Sinner vagy igazak
Heard 21 Ijár, Jeruzsálem
Mondta Rabbi Hanania bar Papa: „Angel Név felelős terhesség - Éjszakai. Elveszi egy csepp mag, ez a Teremtő és megkérdezi: „Uram, a világ mi lesz ez a csökkenés: a hős vagy gyenge, bölcs vagy ostoba, gazdag vagy szegény? A bűnös neki, hogy igazak, vagy - nem beszél. " (Treatise "Niddah", 16, 2. oldal)
De mint általában, nem lehet bolond, hogy szentté váljon, mert a bölcsek azt mondta: „Nem egy ember a bűn, de nem lakik benne szellemében butaság.” És még inkább az, aki egész életében egy bolond. Kiderült, hogy ha egy személy született hülye, akkor nincs más választása, mert ítélték butaság. És miért, akkor azt hangsúlyozza, hogy ez nem szerepel, legyen az igaz, vagy bűnös, ha nem neki a választás? Végtére is, mi a jó nem jelzi - ő igaz, vagy bűnös, ha nem volt a rendeltetése, hogy bolond, amely egyenértékű a mondat, hogy bűnös.
És Rabbi Johanan azt mondta: „A Teremtő látta, hogy az igazak kevés - és elvitte őket ülni minden nemzedék”, „mert a Teremtő megvalósítja a föld alapjait, és megalapította a világ rájuk.” És Rasi magyarázza „és megalapította a világ rájuk”, majd felrobbant minden generáció szolgál alapjául, hogy létezik a világon.
„A kevés közülük” - ami azt jelenti, kevesebb és teljesen elmegy. És mit tett, hogy szaporodnak az igazak? Felvettem, és ülő őket minden generáció számára. És a kérdés az, hogy mi a használata a sokszínűség az igazak minden generáció - hacsak nem lesz e több? Mi a különbség, egy generáció minden igaz vagy különböző, és miért Rashi magyarázza, ha az igaz az a tény, hogy vannak minden generáció?
Ennek megértéséhez szükséges kiegészíti és megmagyarázza a bölcsek azt mondta, hogy a Teremtő megvalósítja a cseppet a sperma, az ember, hogy bölcs vagy ostoba, ez így van, aki születik gyenge nincs ereje ahhoz, hogy legyőzze a gonosz természetét, aki születik egy gyenge vágy és képtelen. Végtére is, már nem is az előkészítő szakaszban, csak most kezdik a lelki munka, egy személy kell, hogy el tudja fogadni a Tóra és a Kabbala, ahogy meg van írva: „Ő ad bölcsességet ésszerű.” Bár felmerül a kérdés: ha már annyira intelligens, hogy miért is tennék még a bölcsesség? Nem helyes, hogy bölcsességet, hogy azok, akik a hülye?
De az a tény, hogy a bölcs az, aki arra törekszik, bölcsesség, bár még nem érte el a bölcsességet. De mivel van benne a vágy, de a vágy, az úgynevezett „ke”, úgy tűnik, hogy az a személy, aki a vágy és törekvés a bölcsesség - egy edényben (Kli), amelyben a bölcsesség fényét. És az, aki hülye, hogy van, nem hajlamos a bölcsességet, és minden vágya irányítja csak a javukra, nem tud semmilyen hozamot.
De hogyan lehetséges egy személy született ilyen tulajdonságokkal, hogy elérje a szakaszban az igazak? Kiderült, hogy nincs választása, és milyen jó nem jelzi, hogy egy bűnös, vagy egy szent, mintha, így a választás ez? Végül is, ha ő született gyenge, vagy hülye, már megfosztották minden választás, mert nem képes legyőzni nem számít, mit, és a vágy, a Teremtő bölcsessége.
De ahhoz, hogy még bolond a választás, nem a Teremtő korrekció, amely bölcsek azt mondta: „A Teremtő látta, hogy az igazak kevés - és elvitte őket ülni minden generáció számára.” És most megérteni, mi a haszna.
Köztudott, hogy lehetetlen társítani bűnösök, akkor is, ha nem cselekszünk, mint ők. Meg van írva: „Ne üljön a cég a csúfolódók.” Kiderült, hogy egy személy bűnök az a tény, hogy van a közösségben, nem komoly emberek, akkor is, ha ül tanítja a Tóra és a parancsolatok. Ellenkező esetben, az ember azt mondja, hogy tilos neki, hogy nem hajtja végre a Tóra és a parancsolatok. De nem volt szabad egy ilyen társadalom, mert az emberek veszik át a gondolatok és vágyak, akik kellemes neki.
