Szántás, amit az a meghatározás, szántás
Talált 1 meghatározás:
talajművelő vagy eke sohoyu vetés. Az egyik a kemény munka, a magyar termelőknek. Két fő típusa a szántás. Az első - amikor az eke vagy eke őz „a szemétbe” (egyébként azt nevezzük „mező gerinc eke”), amelyet úgy kaptunk, meglehetősen gyakori és mély barázdák a meredeksége azonos mindkét oldalon. Tehát szántott, arra törekedjünk, hogy a barázda lehető legegyenesebb, nedves helyeken, ahol szükséges, a víz áramlását barázda. Egy másik fajta - „összeomlását”, amikor az ikra vagy eke boncolt mindegyik réteg elgurult. Ez a módszer általában használt sima szántási tömbök. Egyidejűleg, főleg talajművelő korrelált kulturális jellegű, ami kellett volna vetni ezen a területen.
Vladimir tartományban. tavaszi „dvoili” csak akkor, ha a talaj homokos. A Kashinsky van. Tver tartományban. kétszeresen felszántották tavaszi búza, árpa, zab, hajdina, len. A Kashira van. (Tula tartomány.) „Dvoili” ugyanazon kultúra (kivéve zab), és „a rozs a legtöbb csak egy ekét és boronát.” A Kurszk tartományban kétszer szántottak alatt tavaszi búza, mák, köles, kender, len.
A „kettős látás” kifejezés általában szántani ültetés előtt. Beépítése a mag már a harmadik talajművelő. A „lágyító” a föld használták szelektíven és „a” - hármas szántás ültetés előtt. Beépítése vetőmag (és szántott sohoyu zaboranivali) voltak feldolgozás, míg a negyedik mezőben. Vologda tartományban. „Hármasok” elért jelentős termelékenység növekedése (rozs adta egyidejűleg önálló 10, vagyis a hozam 10-szer a magok száma). A mezők megtisztítják a gyomok. Más területeken „troili” attól függően, hogy a talaj: agyagos, agyagos vagy homokos talajon. Egyes helyeken háromszor felszántott szelektíven - csak egyes kultúrákban. A Novotorzhsky megyében például alapján rozs és zab „dvoili”, és az egyéb kenyér „troili”. Az alkalmazás a kettős szántás lapos fekete talaj területeken egyszer sétáltunk a területen, egy másik alkalommal - az egész.
Kitöltése a mag nem mindig végzik együtt szántás zaboranivaniem. Eke szántott magvak vagy sohoyu amikor megpróbálták közelről mélyebben. Mély maglehelyezés bizonyos típusú talajok adta a jó gyökereztető, erős szár és a fül. De a túlzott penetráció erős és iszapos föld tönkreteheti a magokat. Ilyen körülmények között, a parasztok csak zaboranivali magokat.
Meghatározói voltak az állatok: a hosszú távú tapasztalat azt mutatja, hogy bizonyos szakaszaiban az éves ciklust körülmények között fordul elő alkalmas ültetés egy adott kultúra. Jelek a vetés ugyanolyan zab szolgált az elején a békák vagy a megjelenése piros „kozyavok” az erdő közelében, a fák gyökerei és rothadt tuskók. Kezdés kakukk tartják jelet vetési len (a Ohnište bevetett ezen időpont előtt). Kender bevetett, amikor elkezd turbékolnak galamb.
A földbirtokos AI Koshelev írt ilyen babonák a közepén. XIX. „A jelenlegi tulajdonos soha elhanyagolja hagyományok közel azonos időben a vetés kenyeret. Saját tapasztalatból tudom, hogy ebben az esetben, mint sokan mások, nagy népi bölcsesség. Több, mint ha kapok részt tanácsok különböző mezőgazdasági könyvek és vesd kukorica korábban szokásos időben, és mindig is az, hogy térjenek meg. "
Fontos volt, hogy vegye figyelembe a mezőgazdasági termelő, és a legtöbb egyéb tényezők: jellemzői a gyomok, melyekhez ezen a helyen bizonyos kultúrát. Tudták például, hogy a pályán, vetett nedves időben, mielőtt a gabonafélék felemelkedett a tűz és a babák. És amikor elvetett száraz időjárás - kenyér, megelőzve a gyomok. Kései vetés a téli ólálkodtak új veszély: a nyári rozs vágási gyom - „a seprű.”
