Szarmata ideológia, mint a Sovereign of the Commonwealth és az ideológia az uralkodó úri birtokok
(Szláv és litván).
Szarmata eleve számos jellemzője a lengyel nemesség, szemben a nyugat-európai arisztokrácia: feltételesen „keleti” stílusú ruha ruházat (Zupan), a különleges módon, és így tovább ..
Szarmata ideológia tükröződött art: a megfelelő stílust a lengyel nemes kép az úgynevezett „szarmata portré.”
(Hetman Jan Zamoyski a bíbor és kék selyem Delia County
Büszke lengyel nemesség „kemény” és lelkileg elfogott szarmata, így egy egyedi életmód. Nemes lovag hangsúlyozza ő „ambíciója” - becsület, a méltóság és a bátorság. Ez egy arisztokrata, hogy sem a szó szoros értelmében. Ez az úr értékes személyes szabadság (és mások szabadságát „szabad lovagok”), ezért szolgai megalázkodás számára elfogadhatatlan volt elvileg. Király dzsentri tekintik egyenlő, és megsértése esetén az „arany szabadságát” mindig fenntartotta magának a jogot, hogy Rokosz (lengyel -. Rokosz) - antikorolevsky nyílt lázadás. Abban az esetben, az utolsó arisztokraták a Commonwealth dzsentri alakított konföderáció, és járt a korona ellen.
Mint őseik, a szarmaták, a dzsentri bátran és hevesen küzdött a harctéren: öltözött luxus fényes páncél (néha stilizált páncél szarmata cataphracts), fehér szárnyakkal mögött, és ki vannak téve előre csúcsokat. Egy igazi úriember inkább éhen hal, de nem szégyen magukat fizikai munkát. Ez az időszak vonult be a történelembe, mint a „Golden Liberty”. Ezeket kitűnnek különös tekintettel a más kifejezve az a tény, hogy az egyes parlamenti vétó. Gentry, mind az ő katolicizmus nagyon toleráns, mert ők voltak az ortodox és a protestáns nemesség. A fő foglalkozása a nemesség: a háború, vadászat, polonaise. Kifejlesztett egy gáláns szokás csókolózik egy nő kezét.
Riddle „szarmata portrék”
„Szarmata portré” - a név a divat. Abban az időben a Commonwealth volt a címe egy speciális festés, a korábbi kiváltság a nemesség. Divatba jöttek a stílus a király Stefan Batory, még a pontos dátumot őrzi - 1576.
Lengyel nemesség származik eredete a legendás törzse szarmaták a litván - a rómaiak, ha vitorlázott a szája a Neman élén a mitikus Duke Palemon. Mivel a divat ment nyugatról keletre, a portré a nemes azonos kard és kuntushom, intézményesített egyfajta népviselet Stefan Batory, nevezték szarmata meghatározó életmód több száz éve - a végén a XVI egészen a XIX.
„Szarmata portré” szolgált az elképzelést, a kizárólagos eredete a nemesség. Azonban a különböző részein a Commonwealth a maga módján, hogy megértsük az ideális szarmata. Ukrajnában például voltak nagyon színes képek, élénk színeket használt, több volt díszítőelemek - egyértelműen azt magukra bizánci már ezeket a földeket mély hagyományai ikonográfia. A fehérorosz-litván, portrék - ezek a képek az északi, visszafogottabb.
Portrék világi személyek jelentek meg nemcsak a paloták, hanem a templomokban. „Szarmata képeket” - gyakori szomszédok szentek: ha tycoon „fundoval” szentség, valamit cserébe megkapta a jogot, hogy a kép a hely a becsület a templomban részletes információt magáról, az utat, az alkalmazás egy családi címer. Elhelyezni, portrékat és ratushah.Eto csak az egyik eleme a kultúra, az egyik összetevője a kollektív emlékezet. Azonban a hagyomány - ez nem egy merev szokás.
