Starodubtseva Elena „irodalom” magazin 25. szám
újraolvastam ÚJRA
Elena Starodubtseva,
Gymnasium № 7, p. Don, Sztavropol Terület
Majakovszkij kedveltek mindig.
És az iskolai évek, amikor a figyelem elsősorban fordítani a forradalom utáni kreativitás. És abban az időszakban a peresztrojka, amely egybeesett a tanítványaim, amikor ott volt egy globális újraértékelését irodalom a szovjet időszakban, amikor ott volt egy csomó cikket, lebontják és a kreativitás, és a személyiség a költő. Most tanít irodalmat a 11. évfolyamon, mindig felkelni a védelem a költő, ki akarta nyitni a diákok Majakovszkij - emberi bonyolult, ellentmondásos; szívesen mutatják, hogy nem csak a „keverő - Gorlan főkolompos”, hanem egy személy érzékeli a felfokozott világban, aki hisz a gondolat, hogy a minisztérium szentelte magát, és, sajnos, magányos. Úgy vélem, hogy a kreativitás Majakovszkij nem vizsgálták, hogy a végén, és túl korai, hogy egy pont itt. Hadd osszak meg néhány észrevételt a híres játék „Bug”. A tananyag ez a játék kap egy szerény helyet: az egyik lecke, de még a felülvizsgálat más szatirikus művek. És ez a játék, véleményem szerint, kiderül, egy új oldalát a költő.
Majakovszkij maga határozza meg a problémát a játék, mint „kiteszik a mai középosztály.” „A feldolgozott és belépett egy vígjáték anyag - ez a kispolgári adathalmazt, útban az én kezeimet és fejemet minden oldalról. „- a költő. Azonban minden más munkát Majakovszkij (kivéve a vers „The Flying Proletár”) nem kapott ilyen részletes képet a jövőben, amelyek elválasztják az eredeti esemény tíz szovjet ötéves tervek, azaz 1978. Ebben a jövő társadalmának esik fagyott Prisypkin bacillus fertőz sok a kispolgárság. A fertőzés a járványos méreteket. Majakovszkij ötlet az, hogy megmutassa, hogy mennyire erős a harcos közönségesség, hogy mennyire veszélyes és fertőző prisypkinschina. Majakovszkij A jövő mindig is elképzelt kommunista, melyen az emberiség végül izzhivot azok satu, amelyre a költő haraggal döfte szatíra.
Ebben a tekintetben, van egy kérdés: miért van az ideális társadalom nyárspolgárság fertőzés nem csak lehetséges, de szerzett tömeges? Miért van a társadalom nem csak nem Prisypkina „fejlesszen ki az emberi fokozatot”, de maga védtelen előtte?
Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, veszünk egy közelebbi pillantást az is látható Majakovszkij „fényes jövő”. Azonnal felkeltette a szavazati jelenetet: egy személy. „Ahelyett, hogy emberi hang radiorastruby következő néhány lógó kéz mintájára kiálló az autót.” Minden erejéig gépesített. Az élő emberek csak két szerelő vannak elfoglalva a sötét nézőtéren. A szavazást a felolvasztás Prisypkina feltűnő hiánya vita: hirdettetik felbontás, a legtöbb „igen” szavazatot. Egyedi hangokat hallott: „Le!”. De senki nem figyel, senki sem törődik, hogy miért ellenzik. Lone ellenzéki hangokat elnyomta az univerzális „odobryaemse”. Röviden, a vélemények sokszínűségét a kommunista társadalomban, látható a játék, nem.
Majakovszkij gondolta kommunizmus „a hely, ahol a tisztviselők fog tűnni, és nem lesz sok verseket és dalokat.” Ami a tisztviselők, majd a játék vannak. Rész IX jelenik elnöke a városi tanács, amely kimondja, ünnepélyes beszédet, és nem hagyja ki a lehetőséget, hogy attribútum hitelt a felszámolása a szerencsétlen esemény a városban. És ott kísérte a legközelebbi munkatársait, akik a „bal létfontosságú munkát. és megérkeztünk a ünnep. "
És mi a „sok verseket és dalokat”? Sajnos. Waking Prisypkin igényel ilyen verseket, hogy”kihagy egy ütemet. „És Zoya Berozkina hozza őt Mussolini jegyzetfüzet Hoover” Ahogy elnöke volt”, és kéri ezek a könyvek érdekes. Természetesen lehetetlen elhinni, hogy Prisypkin vágyott hiteles költészet - azt akarja, hogy a bulvár kézművesség, irodalmi olcsó cucc. De érdemes megjegyezni, hogy a választ a kérésre, hogy neki, hogy ne hozza általában bármilyen költészet. A jövőben az emberek nem értik, mit, sőt, kérdezi.
Nem valószínű, hogy a zene volt ebben a társadalomban. Egyetemi tanár, kiolvasztás Prisypkina, beszél Stradivarius valami fosszilis: „A régi időkben élt Stradivarius és Utkin. Stradivarius hegedűt, és tett Utkin, és felszólította, hogy egy gitárt. " A kezében Prisypkina gitár - jelképe vulgáris filiszterség. Ő játszotta középszerű dalok, mint „az utcán Lunacharskogo. ”. De az eszköz maga egyáltalán nem hibás, a gitár is játszott, és igazán szép munkák. Azonban a jövőben a társadalom úgy tűnik, nem tudom. Azonban a zenészek a játék szerepel, de ők csak játszanak tetemek, amelyben a hegedű és a gitár nincs szükség.