És fordítva. Ha a személy nem rendelkezik az erő a vágy és törekvés, hogy lelki, hanem az emberek között törekvő lelki, és az emberek kellemes neki, akkor ő kapja a hálózati problémák leküzdésére, és hatja át vágyaik, törekvéseik és ideálok. Annak ellenére, hogy megfelelően saját
tulajdonságait, nem rendelkezik ilyen vágyak, törekvések és a szellem. De éppen azért, mert annak elhelyezkedése, és tiszteletben ezeket az embereket, ő kap egy új vágy és az erőt.
Megérteni ezt a beszédet, „Teremtő látta, hogy az igazak kevés. „- azaz, nem mindenki tudja, hogy igazak, mert nincs benne a szükséges tulajdonságok, mert született hülye vagy gyenge. De nem kell az általa választott, mégis, és nem tudja megoldani a saját. És, hogy a Teremtő „az igazak ülő minden generáció számára.” És mivel egy személy szabadon választhat, hogy menjen oda, ahol az igazak pedig, és nyújtson be a vezetői. És akkor ő lesz belőlük erőt, ami nem elég neki a saját természetét.
És ez a használatát, hogy ültetett az igazak minden generáció számára, hogy ez egy minden generáció keresik, és ragaszkodnak, és megkapják a szükséges erőt mászni arra a szintre, az igazak. És emiatt, és az a személy válik egy szent.
Kiderült, hogy nem azt mondja, hogy az a személy, hogy egy szent, vagy bűnös, mert van egy választás, mert lehet menni, és ragaszkodik az igazat, aki lesz a mentora. És tőlük fogja kényszeríteni magát, hogy majd lesz igazságos. És ha minden igaz volt, egyetlen generáció nem lenne módja ostoba és gyenge emberek közelebb a Teremtő - vagyis ezek nem lett volna más választásom. De annak a ténynek köszönhető, hogy a beültetett az igazak minden generáció számára, minden ember a lehetőséget, hogy menjen, és közelebb kerüljenek az igazat, hogy jelen vannak minden generáció számára. Egyébként ez lenne neki a Tóra egy halálos méreg.
És megérteni ezt a kézzelfogható példa. Amikor két ember egymás felé néznek, a jobb oldali az egyik szemben a bal oldalon a másik, és a bal oldalon - szemben a jobb oldalon a társa. És van két módja van: az egyik - jobb, ez az út az igazak, akik csak érdekel ad. A bal - ez az út, akik ellátás csak a saját jólétük és amely el van választva a Teremtő, amely minden cserébe. És azért, mert el vannak választva a valódi életben. Ezért a gonoszok életük nevezzük halott.
Kiderült, hogy amíg az ember még nem nyerte meg a beolvadó és a Teremtő - kettő közülük. És ha valaki megtanulja Tórát, melynek neve a megfelelő módon - mégis érdemes bal oldalára a Teremtő. Ez azt jelenti, hogy tanulmányozza a Tórát önmagáért, amely elválasztja őt a Teremtő. Ezért a Tóra válik számára halálos méreg, így azt elválasztása a Teremtő. Végülis akar rovására a Tóra a tartalom a testét, hogy van, növeli a segítségével saját önző megszerzése. Tehát ő fordul hozzá egy halálos méreg.
Amikor az ember egyesül a Teremtő, akkor csak egy hatalom, és egy ember egyesül a Teremtő egyetlen egésszé. És akkor ez lesz a jobb oldalon a jobb oldalon a Teremtő, és a test válik egy ruhadarab a lélek számára. És ellenőrizze, hogy ez az igazi út, lehetőség szerint e szüksége van teste, amelyek kizárólag a szükséges mértékben a lelkét.
És ha úgy tűnik, hogy egyre több, mint amire szükség van felöltöztetni a lelkét, akkor elveszi, mint egy ember, aki hozza a nem megfelelő ruhákat. Aztán gondoskodik arról, hogy a ruha nem volt túl hosszú vagy széles, és pontosan illeszkedik a test. Hasonlóképpen, az a személy, ügyelve a testületnek biztosítania kell, hogy a követelmények a test nem haladja meg az igényeinek a lélek, azaz felöltöztetni a test a lélek.
De nem mindenki, aki azt akarja, hogy egyesül a Teremtő, megközelíthetjük Őt. Ez az emberi természet, született önző vágy és szeretet képessége csak magának. Mert kell annyira igazak generáció. Akkor az a személy lehet betartani rabbi, minden vágya csak oszt. És az egyik úgy érzi, hogy nem képes a jó cselekedetekre, hogy nincs meg benne a szándék, hogy ajándékozni a Teremtő. De annak a ténynek köszönhető, hogy ragaszkodik a valódi Rabbi és meg akarja keresni a helyét, azaz csinál, amit szeret: Mester, és utálja, amit Rav utálja tudott eggyé vált a mester, és szerezzenek neki egy ilyen erő, amely nem maga forrásai születés. És ebből a célból ültetett az igazak minden generációban.