Nagyon érdekes is az úgynevezett „Truman szarmata portrék”. Ismertek voltak a fehérorosz csak kettő, de a földeket az egykori Commonwealth tovább éltek. „Trumna” - ugyanaz, mint a fehérorosz „Troon”, azaz a sír. „Truman portré” - posztumusz kép, ismert az ókori Egyiptomban, emlékszik a híres Fayum portrékat. Egyiptomiak tudják, hogy a múmia nem örök, és az emberi test, még ha ez és a fáraó - fia az istenek, romlandó és előbb-utóbb elkezd összeomlani. Menteni a képet az elhunyt az utókor számára, és létrehozott egy portré maszkot. Van ő „Fayum portrékat” save olyan kevés egy nagyon egyszerű oka van: ők merítettek ezüstlemezek, és a háború alatt, amikor a kirabolt sír, a nemesfém beolvasztották.
Az egyik a híres „Truman portrék” - ezt a képet Andreya Patseya a Slonim, a második - Nikolaya Faustina Radziwill, még található Dyatlovsky templomban. És ott voltak a portrék a bannereket, de ezek nem maradtak fenn.
Tanulás „szarmata portré” Többek között remekművek nagyon egyszerű: úriember akkor mindig öltözött kuntush és Zupan és kötelező a szablyát. Több volt akkoriban népszerű nemesség fényes cipő - különösen a sárga és a piros szín. Ha mielőtt hetman, akkor ez lesz a kezében, vagy mellette az asztalon, a hetman virág. Kancellár ábrázolt kancellárral tömítéssel. A nők gyakran írt hátterében az óra - idő tranziens jel a függöny háttér - az összes halott (ha ez volt az elhunyt nő - egy zsebkendővel a kezében). Tehát óvatosan bekukucskált a képek az ősök - első pillantásra titokzatos, akkor nekünk sokat az időt, és magáról.
Szarmata találja reflexió a lengyel irodalomban. Ő énekelte Yan Kristof Pasek, Andrzej Zbylitovsky Jerome Morshtin és Vatslav Pototsky. A XIX században „szarmata stílus” kitűnő Rzeczpospolita színesen leírt nagy Genrikom Senkevichem (1846-1916) egy epikus trilógia „Tűz és kard”, „Flood” és „A kislovag
A modern Lengyelországban a „szarmata” (sarmackі) egyfajta ironikus önazonosság, néha hangsúlyozni az egyedi jellegét a lengyel.
Hérodotosz szerint a szarmaták - jövő hódítók és uralkodói Szkítia leszármazottja harcos amazonok, hogy feleségül szkíta fiatalok. Az önkéntes szüzek nem sikerült igazán megtanulni a nyelvet férjük. És mivel szerint a történész, „Sauromats beszél szkíta nyelvet, de ősidők óta torzul.”
A harcművészet lovas szarmaták nem volt egyenlő. A fő csapásmérő erő szarmata csapatok volt könnyűlovasság manővert. Élesítés lovas állt rövid és hosszú kardok, íjak és nyilak, valamint a másolatok. Arisztokrácia, páncélba öltözött, erősen felfegyverzett lovas katafraktariev előtt, amelynek támadása szinte lehetetlen ellenállni. Történet katafraktariev, tüskés lándzsák, okozott óriási csapás tömörítő, majd döbbenten és rosszul kopott ellenséges vettünk vágni a hosszú kard. Szarmata könnyűlovasság finom manőverezés a csatatéren. Ez elengedhetetlen volt, amikor például elvégzéséhez szükséges feltárása, látványos heveder szárnyakon vagy folytatni menekülő ellenség. Terjesztett elő megalapozott feltételezés, hogy a szarmaták küldött razziák és a hosszú túrákat-dvukon - vagyis egy tartalék ló.
Egymás mellett az emberek, a katonák nem kevésbé bátran harcolt és a nők. A történészek számolnak be, hogy a Virgin savromatskie nagy kört lóháton tökéletesen saját fegyvereket, és részt vesznek felvonulások, rajta férfi ruházat, és érdekes módon, nem házasodnak, amíg nem érvényesülnek az ellenség ellen a csatában. A szarmata társadalom nő csak egy bizonyos ideig, elfoglalt egy magas státuszú. Ők ellátja a papnők, és néha még voltak törzsfőnökök.
