St. Gregory Palamas, Solunsky (Thessalonikabelieknél) érsek
Lásd az összes alkotást a könyvtárban →
Miután a nyugalmi Elder Nikodémus szerzetes Gregory tartott 8 évig az ima bravúr irányítása alatt Elder Nicephorus, és halála után az utóbbi költözött a kolostor Szent Athanasius. Ott várta az étkezés, majd lett egy templom énekes. De három évvel később (1321), törekedve a nagyobb fokú lelki tökéletesség telepedett a kis remete kolostor glosszák. Az apát a kolostorban elkezdte tanítani a fiatal férfi koncentráljuk lelki ima - a szellemi tevékenység, amely fokozatosan fejlődött, és asszimilálódott szerzetesek, mivel a nagy sivatag IV század Evagrius Pontus és a Szent Macarius Egyiptom (január 19.). Miután a XI században a munkálatok Új Teológus Szent Simeon (Comm március 12.), a részletes leírását a ima technikák kap egy külső intelligens csinál, azt már megtanulta aszkéták az Athos. Kísérleti használata okos csinál igénylő magány és a csend, hívták hészükhazmus (a görög. Nyugodt, csend), és maguk gyakorolják azt hívták hesychasts. Tartózkodása alatt Glossia jövőben hierarch teljesen áthat a szellem kvietizmus és elvitte magának, mint az élet alapja. 1326-ban, mert a fenyegető török támadások, testvérével együtt költözött Solun (Szaloniki), amely aztán pappá szentelték.
Feladatuk presbiter Szent Gergely kombinálható az élet egy remete, heti öt napon töltött csend és az imádság, és csak szombaton és vasárnap a lelkész elment az emberek - vezető szolgáltatások és prédikált prédikációkban. Tanításai oka gyakran a közelgő templomban gyengédség és könnyek. Ugyanakkor a teljes elszakadás társadalmi élet szent volt jellemző rá. Néha járt teológiai ülésén a városi képzett fiatalok, élükön a jövő patriarch Isidore. Visszatérve egyszer Konstantinápolyból, talált egy helyet, ahol Thessalonikából Berea, kényelmes magányos élet. Hamarosan itt összegyűjtött egy kis közösség remete szerzetesek és irányította 5 évig. 1331 a szent vonult Athos, és visszavonult a kolostor Szent Száva, közel a Lavra Szent Athanasius. 1333-ban nevezték ki apát a kolostor Esfigmenskogo északi részén, a Szent-hegyre. 1336-ban a szent visszatért a remeteség Szent Száva, ahol elkezdett teológiai munkákat, amelyek nem hagyják vége előtt az élet.
Eközben a 30 éves a XIV században az élet a keleti egyház főzési események vezettek Szent Gergely egyik legjelentősebb egyetemes apologétái ortodoxia, és hozott neki hírnevet isichasm tanár.
Körülbelül 1330-ben Konstantinápolyban calabriai érkezett tanult szerzetes Barlaam. A szerző értekezést logika és a csillagászat, a képzett és szellemes hangszóró, kapott egy széket a Moszkvai Egyetem és elkezdte értelmezni írásait Dionüsziosz Areopagite (október 3.), apophatic teológia, amely már elismert egyenlő mértékben, és a keleti és nyugati egyházak. Hamarosan Barlaam ment Mount Athos, ahol találkozott az utat a lelki élet Hesychasts, és az alapján a tanítás a érthetetlenségét Isten teremtményei, csinál okos nyilvánították eretneknek hiba. Utazik Athos Thessalonikába, onnan Konstantinápolyba, majd ismét Thessalónikában, Barlaam lépett viták a szerzetesek és próbálta bizonyítani createdness Favorskogo Sveta; Azonban ő nem habozott, hogy nevetségessé történeteit szerzetesek ima technikák és a spirituális megvilágosodást.
St. Gregory kérésére az Athos monks beszélt először verbális figyelmeztetések. De látva a hiábavalóságát ilyen kísérletek volt kijelenteni írásban teológiai érv. Így volt „triádok Védelmi Hesychasts Saints” (1338). By 1340 Athos aszkéták a szent tett általános válasz a támadások Varlaam - az úgynevezett „Svyatogorsk TOMOS”. A konstantinápolyi zsinat 1341-ben a templom Hagia Sophia támadt St. Grigoriya Palamy a Varlaam, elsősorban a természet Favorskogo Sveta. Május 27, 1341 A Tanács elfogadta a helyzetét Palamasz Szent Gergely, hogy Isten megközelíthetetlen a lényegét, feltárja magát az energiák, hogy szembenézzen a világ, és érezhető, mint a fény, Tabor, de nincs értelme, és nem teremtés. Barlaam tanítás volt ítélve, mint eretnekség, és ő maga, átok, nyugdíjba Calabria.
De közötti viták Palamites és Barlaamites messze nem volt vége. Közül a második tartozott tanuló Varlaama bolgár szerzetes Akyndinos patriarch John XIV sánta (1341-1347); őket meghajolt, és Andronikos III Palaiologos (1328-1341). Akyndinos egy sor olyan értekezések, amely kimondta Szent Gergely és a Athonite szerzetesek tetteseket templom bajok. A szent írt részletes cáfolata sejtések Akyndinos. Ezután a pátriárka kiközösítette prelátus a Church (1344) és alá kell börtönbe szabadságvesztés, amely három évig tartott. 1347-ben, amikor John XIV követte a trónon patriarchális Isidore (1347-1349), Szent Gregory Palamas adták, és rangra érsek Thessalonikából. 1351-ben Vlaherna Tanács ünnepélyesen tanúja ortodoxia tanítása. De Thessalonikabeliekhez kapott St. Gregory nem azonnal: ő volt kénytelen élni a különböző helyeken. Egyik utazik Konstantinápolyba bizánci gálya kezébe a törökök. St. Gregory év során értékesített különböző városokban, mint egy rab, de aztán fáradhatatlanul folytatta, hogy hirdesse a keresztény hitet.
Alig három évvel halála előtt tért vissza Thesszalonikába. Előestéjén halála megjelent neki látomásban, St. Ioann Zlatoust. Ezekkel a szavakkal: „A hegy! A hegy!” St. Gregory Palamas pihent békésen Istennek november 14, 1359. 1368-ban szentté avatták egy konstantinápolyi pátriárka Tanács keretében Filofei (1354-1355, 1362-1376), aki azt írta, az élet és a szolgáltatást a szent.
. Lásd még: "The Life of Saint Grigoriya Palamy érsek Thessalonikából" által bemutatott St. Dimitriya Rostovskogo.