Stoglav amit Stoglav meghatározás
Stoglav (kéziratokban általában cím nélkül) - gyűjteménye egyházi tanács határozatai 1551 könyv volt osztva utánzás Sudebnik 1550 száz fejezetből áll, ahol a címe; A szövegben az emlékmű, és a korabeli dokumentumok is nevezik a „Tanács Code”. Kivéve a székesegyház S. 1551 nem élte túl részletes hírek a XVI században. (Krónika megállapítja rajta a XVII században. A lap beszámolója műemlék). Amint arra lehet következtetni bevezető részében S. kezdeményezés, hogy hívja össze a székesegyház tartozott Ivan IV. Ez abból állt, hogy a szellemi hierarchia élén Metropolitan Macarius, bár néhány kifejezése az emlékmű azt sugallja, hogy a bojár duma is részt vesz az üléseken.
A munka a katedrális került sor a következő sorrendben. A király megkérdezte a közönséget kérdéseket egyházi rend és néhány fontos ügyek a világon. Székesegyház a király kérdésekre ad részletes választ, majd dönt. Ennek megfelelően annak érdekében, S. áll a következő részekből áll: fejezet. 1-4 információ közlésére a megnyitása a katedrális, a tagállamai, az okokat, és célokra, amelyekre hívtak össze; A király kérdések két részre oszlik: az első 37 helyezett a fejezetben. 5. követően 32 - Ch. 41 perc; válaszok kerülnek Sec. 6-40 perc, és 42-98 perc; Ch. 99. Államok nagykövetsége Szentháromság kolostor itt élt a nyugdíj, a korábbi Metropolitan Joasaph és Sec. 100. feltöltött Ioasafa válasz, amely egy sor olyan megjegyzéseket és kiegészítéseket a meghatározások a katedrális. Egyes kéziratok még Ch. 101. - zsinati mondata május 11, 1551 A püspöki és kolostori birtokok. Egy ponton, a logikája annak összetétele könyvek érintené, ha a választ az első kérdésre oszlik meg a királyi ch. 6-40 perc, 42-98 percig, majd minden egyes kérdésre kell a második válasz sorozatot egyszerre, úgy, hogy a kérdések és válaszok koncentrálódnak egy fejezet - 41.. Mi ezért feltételezhetjük, hogy ez került be egy emlékmű végső szakaszában a munka rajta.
Összehívását a székesegyház 1551-ben elsősorban az okozta, hogy szükség van, hogy tegyen sürgős ellen a legsúlyosabb megsértése az alapvető elveit egyházi szerzetesi életet. Bár a király kérdéseire S. szájába a szuverén, ő kétségtelenül kifejezi bennük a teljes programot a képviselőcsoportok, amely megkapta a gyenge kezet A. M. Kurbskogo úgynevezett „választott boldog” (kifejezve azonban kétségbe vonja, hogy A. M. Kurbsky tesz A kifejezés a politikai értelmét: Grobovsky AN A «kiválasztva Tanács» Ivan IV: egy újraértelmezése New York, 1969) ;. Egyes kutatók hajlamosak úgy gondolni, hogy a kérdések készítettünk közvetlen részvételével az Angyali üdvözlet pap Sylvester. A „kiválasztott boldog” az volt, hogy egyszerűsítse a megrendelő, és hogy az egész magyar társadalom, és a döntést Száz Fejezetek a katedrális, szabályozta a templom és a közéletben, nélkülözhetetlenek voltak a program. Ítélve a szöveg S. magasabb papság, aki részt vett a találkozón, főleg, hogy támogassa a javasolt intézkedés király. Azonban a püspökök összegyűjtött Moszkva nem teszi lehetővé a támadó érdekei ellen az egyház, a szent megvédte a legitimitását a bíróság és az integritás ingatlan állománya kolostorok. Mi továbbra is tisztázatlan, hogy megértette a székesegyház 1551-ben az úgynevezett „kiegészítő király kérdései”, amely nem tartalmazza a C, de talált I. N. Zhdanovym a gyűjtemény Evfimiya Turkova GPB, Q.XVII.50, ahol követik az első királyi ügyek . A „további kérdések” foglalkozó kormányzati reformokat, így azok nem szerepelnek a C, ami foglalkozott elsősorban egyházi ügyek.
Számos szabályozás C. elsősorban - mintegy két ujjal keresztet és bővített Hallelujah, hozzájárult ahhoz, hogy a népszerűsége az emlékművet a óhitűek; 1913-ban adták ki színeváltozása tipográfia. Néhány egyháztörténészek XIX a hő a vita velük. tagadta kanonikus értéke St. Filaret Gumilevsky például úgy vélte, hogy S. - durva felvétel a székesegyház 1551-ben, hogy később megváltoztatta egy ismeretlen személy (History of the Church orosz, 2. kiadás, M. 1851. T. 3. S. 193 .. ). Kimutatása nakaznym listákat a székesegyház 1551-ben, beleértve a kiterjedt kivonatok S. rámutatott az ellentmondás ezt a nézetet. C. Canonical érték valóban először megkérdőjelezte a székesegyház 1667-ben ( „és hogy a katedrális nem a katedrális, és az eskü nem eskü és mi az ésszerű, mint a nem byst”).
↑ Kiváló felbontású