Ló-szarmata nomádok volt szó „mindent”, és különösen tisztelt közöttük. Tacitus, különösen megjegyzi, hogy „vitézség szarmata, mint kívül magukat” - azaz, a saját lovaglás. Szarmaták hozott Mennyei Lovak nagylelkű ajándéka, és néha feláldozták magukat a lovak lakosság az ég, annak érdekében, hogy megnyugtassák őket.
De térjünk vissza a történelem Szarmatát. A honfoglalás után a területek az európai Szkítia szarmaták lett az egyik legerősebb és legbefolyásosabb emberek az ókori világ. Sarmatia nevezték az egész kelet-európai, valamint a Kaukázusban. A szarmata törzsek szakszervezetek tartották távoli Kínában a keleti és erősödik a nyugati Rómában.
A 125 BC Nyugati (európai) szarmaták - roskolany és Jazigok akik letelepedtek a sztyeppéken a Fekete-tenger északi, létrehozott egy erős szövetség törzsek, annak érdekében, hogy ellenálljon a támadás a szomszédok - ázsiai szarmaták. Ez egyfajta proto-állam, ahol az erőfölényével úgynevezett törzs „A király a szarmaták.”
A sok forrásból tudjuk, hogy az Európai Sarmatia állandóan háborúban áll Rómában. Az év első felében az I. században Jazigok telepedtek le a területen a Duna és a Tisza, és miután azokat a határokat, a birodalom jött Roksolany akik letelepedtek az alsó folyásánál a Duna, a terület a mai Romániában. Szarmaták harcolt a római légiók nagyon sikeres. Tették pusztító támadásokat a tartomány Imperia, kénytelen Rómába tisztelegni, sőt gyakran, persze, a bőséges jutalom szolgált rá, mint egy zsoldos. A 117 év roskolany, aki elvesztette a rendszeres fizetését tribute, együtt-Jazigok szövetségesei megszállták a dunai tartományok Róma. Empire háborúban velük két év, és kénytelen volt tisztelegni újra. Szarmata király Rasparagan szült két cím - „roxolánok király” és a „király a szarmaták” kötött a rómaiak a békeszerződést.
A 160-170 éves az Empire küzdött azok is nyugtalan szomszédok. A háború hosszú volt és véres. Idővel azonban ez zavarta a hadviselő felek. Ennek eredményeként, a 179 éves évfordulóját császár Mark Avrely kötött Jazigok békeszerződés, amely szerint a szarmaták is kereskedhetnek a római Duna-parton, és Jazigok viszont visszatért Rómába százezer foglyot. Több ezer lovast Jazigok beleegyeztek abba, hogy a római szolgáltatás, és egy részük később ment Nagy-Britanniában. Prominens kutató a hagyományos társadalmak és mítoszok Zhorzh Dyumezil úgy véli, hogy a szarmaták-Jazigok kelta ihletésű költők hogy hozzon létre egy mágikus legendák Arthur király és a lovagok a Kerekasztal.
Európai Sarmatia háborúban állt Rómában, később folyamodva, adott esetben, a háború, a nagyon baráti kapcsolatokat. Szarmata zsoldosok voltak a római császárok és német királyok királyok. Egyes csoportok szarmaták telepedtek le a római tartományokban. Nyomokban jelenlétük kiderült Kelet- és Nyugat-Európa: Románia, Bulgária, Jugoszlávia, Magyarország és Franciaország, Olaszország és az Egyesült Királyság.
Szarmata törzsek szakszervezetek keleti (ázsiai) Sarmatia lakott a hatalmas eurázsiai térben. Aorses Sirak és élt a földeket az Azovi és a Kaszpi-tenger, valamint a dél-birtokukban véget ért a Kaukázusban. Aorses, ami azt jelenti, „fehér”, az viszont korunk kiszorítani Sirakov volt a legerősebb szakszervezet szarmata törzsek és elfoglalták igazán óriási területen. A encampments nyúlt Don, a Kaszpi-tenger, az Alsó-Volga és a Pre-Kaukázus és elérte a sztyeppéken Közép-Ázsia és a Dél-Urál. Aorses és Sirak olyan erősek voltak, hogy „könnyen” telhető ellenséges lenyűgöző rati. Tehát, a király Siraces Abeak gyűjtött húszezer lovassal, mivel a király Aorses Spadina - kétszázezer, mert mint a krónikás azt mondja, „felső Aorses tulajdonú hatalmas ország.”