Ez a „lelki élet” az emberek a jövőben, vagy inkább a hiánya a szellemi életben.
Ennek oka az is megtalálható a játék. Végtére is, mi a művészet - a tánc, a zene, a költészet? Ez azt jelenti, kifejező emberi érzések, érzelmek, a fő, ami a szeretet. Art megszűnik, ha tönkre alapítása - az érzéseket -, és semlegesítik a személy képes létrehozni szépség. Mi történt az érzéseit az emberek a társadalomban, festett a játék? Professzor, beszél idősebb Zoey Berozkinoy, meglepődik, amikor meghallja, öngyilkossági kísérlet, mert a szeretet. „Hülyeség. Szeretetből kell hidat építeni, és szülni gyerekek. " A fogalma „szeretet” maradt a közösség, hanem úgy kell tekinteni, mint „emberi szexuális energia okosabban egy életen át.” Az állam a szeretet értékelik, mint az „ősi betegség”, „gyulladás”. Nincs semmi lepődni. Lehet-e szerelem egy olyan társadalomban, ahol egy személy értékelik nem egy egyedülálló egyén, hanem része a csapatnak? ( „Életünk közösségéhez tartozik.”) Megközelítés személy nagyon praktikus:”. Minden munka világában kell használni, amíg az utolsó pillanatban. " Feltűnő a „használat” kapcsolatban az élet, mintha beszélünk a témáról, a dolgok. Az emberi élet ebben a társadalomban hirdette sérthetetlen, de nem azért, mert felbecsülhetetlen maga, mint Dosztojevszkij gondolat, hanem azért, mert szükség van a „használni”. Prisypkin fagyott nem a vágy, hogy visszatérjen az élet az ember, és „a neve a kutatás dolgozó ember munkaerő-készségek, a kedvéért a vizuális összehasonlító tanulmány a mindennapi élet.”
Így előttünk vannak képek steril, férfiatlanítva társadalom, ami egyszerűen unalmas. Prisypkina jellemző cry: „Elvtársak, én tiltakozom. Nem vagyok olyan razmorz, hogy nekem most, hogy megszáradjon. "
Mit tud egy ilyen társadalom, hogy engedélyezi a féktelen közönségesség? Semmi baj. Ezért úgy húzódik negatív járvány nyárspolgárság, hogy ez a jövőben nincs fegyver a harcot vele - ez a művészet, fényes mély érzéseket, kiemelkedő személyiségeit és a tudat az emberi élet értéke is, és nem része a csapatnak. Tény, hogy a jövőben ez jelképezi a játék, mint lélektelen mint Prisypkin magát, pontosan az ellentéte. Ez már csak a steril környezetben, a megjelenése egy vulgáris súlyosan aláássa annak alapjait.
Tehát mi történt Majakovszkij?
Álom? Antiutópia? Figyelmeztetés? Vízkereszt? Egy álom nem. Bármi Majakovszkij maximalista, nem tudott álmodni, ő értékelik, mint a gyermek Puskin, Lermontov és Nekrasov, azt tapasztalta a szeretet erejével. Antiutópia Majakovszkij is nem lett volna írva. Nem így volt ez festő is hitt a tisztességes kommunista eszmék. Más művek a jövőbeni funkciókat a forrázott fény érzés, mint a „Mystery Bouffe”, „Repülő proletárok”, „Tale of Kuznyeck Kuznyeck és az emberek.” Majakovszkij közel volt Chernyshevsky gondolta”. a jövőben világos és gyönyörű. Szerelem ez, arra törekszenek, mert a munka érte, zoom, mozgás belőle most, mint akkor viseli. "
Azt hittem, egy másik magyarázat. Az ifjú, Majakovszkij hitt a prófétai küldetése a költő. Ezt követően, a költő hirdette magát „a forradalom mozgósítottak, és az úgynevezett”. De a tehetség szolgálatában bármilyen ötlete, hogy egyszer bebizonyította, hogy nem olyan, szeretnénk a tulajdonosának. Talán egy kép a jövő a „bug” - egyértelmű megerősítést? Költő előre látta a jövőt, nem tudva, és nem akarja. Minél több, hogy az élet szinte minden pontossággal megerősítette az időjárást. Casting egy pillanat alatt a közelmúltban, azt látjuk, sok a funkciók leírása a komédia Majakovszkij: egyhangú szavazással a pártkongresszuson és egyéb ülések, az alapvető lehetetlen létezését az ellenzék. Nem azt, hogy hígítja a kultúra? Mi egy hatalmas szakirodalom ismeretlenek maradtak az általános olvasó kéretlen kulturális munkások kénytelenek voltak elhagyni az országot! Az emberek megpróbálták, hogy steril környezetben a szovjet propaganda, nem teszi lehetővé más véleményeket és ötleteket. A gyermekkortól ő ihlette az ötletet, a kiemelt állami át magán. És mi történt, amikor ez a rendszer összeomlott? Nem az, hogy mi volt védtelen mindenekelőtt attól, amit őrzött ilyen sokáig?
Meg kell visszaállítani mindezt, és megszerezni az immunitást. És talán az egyik „gyógyszer” az egyre növekvő gyermekek válnak a társadalom képét ábrázolja a játék Majakovszkij „Bug”.