Spiritizmus mi spiritualizm jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
1) Spiritizmus - (lat spiritualis -. Lelki) - távon. használják utal egy objektív idealista. fogalmak, figyelembe véve a szellem a világ egyik alapelve, anyag, független kérdés. A mai. irratsionalistich. trendek a „C”, hangsúlyozza a integritását a lélek. to-Roe nem redukálható a bármilyen okból. sem az erkölcsi. érzés, és így tovább. d. spiritiszta mind, kivétel nélkül, relit, hiedelmek.
2) Spiritizmus - - 1) elismerése valóban létező egyetlen szellemi lény; ahol az anyag, vagy testi alakították ki, hogy generált lelki másodlagos. Spiritizmus idegen hit a megtestesülés. Ő „lehetetlenné teszi és szükségtelen megváltás” (kb P.florensky.); folytán jellemző figyelmen kívül hagyása testi indokolta értékelést a jelenség közel gnoszticizmus. 2) Alkalmanként azonosított spiritizmus. Összességében spiritizmus baj, mert figyelmen kívül hagyja az értéket, amely a lelki életét aktivitás a világ, a tudás, a világ, amely nem csak a szellemi megvilágosodás, hanem az érzékszervi észlelés és gondolat-; Emellett a spiritizmus is elhanyagolja az érték a vallomását.
3) Spiritizmus - tana. ahol egy univerzális sublpantsiey szellemét (szemben a materializmus). Nem tévesztendő össze az ellenzék az idealizmus és a realizmus - a tanítások a tudás forrása, és nem az a lét. Leibniz, például egy spiritiszta, mivel csökkenti az anya-energia és az energia a láthatatlan és megfoghatatlan erő, akinek a természete szellemi. Spiritizmus ellenzi materializmus, nem csak most, szemben a természet szellemét, hanem mint az élet szemben a mechanizmus. Bergson filozófiája, hirdetve az élet nem lehet csökkenteni semmilyen formában fizikai mechanizmus egyfajta spiritualizmus (a „két forrása erkölcs és a vallás”) azonosítja a spontaneitás az élet a kreatív tevékenység a szellem. Szűkebb értelemben spiritiszta pszichológia - pszichológia, hogy a tanulmányok a pszichológiai jelenségek, mint a képessége, hogy a lélek.
4) Spiritizmus - (a latin spiritualis -. A lelki) - 1. Philos. fogalom. elismeri a szellem és a forma az anyag minden, ami létezik. 2. A trend franciául. filozófia. A „C” alkalmazta először a filozófia (eklektikus vegyületet az ott. Transzcendentalizmus és fr. Konzervativizmus) B. Cousin. Később nevű koncepció S. French. filozófusok, amelyeket az jellemez, hogy megpróbálja egyesíteni elsőbbségét a szellem és a szabad kreativitás elveivel pozitivizmus. ontológiai realizmus és racionalizmus (J. Lachelier, Charles Renouvier, Boutroux E., L. Lavelle, AL Brunswick). 3. tanításai olasz. gondolkodók a Ri-sordzhimento (A. Rozmini-Serbati, V. Gioberti) csatlakozik a katolikus tanítás vele. Dialektikája a szellem. C is nevezik az elmélet néhány olasz. filozófusok a 20. században. újhegeliánus filozófia szellemében John. Gentile és Benedetto Croce, Christian "Integra-izmus" Sciacca. 4. A „S.” néha használják, mint egy jellegzetes filozófia hangsúlyozva redukálhatósága szellemében az anyag (természetes) és domináns szerepet szellemét, hogy dinamikáját. Tehát, S. úgynevezett tanítása Henri Bergson, George. Santayana. 5. Az angol filozófia. Irodalmi ellenzéki „S. - materializmus „néha áll a szemközti tana lény, míg az ellenzék” idealizmus - realizmus „- az ellenkező elmélet a tudás. Mintegy Kissel MA Dialektika, mint a szellem a filozófia logika (Benedetto Croce - J. Gentile -. A R Collingwood) // idealista dialektika a XX században. M. 1987.