A feltételek vetés téli növények általában sokan voltak aggályok. Minden egyes régió, és néhány helyen az egyetlen lejtő és nizinki színleli, hogy a határidő az adott kultúra és így a növények áttelelt is: volt ideje, hogy mászni a hó és a fagy, de nem túl sok nő. Jobb ellenáll a téli hajtások, amelyik csak egy darab a gyökér, más esetekben - 1-3 levél.
Ha a szántás és a vetés a földön, mert a szárazság nem lehetett jól lazítani, de hamarosan az eső, a mező újra szántott és elgyötört. Ez volt az úgynevezett „szünet”. „Törés” csak úgy volt lehetséges abban az esetben, ha a gabona, de a csíra már adott, de nem emelkedett a felszínre. Különösen úgy vélte, szükség van a „szünet”, amikor esőzések erősen ázni felső réteg termőföld, és apadt a szélben, fordult egy sima kemény kéreg, amelyen keresztül nehéz megtörni a baktériumokat. Ebben az esetben a gazdálkodó gyakran megtörtént egy ötödik feldolgozása szántó A tavaszi munkálatok (!): Troilus vetés előtt, majd csomagolják, és zaboranival gabona, majd a „szünetek” a folyosón a magokat.
Idő minden tavasszal már csak - elvégre akkor nem késő, hogy lőni, nincs ideje érik időben a kenyeret. Ezért néhány helyen, az első szántás tavaszi készült ősszel; Csak a tavaszi szántás - „dvoili” az egész őszi szántás, és néha „troili” - újra együtt. Aztán vetettek, bevetett szántott, és ha szükséges, még akkor is „kitört”. De szántás tavasztól őszig nem minden talaj jó eredményt. Ryazan tartományban. például a legtöbb figyelmes a parasztok észre: a föld felszántott alatt zab esni, és miután feküdt parlagon év zab, rozs ad majd egy kisebb hozamot, mint a föld, amelyet még soha nem szántott az ősszel.
következetesen alkalmazott műtrágya a gazdaságokban. Az időzítés és a trágya kijuttatására kivitelét véve azt a sajátos tavaszi és téli területen, a legjobb megőrzése a műtrágya tulajdonságainak, beleértve annak nedvességtartalmát.
A legjobb kilátás nyílik a trágya tekinthető birka, szarvasmarha és kecske. Megjegyzi, hogy a jól táplált föld éves trágya kivonatok. Általában exportált 30-40 kocsik hektáronként. De kender, búza, köles és az árpa kivitték, és még sok más. Lótrágya tartották „forró”, megpróbálta egyesíteni a tehén. Sertés hozzájárult Khmelnik és kertek több ültetési hagymát és a fokhagymát; csirke trágya vízzel hígítjuk, és felvisszük zöldségek és köles.
Ha lehetséges, ne távolítsa el a trágya a hó alatt - tudta, hogy a hóval borított halom tárolt magvak és a gyomnövények tavasszal rolók területen. Hozta a hó sokáig maradt a trágya hitték, hogy jelentősen veszített a nedvességet - megfagy. Ezért általában kora tavasszal vitték: szétszórt egyszer vskroyutsya mezőbe, majd szántás - „ne veszítse erejét.” Trágyát szántott nagyon óvatosan: ha egyes rétegek fedetlenül, fedett őket a rake földet.
A mezőgazdasági termelők a közép-magyarországi trágyázásra használják a hamu (különösen agyagos talajon), a mocsári il, erdei humusz. Helyek „Becsület szabály zolit területeken bevetett köles, árpa, hajdina és zab.”