De felmerül a kérdés, hogy miért helyet igazak minden generációban, hogy segítse a gyenge és a buta - ha nem tudja létrehozni a buta embereket? Aki a Teremtő hirdetik felett csepp sperma, hogy jön ki a hülye, vagy gyenge ember? Nem tudott létrehozni minden bölcse?
És az a tény, hogy a hülye is szükség van, mert - a fuvarozók a egoista vágy. De azt látjuk, hogy nem kell semmilyen módon, hogy közelebb kerüljünk a Teremtő a saját, ahogy meg van írva: „És jöjjön és nézze meg a tetemek, a kik ellenem vétkeztek, mert az ő tűz nem alszik ki, és ezek a féreg nem hal meg, és ezek szerves borzadásul mindazokhoz test (Ésaiás 66). " És lesznek „hamu lába alatt az igazak”, hogy az igazak képes lesz, hogy milyen jó a Teremtő tett értük, ami a bölcsek és hősök, és így hozza őket magának. Akkor az igazak a lehetőséget, hogy dicséretet, és hála a Teremtőnek, mert látják, akkor lehet bármilyen aljasság. És ez az úgynevezett por a lába az igazak, akik képesek lesznek, hogy menjen előre annak a ténynek köszönhető, hogy a dicséret a Teremtő.
Vegye figyelembe azonban, hogy az alacsony szintű is szükség van, és nem nevezhető alacsony állami szinten szükségtelen, és azt mondják, hogy a kis lépések jobb lenne, hogy megszületett nagy. Ez olyan, mint a földi test, ami persze, vannak sokkal fontosabb szervekben, mint a szem és az elme, és nincs olyan fontos szervek, mint a gyomor és a belek, az ujjak és lábujjak. De nem mondhatjuk, hogy néhány szervezet, amióta végez másodlagos szerepet - éppen ellenkezőleg, a szervek fontosak. És ahogy a lelki, szükségünk van és buta, és gyenge.
És mivel a Teremtő azt mondta: „Gyere vissza, majd vissza fogok jönni hozzád.” A Teremtő azt mondta: „Menj!” Izrael azt mondja az ellenkezőjét: „Visszatér minket hozzá, aztán majd jön vissza.” Ez azt jelenti, hogy ha egy személy kiesik a szellemi munkát, először a Teremtő azt mondja: „Menj!”, És így a személy felemeli a Teremtő. És akkor a személy elkezd kiabálni: „Vigyél!”
Mivel közben az ember bukása nem kiabálni: „Adj nekünk”, hanem fut ez a munka. Ezért az embereknek tudniuk kell, hogy ha kiabál: „Vigyél!” Ez azért van, mert a gerjesztés alatt - az a tény, hogy mielőtt a Teremtő azt mondta neki: „Gyere vissza!”. És ez az ember nőtt, és ma már tudja kiabálni: „Vigyél!”
És azt mondják: „És amikor a ládát set path, monda Mózesnek: Kelj fel, Uram, és a te elszélednek ellenségei.” „Amikor fel az utat” - ami azt jelenti, működés közben a Teremtő, ami azt jelenti, a nő, majd Mózes azt mondta: „Kelj fel!” Amikor megállt, azt mondta: „Gyere Creator!” De közben megáll a munka a Teremtő, az szükséges, hogy a Teremtő az említett „Menj!”, ami azt jelenti: „Gyere vissza!”, azaz a Teremtő ad az ébredés. Ezért kell, hogy tudja, mikor kell mondani, hogy „Kelj fel!”, És amikor - „Gyere vissza!”
És ebben az értelemben fejezetben Ekev: „És emlékezzél minden út vezetett, hogy a Teremtő, hogy mi van a szívedben - akár akkor tartja meg parancsolatait, vagy sem.” „Tartsd meg a parancsolatokat” - azt jelenti: „visszatérés” neki. A „vagy nem” - azt jelenti: „Kelj fel!”. És szükségünk van egy, majd még egy. És Rav tudja, mikor kell „nő fel”, és amikor a „vissza”, mert a „42 átmenet” - a jó és rossz dolgokkal, amelyek állítólag menni a szellemi munkát.
Írásbeli és szóbeli Tóra
Mishpatim hallott hét (1943)
Az írásbeli Tóra által okozott túlserkentik, valamint a szóbeli Tóra - ingerlése emberi vágy az alsó, az ember maga. És együtt hívják őket „Hat év munkája, és kimegy, hogy a szabadság, a hetedik év” (Kiv 21).
A fő munka pontosan ahol ellenállás van, és a „világ” (Alma) a szó Alam (elrejtés).
Végtére is, ahol van egy rejtett - ellenállás van, és így van egy hely a munka.