5) Spiritizmus - (Latin spiritualis - .. Spiritus szellemében - a szellem, a lélek.) - filozófiai nézet, mint az ellenkezője materialista és pozitivista fogalmakat a dolgok. A fő tézise S. - visszavezethetetlensége embernek a természethez. C. tartja szellem egyik alapelve a valóság, mint speciális testetlen, „vékony” anyag meglévő vnepolozhennost ügyet, és attól függetlenül is. Ahogy filozófiai kifejezés "C" alkotta Cousin (felső 19 in.); később vált ismertté, mint a C. számos francia és olasz iskolákban 19-20 században. (Boutroux, Renouvier Bergson et al.). A koncepció a filozófiai S. feltételezték az alábbi okok miatt: a filozófia nem tud veszíteni a saját kutatási eljárások és probléma mezők - a tudomány és a természettudomány. struktúra és a határokat, hogy szükség van folyamatos finomítása, nem helyettesíti; egy személy gondolkodás, a tudat és a szabadság - egyedülálló természeti jelenség; nélkül vissza „hogy maga a lélek” elképzelhetetlen megértés az ember, mint egy tárgy. képes ismert, csak a nem-konvencionális eszközök; keretében hit transzcendencia és abszolútság Isten S. nem ismerte azt a lehetőséget, az azonosítás a véges. Lényegében spiritiszta mind vallási meggyőződés az Isten létezését és a lélek halhatatlanságát. A közlemény szerint Blavatsky, a teozófia lényege a vallás lényegét. tant. uchaschaya, hogy minden, ami létezik, tele van animált vagy a világ Lélek vagy szellem, és nem egy atom a világegyetem nem maradhat kívül mindenütt jelen elv - a „tiszta C”. A filozófia S. szintetizált sokféle kulturális jelenségek ókor (a varázslat. Mystic. Csodatevés. Asztrológia, stb) és a modern kor (hipnózis, hipnózis. ESP, parapszichológia, stb), azt állítva, hogy annak érdemi szellemi elv és gyakorlat a tanulmány a mentális, asztrális, lelki jelenségeknek. C. Redukálás fogalmát alkalmazva, hogy a tömeg tudat nyilvánul szeánszok, beleértve médiumokat részt vesz a „Kapcsolatok a asztrális síkon, hogy,” stb AA Gritsanov, VV Lobach
6) Spiritizmus - (latin spiritus szellem) - .. Oktatási-központú szellemi valóság.
7) Spiritizmus - (a latin spiritus szellem) - a filozófiai irányzat, amely figyelembe veszi a szellem egyik alapelve a valóság :. valóság (abszolút) szellemi és fizikai - a termék vagy ahogy a megnyilvánulása Isten, vagy valami teljesen nem létező, vagy akár egy tiszta gondolat. Szemben - materializmus. A kifejezést gyakran használják hivatkozni, mint az idealizmus.
8) Spiritizmus - (latin spiritus -. Spirit). 1. Az idealista tan első alapelve a lelki világban. Egyes spiritiszták anyagi világban - ez a módja a megnyilvánulása Isten és az ő képességeit, hogy mások illúzió az emberi tudat. Hívei S. elismerik független szervezet létezését a lélek. Egymást követő spiritiszták javaslatot helyett a tudomány a vak hit, a szeszes italok és az isteni gondviselés. 2. Rec. filozófia, a „C” gyakran jelöljük idealizmus.
(Lat spiritualis -. Spiritual) - távon. használják utal egy objektív idealista. fogalmak, figyelembe véve a szellem a világ egyik alapelve, anyag, független kérdés. A mai. irratsionalistich. trendek a „C”, hangsúlyozza a integritását a lélek. to-Roe nem redukálható a bármilyen okból. sem az erkölcsi. érzés, és így tovább. d. spiritiszta mind, kivétel nélkül, relit, hiedelmek.
- 1) elismerése valóban létező egyetlen szellemi lény; ahol az anyag, vagy testi alakították ki, hogy generált lelki másodlagos. Spiritizmus idegen hit a megtestesülés. Ő „lehetetlenné teszi és szükségtelen megváltás” (kb P.florensky.); folytán jellemző figyelmen kívül hagyása testi indokolta értékelést a jelenség közel gnoszticizmus. 2) Alkalmanként azonosított spiritizmus. Összességében spiritizmus baj, mert figyelmen kívül hagyja az értéket, amely a lelki életét aktivitás a világ, a tudás, a világ, amely nem csak a szellemi megvilágosodás, hanem az érzékszervi észlelés és gondolat-; Emellett a spiritizmus is elhanyagolja az érték a vallomását.
tant. ahol egy univerzális sublpantsiey szellemét (szemben a materializmus). Nem tévesztendő össze az ellenzék az idealizmus és a realizmus - a tanítások a tudás forrása, és nem az a lét. Leibniz, például egy spiritiszta, mivel csökkenti az anya-energia és az energia a láthatatlan és megfoghatatlan erő, akinek a természete szellemi. Spiritizmus ellenzi materializmus, nem csak most, szemben a természet szellemét, hanem mint az élet szemben a mechanizmus. Bergson filozófiája, hirdetve az élet nem lehet csökkenteni semmilyen formában fizikai mechanizmus egyfajta spiritualizmus (a „két forrása erkölcs és a vallás”) azonosítja a spontaneitás az élet a kreatív tevékenység a szellem. Szűkebb értelemben spiritiszta pszichológia - pszichológia, hogy a tanulmányok a pszichológiai jelenségek, mint a képessége, hogy a lélek.
