Sorokin n

belépés

Öngyilkosság az emberiség történetében

Ha öngyilkos tudatos és önkéntes lemondás az élet, más szóval, az önkéntes vágy halált véget, nem pedig azt jelenti, hogy valami mást -, hogy arra törekszünk, hiába lett öngyilkos állatokban. Az állat világ nem ismer ilyen dolgokat. Ha Ön nő, és néha fedi a testét baba golyók, nem azért, mert azt akarta, halál, hanem azért, mert meg akarja menteni a babát. Ez nem öngyilkosság, és az „áldozat”. És nem csak a vadon élő állatok, hanem a primitív társadalomban az emberek - a vadak és barbárok - alig ismeri az öngyilkosság. Igaz, találtak számos esetben, ahol az emberek öngyilkosságot. Például, sok nemzet halála után Mr. öngyilkosságot követ el a feleségét, rabszolgák; Japánok az egyéni túlélte a mai napig; Nemrég által elkövetett Általános Nogi „Hara” (gyomor remek), mivel a császár halála Mutsu-Hito - nincs semmi, de egy ereklye ez a szokás. Dán harcosok érezte szégyen éri az öregségi és békében meghalni: mind ők, mind „gótok” és sok más ember úgy érezte, kötelessége, hogy öngyilkos a megközelítés az idős kor. Az ősi németek az volt a szokás, hogy az emberek kezdenek öregedni, felmászott a „rock ősök”, és rohant a csúcson; az ősi hinduk is tekinthető egy nagy erény, ha valaki hozott egy áldozatot az isteneknek, és általában önként öngyilkosságot követ el ... Az ilyen vagy olyan módon, hogy megfeleljen az ókori görögök, rómaiak, és általában minden primitív népek. Ugyanez igaz volt a régi időkben, és mi, mikor, halála után a tulajdonos vagy a főnök sírján égett a feleségek és rabszolgák.






