajai beszéd, beszéd oracle előszók; "Book of Documents" ( "A könyv a legendák", "Canon [dokumentumfilm] írások") - az őse rendeletek, rendeletek, kilátás, számolt be a trónra; "Dalok könyve" ( "Book of Songs", "Canon költészet") - beszédek, ódákat és himnuszok; "Li Ji" ( "Book of Rites", "Megjegyzések a rituális") - feliratok, emlékmű szó, figyelmeztetések és imádságok; krónika „Chun Qiu” ( „Vosny és őszi”) szolgált alapul a krónikák és a feliratokat. Irodalom alapján kanonok, továbbra is érzékelhető egészére. Azokban az esetekben, amikor a kánon nem szerepel a szakirodalomban, egyes műfajok nem tagjai a szépirodalom, mint a nem-irodalmi forma és az irodalom úgynevezett „Business ecset” (bi). Liu Xie látott nagy, szerves része a szépirodalomban a rím: „üzleti működik azoknál, akik nem rím. Szépirodalomban egy rím. " Ez a megértés, a szépirodalmi tartott, amíg a IX. ha polemikus és filozófiai próza tartották üzleti üres fecsegés. Később volt egy másik besorolása fajta műfajú szépirodalmi. Történelmi próza Canon és csatlakozott a kecses irodalomban, ahol a elve uralkodik „hordoz wen dao” (Wen és Tsai Tao), míg a dao [1] értendő általában konfuciánus erkölcsi, emberi Path. Adeptusai ez a koncepció volt az a filozófus Chzhou Dun-i (1017-1073), politikus Zeng Guofan (1811-1872), a támogatói irodalmi mozgás, az úgynevezett "Tunchenskoe" (Tongcheng-egység, XVIII-XIX században.).
Ez a terület az irodalmi tevékenysége nem csak a helyszínen vallási (pl anti-buddhista vagy antidaosskih) nyilatkozatok vagy politikai csatározások, hanem a stilisztikai hatálya kereséseket megpróbál létrehozni egy új kánon az irodalmi szöveget. Széles körben ismert, hogy a vita a Han Yu (768-824), a szurkolók a használata „díszítő stílus” - pyanli. Azonban, Liu Tsung-Yuan (773-819) azt kezdeményezte mozgását "való visszatérés ókorban" (fu iy) az irodalomban, támogatja a nyelvi formák újraélesztés időszakban Chin Han (III BC -. III. BC). Problémák stílusú művek szépirodalmi mindig együtt a problémákat megérteni a világot. Attól függően, hogy hogyan kell érteni a szépirodalomban: a régióban a tér, illetve a hatálya a konfuciánus ideológia, vagy nagyon szűk körű műfajok is, amelyek art szavak -, hogy megoldja a problémát, a stilisztikai normák, vagy használt „régi stílusú” - GÜVEN szervesen rejlő történelmi és filozófiai próza vagy „díszítő stílus” - pyanli alapuló ritmikus párhuzamos építési négy vagy hat hieroglifikus jelek.
A döntéshozatal az irodalom és a tudatosság a különleges terület művészeti tevékenység szépirodalomban wen pontosabban korrelál az összeg plotless kis műfajok, egy írott irodalmi nyelv. Néha volt, hogy „díszítő” elme „díszített” irodalom, különösen, ha használt pyanli stílus - a stílus párhuzamos struktúrák. „Dekoráció” érzékelték szerves része a szépség; használja pyanli stílusban bizonyította elkötelezettségét a finomított irodalmi figyelmet a kifejezést, és annak belső szerkezetét. Az ötlet nagy stílus uralja minden fogalom és minden értelmezés határainak szépirodalom. Az irodalomtörténet, ez lett a terület, ahol a normák teremtett az irodalmi nyelv és irodalmi technika. Kis munka formájában engedélyezett láthatóan érzékeli a integritását a szöveget, hogy az eredmény a használata bizonyos technikákat. Mivel a nagy szemiotikai jel kultúra ókori és kora középkori kecses irodalomban történt, mintha találmány laboratóriumi technikák kimutatások szervesen folyt a penész is működik kecses irodalomban. Ők hozták létre kifejezetten az ilyen típusú irodalom és összhangban az ilyen típusú felfogása a világban.
A szépirodalmi irodalom a legnépszerűbb fajta a termékek, amelyek elvesztették a típus, és váltak a folyamat fejlesztésének irodalom Esszéista műfajok kis formák. Megállapítja utazás, leírások érdekes pontok (például „Teng Tai Chi” - „Notes on megmászta a Mount Taishan,” Yao Nai, 1731-1815), életrajzai híres számok - Szerzetesek, bolondok, művészek, valamint a leíró költeményt. A fő megkülönböztető jellemzője az - kis méretű, az elegancia az irodalmi nyelv, az eleganciát és a kegyelem telepítési szálak. Művek kis formák tartoznak az összegyűjtött műveit az író, számos antológiái szépirodalom, nem csak a termékek összetételére, hanem a hierarchikus elrendezése műfajok a házban antológiák beszélt arról, hogy a fordító az antológia érti a korlátokat az ilyen jellegű irodalomban. Mindenkor, ez a fajta irodalom lehet éles polemikus és tükrözik a kormányellenes hangulat lehet a „hang” mellett a hátrányos helyzetűek, a jelenet a polemikus harc ideológiai vagy politikai ellenfelek. A huszadik század elején. kapcsolatban elutasítását Wenyan az irodalmi nyelvet szépirodalmi műfaj rendszer már elpusztult, de a kis forma továbbra is él az irodalomban formájában próza esseistskoy (san-wen).
Irodalom:
VM Alekseev Kínai irodalomban. M. 1978; Golygina KI Elmélete szépirodalmi Kínában. M. 1971 LisevichI.S. Műfaj énekelt kínai költészet és az irodalomkritika // Műfajok és stílusok irodalmak Kína és Korea. M. 1969.