(A latin spiritualis -. A lelki) - 1. Philos. fogalom. elismeri a szellem és a forma az anyag minden, ami létezik. 2. A trend franciául. filozófia. A „C” alkalmazta először a filozófia (eklektikus vegyületet az ott. Transzcendentalizmus és fr. Konzervativizmus) B. Cousin. Később nevű koncepció S. French. filozófusok, amelyeket az jellemez, hogy megpróbálja egyesíteni elsőbbségét a szellem és a szabad kreativitás elveivel pozitivizmus. ontológiai realizmus és racionalizmus (J. Lachelier, Charles Renouvier, Boutroux E., L. Lavelle, AL Brunswick). 3. tanításai olasz. gondolkodók a Ri-sordzhimento (A. Rozmini-Serbati, V. Gioberti) csatlakozik a katolikus tanítás vele. Dialektikája a szellem. C is nevezik az elmélet néhány olasz. filozófusok a 20. században. újhegeliánus filozófia szellemében John. Gentile és Benedetto Croce, Christian "Integra-izmus" Sciacca. 4. A „S.” néha használják, mint egy jellegzetes filozófia hangsúlyozva redukálhatósága szellemében az anyag (természetes) és domináns szerepet szellemét, hogy dinamikáját. Tehát, S. úgynevezett tanítása Henri Bergson, George. Santayana. 5. Az angol filozófia. Irodalmi ellenzéki „S. - materializmus „néha áll a szemközti tana lény, míg az ellenzék” idealizmus - realizmus „- az ellenkező elmélet a tudás. Mintegy Kissel MA Dialektika, mint a szellem a filozófia logika (Benedetto Croce - J. Gentile -. A R Collingwood) // idealista dialektika a XX században. M. 1987.
(Latin spiritualis - .. Spiritus szellemében - a szellem, a lélek.) - filozófiai nézet, mint az ellenkezője materialista és pozitivista fogalmakat a dolgok. A fő tézise S. - visszavezethetetlensége embernek a természethez. C. tartja szellem egyik alapelve a valóság, mint speciális testetlen, „vékony” anyag meglévő vnepolozhennost ügyet, és attól függetlenül is. Ahogy filozófiai kifejezés "C" alkotta Cousin (felső 19 in.); később vált ismertté, mint a C. számos francia és olasz iskolákban 19-20 században. (Boutroux, Renouvier Bergson et al.). A koncepció a filozófiai S. feltételezték az alábbi okok miatt: a filozófia nem tud veszíteni a saját kutatási eljárások és probléma mezők - a tudomány és a természettudomány. struktúra és a határokat, hogy szükség van folyamatos finomítása, nem helyettesíti; egy személy gondolkodás, a tudat és a szabadság - egyedülálló természeti jelenség; nélkül vissza „hogy maga a lélek” elképzelhetetlen megértés az ember, mint egy tárgy. képes ismert, csak a nem-konvencionális eszközök; keretében hit transzcendencia és abszolútság Isten S. nem ismerte azt a lehetőséget, az azonosítás a véges. Lényegében spiritiszta mind vallási meggyőződés az Isten létezését és a lélek halhatatlanságát. A közlemény szerint Blavatsky, a teozófia lényege a vallás lényegét. tant. uchaschaya, hogy minden, ami létezik, tele van animált vagy a világ Lélek vagy szellem, és nem egy atom a világegyetem nem maradhat kívül mindenütt jelen elv - a „tiszta C”. A filozófia S. szintetizált sokféle kulturális jelenségek ókor (a varázslat. Mystic. Csodatevés. Asztrológia, stb) és a modern kor (hipnózis, hipnózis. ESP, parapszichológia, stb), azt állítva, hogy annak érdemi szellemi elv és gyakorlat a tanulmány a mentális, asztrális, lelki jelenségeknek. C. Redukálás fogalmát alkalmazva, hogy a tömeg tudat nyilvánul szeánszok, beleértve médiumokat részt vesz a „Kapcsolatok a asztrális síkon, hogy,” stb AA Gritsanov, VV Lobach
(Latin spiritus szellem ..) - tanítási-központú szellemi valóság.
(A latin spiritus szellem.) - a filozófiai irányzat, amely figyelembe veszi a szellem egyik alapelve a valóság: a tényleges (abszolút) szellemi és fizikai - a termék vagy ahogy a megnyilvánulása Isten, vagy valami teljesen nem létező, vagy akár egy tiszta gondolat. Szemben - materializmus. A kifejezést gyakran használják hivatkozni, mint az idealizmus.
(Latin spiritus -. Spirit). 1. Az idealista tan első alapelve a lelki világban. Egyes spiritiszták anyagi világban - ez a módja a megnyilvánulása Isten és az ő képességeit, hogy mások illúzió az emberi tudat. Hívei S. elismerik független szervezet létezését a lélek. Egymást követő spiritiszták javaslatot helyett a tudomány a vak hit, a szeszes italok és az isteni gondviselés. 2. Rec. filozófia, a „C” gyakran jelöljük idealizmus.