De minden ilyen esetben - nem kell figyelembe venni öngyilkosság. Nem lehet tekinteni, mint egy öngyilkos katona megy csatába, és ezekben az esetekben nem illeszkednek a kategóriába öngyilkosság. Bennük már nem foglalkozunk önkéntes elhatározásából halál, és a kötelezettséget előíró társadalom tagjai számára. Mivel a „vám” és a „kötelesség” katonák egy bátor védelme az országot, amiért meg kell halnia, így is minden ilyen esetben arról van szó, egy ilyen adó meghalni, vámok, okozott különböző okok miatt - a vallási, erkölcsi, jogi, gazdasági, stb .D.
Csak a magasabb szintű kultúra, találkozunk olyan jelenségekkel az öngyilkosság, mint tudatos előnyben a halál az élet.
Ezekben az esetekben, az élet egy öngyilkos szükségtelen, értelmetlen és megfizethetetlen. Ő elhagyja őt nem azért, mert a „kell” rászánni magukat, hogy „áldozatot”, hanem azért, mert ő inkább az élet a halál önként és tudatosan, mint az elhasználódott, annak szenvedés, a céltalanság, stb
Mivel ismeretlen a korai szakaszában a közélet, az a tény, hogy az öngyilkosság mindig elég korán megjelenik az ókori társadalmakban. Ő már ismert, a görög és római világban az utolsó szakaszában a fejlődését. Között öngyilkosságok találunk nevek, mint Hannibal - híres tábornok az ókor, mint Mithridatész pontuszi - méltó ellenség a rómaiak Demosthenes - egy nagy szónok és politikai tevékenységet Görögországban; hogy ezek a nevek csatlakoznak a neveket Themisztoklész, Aristides, Zeno, sok híres sztoikus császárok és a vezetők a Római Birodalom.
A középkorban, a korszak öklét, és megtalálni a megfelelő durvasága modor, az öngyilkosság nem tűnik el, de továbbra is növekszik, ami látható a kemény törvények, amelyeket ki ellenük a császárok: Nagy Károly, Saint Louis, Charles az ötödik, stb
A modern időkben, az öngyilkosság továbbra is növekszik. A korszak XIV-ik legkisebb apróság is elég volt a legjelentéktelenebb baj, hogy egy oka öngyilkosság. A XVII és XVIII században. beleértve az öngyilkosságot, azt találjuk, mint a jól ismert emberek, mint Uriel Acosta, JJ Rousseau. Még a nagy Goethe majdnem öngyilkos lett. Az elején a XIX században, valamint a rohanó patak komor hangulatot, amely foglyul Európában (pesszimizmus), és borul egy igazi járvány az öngyilkosságok.
Ami a több, közel a kor, itt van, hogy a statisztikák azt mutatják, riasztóan gyorsan növekvő öngyilkosság. Poroszországban 1826-1890 az öngyilkosságok száma nőtt több mint 4-szer (411%); Franciaországban - majdnem négyszer (385%) 1826-1888 g.; Az öngyilkosságok száma nőtt több mint háromszorosa (319%) német Ausztria 1841-1874; Szász 1841-1975, csaknem két és félszer (238%); Belgiumban ez a növekedés 1841-1889 Ravenna 212%; Svédország 1841 és 1871-1875 években. - 72%; Dánia - 35% ugyanebben az időszakban. Olaszország esetében a növekedés 1870-1890 egyenlő 109%. Ezekből a számokból látható számának drámai növekedése az öngyilkosságok, azokkal jellemzi az a tény, hogy a tenyésztett állam vagy ország - a gyorsabban növekvő és az öngyilkosság.