Az észak-nyugati kaukázusi Sirak, erőt leigázott emberek Meotians, létrehozták saját állapotát, amelynek egyik fővárosa volt a város Uspayev közel keleti partján, a Azovi-tenger.
Légy gazdag és virágzó kelet-szarmata törzsek Aorses, ellenőrizték a kereskedelmi útvonalak ment keresztül a Kaukázus Közép-Ázsiában és Kínában. Ez az úgynevezett „Yantsay” A kínai források Aorses országban. Ez egy fontos közvetítő a kelet-nyugati kereskedelem.
Shiraki és Aorses is ismert, mint képzett, professzionális katonák. A közepén az I században együtt nyújtanak katonai segítséget a Boszporusz király Pharnaces, és a közepén az I században részt vettek a konfrontáció Mithriádésszal III és testvére Cotys, hanem ellenfelek. Tacitus beszámol arról, hogy az egyesített erők a rómaiak, és Aorses bosportsev készített tartózkodási sirakskih uralkodók - Uspu város, és a király Siraces Zorsin letette a fegyvert, és átadták a király Aorses Evnonu.
A XV-XVI században, a Nagy Sarmatia hirtelen a semmiből formájában ragyogó arisztokratikus „szarmata” - filozófia és stílus. Modern kutató Aleksey Kresin írja: „Ez az első alkalom, hogy rögzítse a szarmata tágabb értelemben a munkálatok ukrán gondolkodó S. Orihovskogo (1513-1566). Számára Sarmatia - jelentése Rzeczpospolita, és a szarmaták - a népek, akik élnek meg. Továbbá Lengyelek a mag szarmaták és azok kombinált „(A. Kresin” ukrán szarmata „). A Gustynskogo krónikák (1623-1627), műemlék Érdekes, azt jelentették, hogy „enety. Kis-Ázsiából jött ki, és jött Sarmatia hívta szarmaták. ”. Enety - ez venedy-szarmaták, ősi lakói kisázsiai Troy kivándorolt Sarmatia és ott történt korábbi lakói - tsimbrov-Kimmériai. Történész szerint S. Velichko, a Belotserkovsk kocsi 1648 Bogdana HMELNITSKOGO játszani egy másik, szintén nem nélkülözi a bizonyos „azonosság”, „szarmata elmélet”, amiből az következik, hogy a szarmaták, bentlakó Ukrajna, osztva és néhány részük állandó a földeket jelen Lengyelországban. Ellentétben Orihovskogo a kocsi nincs szó a lengyel bajnokságban - éppen ellenkezőleg, azt állítja, hogy a túlzott mohóság lengyelek lefoglalásához vezetett Oroszország - „testvérei”.
Grand, felejthetetlen show, dicsérte a nagy költői stílust. Genrik Senkevich csodálatos irodalmi stílus leírja a támadás a lengyel hősök című monumentális epikus regény „tűzzel-vassal”.
Majdnem hat évszázad királyi Nagy Sarmatia félelmetes ókori világ, reszketett a megközelítés páncélba öltözött, és hosszú karddal, lándzsával szarmata lovasok. És csak a III században komoly ellenfél - a törzsek északiak kész, gyere Északnyugat-Európa, sikerült okozni jelentős és nagyon fájdalmas csapást. A IV században a szarmaták, visszanyerve a háború után a gótok, összezúzzuk és zúzott kiszámíthatatlan, lendületes mindent az útjába, hordái hunok - idegenek a hideg Szibériában. És csak akkor az emberek a szörnyű „diagonál kard” eltűnt, és eltűnt az idő folyam folyó. A század végére V Alani előtt vándoroltak gall összeolvadt a helyi törzsek. Alana, tagjai lettek a hordák Attila, letelepedtek Alsó-Moesia, de hamarosan nyom nélkül eltűntek.