Keresek szentelik minden mezőgazdasági munkát kapnak az Isten áldása, főleg a parasztok izolált szántás és a vetés, mint az elején a mezőgazdasági ciklus. A szántás és vetés a közösség felkérte a pap, hogy szolgálja a nyilvános ima a pályán. Ima szolgáltatás előzte körmenet ikon a templom a munkavégzés helye. Az. 1890 s. Lihvinskogo nyírfa. Kaluga tartományban. alatt vetés után az ima, a pap az áldást a vizek a föld maga dobta az első marék magot, figyelembe őt sevalki, ahol az összekeveredett előregyártott gabona - minden háztartásban. Aztán határ területén az összes sáv kíséri Deacon Viz megszórva tálba. Azonnal mögötte kifejti a kiválasztott mezőgazdasági termelő a kezdeményezést, melyen a vetés. Nyilvános ima, azaz a megrendelt közösség is voltak abban az időben a vetés és azt követően. Felvonulások és imát az áldást a vizek a földeken már elültetett általában tartott együtt a nap Szent Nikolaya Chudotvortsa (május 9. v. V.), és a tanfolyam volt a mezőket az ikon a szent.
Ezt elosztva a jámbor szokás közös családi ima az otthoni kezdete előtt szántás és a vetés. Voronezh, például. ajkak. Ő írja le, mint (egy üzenetet Tennishevskoe recepcióst Alexandrov egy Land közbenjárás Biryuchinskogo van ..): „Tavasszal, amikor elkezdjük a területen, hogy szántani vagy koca, mezőgazdasági, arra készül, hogy elhagyja, bemegy a házba, állni egy asztalra kenyeret, sót és pohrestniki (keresztezi tésztát sütött a környezet és a kereszt vasárnapja nagyböjt - MG.), és a gazdagok, hanem a legutóbbi időkben Prosvirov (rászintereznek Angyali nap), majd imádkozom Istenhez, amivel leborulás, aztán magával vitte az asztalon kenyér, só, kereszttel vagy ostya, küldik a területen. " Orel in. (Oryol ajkát.) Mielőtt a területen az északi egész család lett egy imát, de felolvasta a „Miatyánk”, valamint egy imát, hogy Illés próféta maga magvető. Mielőtt az ikon Húsvét gyertya égett, és minden megevett egy darab maradt alkalmából húsvéti kalács. „Minden üzleti kell imával kezdődik, - írta F. Zobnin farmer emlékirataiban a” ciklus a paraszti élet „Ust-Nitsynskom Tyumen régió - .. Ebből elején és a szántás Amikor a lovak már hasznosítani, az egész család fog. felső szobában, és becsukja az ajtót, és mielőtt az ikonok zateplivayut gyertyákat. megkezdése előtt az ima, a szokásos módon, amennyiben minden üljön le, majd kelni és imádkozni. az ima után a jó családok fiai, akik csak a föld, meghajolt a lábát a szülők és kérjen egy áldás. "
Vám kapcsolatos szántás és a vetés volt változatok különböző helyeken és családok számára. Egyes helyeken, szükségét éreztük, hogy elszigetelje a magvető a felesége: aludt egész ideje alatt a vetés fedett pajta vagy pincében vagy egy kunyhóban speciálisan épített széna a tetőn az állományok (fedett udvar szarvasmarha). Mielőtt az első vetés, meg kellett mosni a fürdő és öltözz minden tiszta. Általános szabály, hogy miután az áldást vének a házban az egész család elkísérte a kapu a magvető.
Coming out a területen, a mezőgazdasági termelő vagy magvető ismét imádkozott, levette a sapkáját, és fordult keletre. Az első barázda általában meghatározott sredokrestnuyu torta dombornyomott, kereszttel vagy pohrestniki és szántott. A vetés eltemetve az első tojás megmarad az ikon alatt Húsvét Virgin.
↑ Kiváló felbontású