És Magyarország nem kivétel az általános szabály alól. Tól 1870-1908 az öngyilkosságok száma nőtt meg 5-ször. A St. Petersburg szerint Dr. Grigorieva 1906-1909 öngyilkosság 25% -kal nőtt, míg a népesség nőtt csak 10%. 1906-ban, 10.000 ember öngyilkos 5 fő, 1910-1911 fő. Csak egy forradalmian új, 1905-ben adott egy nagyon jelentős csökkenését öngyilkosság.
Ez a gyors növekedés az öngyilkosságok kell természetesen vonzza a figyelmet a társadalom, ami ezen vagy egyéb próbálkozások foglalkozni vele.
Már az ókorban, amikor az öngyilkosság ritka, hogy aggódik a közvélemény, ami a legtöbb esetben nézett rá, mint egy negatív jelenség, mivel cselekmény „protivonravstvenny”.

Az arány a lelki és fizikai erő az öngyilkosság

Ennek oka az öngyilkosság

Kultúra és öngyilkosság

Igyekszünk, hogy az ás mélyebbre az ügyben.
Nézzük először veszi, hogy a művelt és civilizált emberek - azok átlagosan több öngyilkosság történik a környezetében. Az ókorban, mint mondtam, az öngyilkosság szinte nem volt. Számuk nagyobb lesz, minél közelebb költözni korunk. További öngyilkos gyakrabban a városokban, mint a falvakban. És minél nagyobb a város, annál több és öngyilkosság. De a város, különösen a nagyvárosokban - a tőke - és központjai a kultúra, amely elsősorban a mentális és civilizációs az ország életében.
Ezek a tények arra utalnak, hogy van némi összefüggés a növekedés a kultúra és a növekedés az öngyilkosságok között modern társadalom szerkezetét, és az antik formákat. Valóban, ez a kapcsolat, és ez a következő:
A jellemző primitív társadalmak az a tény, hogy nincs szétválás a társadalom osztályokra, kasztok, osztályok és szakmai csoportok, ami létezik, minden többé-kevésbé kulturális társadalomban. Ez - a kis közösség, melynek minden tagja többé-kevésbé hasonló a többi. Viselkedés intézkedések mindegyike nagyjából hasonló a viselkedése a többi csoport tagjai. Vallási, jogi és erkölcsi tapasztalat minden a csoport tagjai hasonló egymáshoz. Minden ember itt elválaszthatatlan eleme a csoport, ez jár vele, és annak érdekeit elválaszthatatlan érdekeit a csoport. Ő csak egyfajta része a csoportnak, amely fulladás társadalomban. Egyéniség, a szigorú értelemben vett, még mindig nincs. Az előtérben áll az egész csoport, amely az ugyanazon tagok, szorosan összefügg egymással. Személyiség nem egyedül. Ezért, ha a részesedés az egyes esik baj - ez könnyen hordozható, mert él egy csoport, nem egy csoport érte. A szenvedés a szemében a szenvedést, és hogy egy igazi értelme a nagy értékű, mert a csoport számára. Sőt, egy személy nagyon könnyen feláldozzák magukat a csoportban, mert ő az áldozat, mind a saját szemét, és a szemében a többi tag, van értelme, és van körülvéve halo.






Más gazdálkodó szervezet a modern társadalmakban. Itt az egyén egyedül Különösen nagy magányában a nagyvárosokban. Az egységesítés hiedelmek, szokások, erkölcsök, érdekek - eltűnt. Minden tag a saját érdekeit, nem esik egybe a másokét. Vallási kötelékek, ha a rögzítő valamennyi tagjának, elgyengülnek, vagy eltűnik. A hit helyett túli ég díjazás esett, és így eltűnt az egyik oka, hogy a vezető vidáman elviselni szenvedés és a stressz. Az üzletág a társadalom csoportokba, és vezetett a szempontok elkülönítése. Az egyéni érdekek nem esnek egybe a társadalom érdekeit, és ha igen, akkor érthető, hogy egyes motívumok eltűnt elviselni nehéz az élet. Miért szenvednek - ezek szenvedése nem szolgálják a társadalom érdekeit, és amikor elviselhetetlen a személy maga? Nincs értelme az élő kedvéért szenvedést. A legtöbb szál csatlakoztatásához „I” a többi, gyengült, az istenek eltűntek, és az emberek már árva. A férfi egyedül volt. „Az emberek a földön egyedül -, hogy ez a baj!” Dosztojevszkij írt korunk. Van egy ember él a területen? - kiáltja a magyar hős. Kiáltom, és én - nem hős, és senki sem válaszol: „Igen, valóban, nincs válasz élünk egy kő sejt, és gyakran nem tudják, hogy mi történik a szomszéd szobában Joy Van vagy a hegy ... naponta minket az utcák ezer ... az embereket. Hogyan lehet észrevenni őket, nézd át a „belső”? Ez lehetetlen. az élet folyik, riasztó gyorsasággal, az emberek annyira, hogy érdekel a sorsa minden nem lehetséges. Ez elég egyértelmű, hogy egy ember egy ember válik egy „szám” (Wagoner számú ilyen és ilyen, porter számot, és így, a hivatalos - szoba . Így és így stb) Az ember számára az ember kap néhány Szent András „maszk” és „bögre” Vannak olyan számok, maszkok, arcok, de nincs ember ilyen módon, az emberi élet leértékelődött a mások szemében: .. Hacsak lehetőség van érdekelt, akik meghalnak körül, alá került a villamoson, vonaton, alá a „erdő” leomlott a vízbe, stb annyi, és az élet megy olyan gyorsan -, hogy „nincs minden felülvizsgálata”, mert ennek, és annak. élet leértékelődött szemében mindenki. Mindez megteremti instabilitás, törékenység, a bizonytalanság és a maga teljességében a talajra, ahol öngyilkos virágozhat luxuriantly. Elég néha a legkisebb baj, minden csekélység - öngyilkosságot követett el. Miért élni, amikor az élet értelmetlen? Miért szenvednek, ha szenved nem akarta? Miért elviselni a nehézségeket az élet, amikor a következő világ nem lesz megtorlás?
„Legyen könnyebb a szenvedély, oh Isten!
Szeretjük az állatokat, vgnezdilis barlangban.
Határozottan a gránit ágy,
Fülledt minket anélkül, sugárzás és hit nélkül. "
Így fejezte ki az érzéseit egy emberi lakója a város - Bryusov.
A magány, az elszigeteltség az egyén a társadalomtól, gyors és hektikus élet fut, permetezés a társadalom és az őszi vallási meggyőződés, az egyensúly hiánya és az instabilitás az élet - ezek a jellemzői rejlő kulturális közösség. Ezek az alapok - a táptalaja a fejlesztési öngyilkosság; elegendő ilyen körülmények között a legkisebb baj, hogy az ember öngyilkos lett. És meghalni: az egyik egy átok és a gyűlölet a társadalom, mások - csendesen és panasz nélkül, és mások - megy lassan. Hogy ez így van - közvetlen visszaigazoló e az a tény, hogy a családi élet véd öngyilkosság. Mivel egy családtag -, akkor már van egy kapcsolatot másokkal, így nem lesz egyedül, és hogy egy személyi kört kapcsolatos veletek közös érdekek és célok. Ha az élet értékét vesztett - valami, amiért élni egy család, az ő jóléte és boldogsága. Arról nem is beszélve más országokban, St. Petersburg, például 1911-ben véget vetett egy üres 381 fő, míg mindössze 104 nős férfiak; lányok - 260 házas - 69. A különbség óriási, hiszen tétlen Szentpéterváron, kevesebb, mint a házasok, csak 2,2%.
Ugyanez figyelhető meg más országokban. Franciaországban például a 1889 - 1891 kétéves. éves kor között 30 és 40 per 1 millió lakos számla 627 öngyilkosságok agglegények, özvegyeknek - 560, házas csak 266; lányok - 126 özvegyek - 205 házas - 82. Ugyanez igaz más országokban. Ezeket az adatokat - a közvetlen visszaigazoló e.
Tovább közvetlen visszaigazolást ez a helyzet az, hogy a kor forradalmak és társadalmi felfordulás minden öngyilkosságok így kevesebb. Mik ezek a korszakok a szociális kohézió szempontjából? Tudjuk, hogy ebben a korban, hogy egy ember nem elvált a többi, a magány az egyén ilyen időszakok eltűnik. Vannak pártok, társadalmi mozgalmak, felállni a közös célok, és az a személy köt szoros kapcsolatot más személyekkel, ő is részt vesz a párt munkáját a tömegmozgalom és társadalmi küzdelmek. Kollektív érzelmek él, él a hit, újraéleszteni a közös érdekek és célok; kis személyes érdekek és kudarcok eltűnnek az általános tömeg üzleti, mert ez a személy már nem olyan, mint egy árva. Saját életében szerez társadalmi értékét és társadalmi jelentését a szemében. Ezért - összhangban a fenti - önmagában azt jelenti, hogy az öngyilkosság csökkenteni kell. A számok teljesen megerősíti azt, amit mondott. Minden francia forradalom csökkentette az öngyilkossági ráta.
1848-ban, 1849. Ezekben az években a forradalom - és látjuk az elterjedt csepp öngyilkosság. A számadatok a következők:

Ennek fő oka az öngyilkosság

Így - a fő oka a növekvő öngyilkossági összességében - a növekedés az egyes egyedül, annak elszigetelten társadalom viszont eredményeit mutatja be, mi véletlenszerűen szervezett társadalomban.
Ez a közös föld és fejlesztése öngyilkosság. Tartozunk az a tény, hogy ez elég a legkisebb hiba, hogy az a személy saját életét is kioltotta.
Mik ezek okok annak konkrét formáját?
Home egy konkrét ok - ez igény, az éhség és a munkanélküliség - következménye az azonos kaotikus társadalom szerkezete, ezért a legnagyobb arányban az öngyilkosságok így pontosan a munkanélküliek. Az összesen öngyilkosságok száma Petersburg 1911 fő munka nélkül teszik ki 23,12%. Ez a szám még nagyobb lenne, ha figyelembe vesszük azt a tényt, hogy a parasztok és a munkások el öngyilkosságot főleg azért, mert szüksége van. De az adatok azt mutatják, hogy azok nagyobb arányt az öngyilkosság.
Szerint Dr. Zhbankova a 1905-1909 kétéves. A 9510 esetben az öngyilkosság parasztok teszik ki 57,3% -kal magasabb, és gazdagabb osztályok - 11,5%, a diákok - 10,7%, a hivatalnokok - 7,7%, a hadsereg és a rendőrség - 7,5%.
Pontosabb statisztikák Petersburg 1911 után még inkább ékes eredményeket; az összes mezőgazdasági termelők öngyilkosságok tartalmaznak 78,14%, nemesek - 7,71%, a közemberek - 11,74%, kereskedők - 1,53%, papság - 0,21%, a külföldi. benyújtott - 0,71%. Tehát 10.000 ember minden csoportban, az öngyilkosság számlák: a gazdák - 10 fő. nemesek - 6, a közemberek - 4, a kereskedők - 8, papok - 2 fő részére.
Ezért egyértelmű, hogy szükség van - a legfontosabb konkrét oka öngyilkosság. A gazda jön a város egy zajos, zsúfolt tömegben, ez lesz a „chip” és a „szám”; mély magány és a támogatás hiánya a megfelelő pillanatban, hogy néhány bűnözés és a mértéktelen, a másik - a kétségbeesés és a halál. És az emberek meghalnak, átkozta a társadalom és az emberek nem támogatják, nem segít, nem kényelmes a megfelelő pillanatban, és átmegy közömbösen valaki másnak a kétségbeesés és a bánat.

A terrorizmus elleni öngyilkos

Ebből az is következik, és attitűdök az öngyilkosság, és azt jelenti, hogy foglalkozni vele. Mondanom sem kell, hogy ez a jelenség nem kívánatos, és szomorú és tragikus. Az esetlegesen szükségessé váló foglalkozni vele. De a harc, persze, nem a megfélemlítés alatt a holttest egy öngyilkos és súlyos büntetéseket. Mint már említettük volt, a büntetés nem csökkenti az öngyilkosságok. Bogárok egyéb szükségletek. Miután egyik fő forrása az öngyilkosság - a szervezettség hiánya a társadalom körülöttünk, ami egy személy egyedül - leküzdéséhez öngyilkosságok csapódik le, hogy, hogy módosítsa a szervezet abban az irányban, ami csökkentené a magány az egyes hozna létre körülötte egy csoportja szorosan illeszkedik-e vele közös célok, érdekek és célok. Mivel konkrétan lehet tenni - nem vállalják, hogy megvitassák itt. Megadhatja csak egy általános elv, mégis Krisztus ugyanezt mondta Dosztojevszkij. Azt mondja: „az emberek szeretik egymást,” Ne légy közömbös egymáshoz, nem néznek egymásra, mint puszta „szám” és a „chip”, hanem egy személy, akinek szüksége külső segítségre: lelki kényelem és a bátorítás, és anyagi segítséget és támogatást. Ebből következik, hogy apránként kell valahogy szüntetni azokat a feltételeket, amelyek megfosztják egy darab kenyeret, míg mások a kínálat a millió és több száz millió rubel, akkor nem kell költeni, és mások javára használja.
Ha emiatt elpusztul, csökkenni fog, és ez az elszigeteltség az ember az ember; Ez lesz a közös cél, az élet értelmét és szükségességét hasznos és nagy aktivitású, amelyben mindenki megtalálja a megoldást.
Emlékeztetni kell arra, hogy a szükséges haladás, a létesítmény az igazságot, és az igazság szépsége - van élet. Ha nem, akkor nincs magasabb értékeket. „Ez javítható, és a halál - nem.” Ezért minden társadalmi erők, a tudomány, és minden ember kell tenni a harc az életért.