Ezért mondják: „Hatezer év van a világ, és az egyik - meg kell semmisíteni”, hogy megsemmisül, hogy elrejtse, és eltűnik, mert a munkaképességét. Azonban a Creator teremt az ember egy különleges eltitkolása, az úgynevezett „szárnyak”, hogy ő volt esélye, hogy működik.
A győztes a rózsák
A győztes a rózsákat. Song fiai Kóré. Megértem a dal a szeretet.
A szívem érzi jó szót. Azt mondják: a tetteim - a király. Az én nyelvem - a toll egy kész író.
Akkor legszebb fiai az emberek, hogy csatlakozzanak a szépség a szájban. (Ps 45)
A győztes - aki elnyerte a rózsák (al Shoshani), vagyis elérte a közzététel szent istenség, a jelenség a Teremtő, ami azt jelenti az átmenetet a gyász, hogy egy állam az ünneplés és szórakozás (fun, Sasson - mint írva a levélben a „w”, mint Shoshana ). És mivel ez a feltétel sokaságát tartalmazza szellemi emelkedik és süllyed, az őszi úgynevezett Shoshani (rózsa) a szó sheynaim (fogak) szerint a „hit a fogakat.” Végtére is, nincs más válasz arra a kérdésre, a bűnös ember egyszer megütötte a fogakat. És ismételten adva önzését a fogak (sheynaim), egy szó, hogy egy állam Shoshani, amely körülveszi a sok móka (Sason), és mert úgy beszélnek, többes számban: „Roses” (Shoshana).
Fiai Korach - Korach a szó Karhu (hajhullás). Se'arot (haj) - külső Partzuf amely elrejti benne. Hair (u h. Seara) jelent Astara (elrejtés) a szó Saara (a vihar, a perturbáció). Köztudott, hogy „olyan mértékben szenvedés - a jutalom.” Azaz, ha valaki úgy érzi düh és a szorongás (állam „Se'arot”) - ő egy lehetőség a belső lelki munka. És amikor korrigálja ezt a feltételt, hogy a vihar (Saar) bekezdése helyébe Seara (haj - írásban, ha a „kapuk”), ahogy azt mondja: „Ez az a kapu (a Shaar) a Teremtő.”
Ha egy személy korrigált összes állam elleni lázadás a szellemi munkát (saarot), és leküzdeni a rejtett (Astaroth), akkor ez nem valami, hogy keményebben dolgozik, hanem azért, mert nincs lehetőség, hogy kártérítést kapnak. Kiderült, hogy ha valaki jön, hogy az állam a magok (nem „szőr”, zavarás), akkor már nem képes fenntartani a hitet, amely az úgynevezett „a kaput a Teremtő.”
De ha nincs kapu - lehetetlen belépni a Temple of the Creator. Ez az alapja, mert épül a hit az egész épületben. És a „fiai Kóré” (Bnei Korach, BANIM - fiai) - a szó Abana, Bina (megértés), mert az emberek képesek „fiai Kóré” megérti, hogy Korach - olyan állapotban, a bal oldali vonal, ahonnan van egy pokol. Ezért kívánom, hogy továbbra is a barátság és a szeretet, hogy ő az ő korábbi állapotát, azaz előtte van törve, meg van írva: „Hallottam a Teremtő és félt” (Adam reagál után bűnök). A húzóerőt az utolsó állam, tud állni, és emelkedik fokozatról fokozatra. Ezért mondják, hogy a fiai Kóré nem halt meg. Elvégre ők értik (Abana, Bina), amely továbbra is az állam a magok nem lesz képes, hogy továbbra is él - és így nem pusztulnak el.
Értsék meg a dal a szerelem - Megértem, hogy az intézkedés a szeretet a Teremtő, hogy tökéletes legyen.
Úgy érzem, a szívem - ez a tapasztalat a szív, amelyek nem kerültek nyilvánosságra a száját. Azaz, a száj nem érződik a szíve a kérdés, de csak a „suttog a száját.”
A szó jó (jó dolog, egy jó tulajdonság) - jó dolog, úgynevezett hit.
Azt mondják: „ApCsel vannak a király” - Ha valaki megkapja a hit fényében, azt mondja, hogy a cselekmények az ő Teremtő, és nem is, és megérdemli az állapot, „a nyelvet, mint egy toll egy kész író”, hogy elnyerte az Írott Tóra, ami azt jelenti, Moshe nyelven .
Akkor legszebb fiai az emberek (yafyafita km bney adam - szó szerint: a szépség fiaid a férfiak) - erre utal a Szent Istenség, hogy a szép, hogy jön a nép, az a tény, hogy az emberek azt hiszik nincs ott semmi. De éppen azért, mert ez az állam és a szépség született.
Vliet varázsát a szájában. A „szépség” kifejezés egy olyan dolog, hogy nincs nyilvánvaló előnye, de mégis vonz, ezért azt mondják, hogy van valami varázsa.
A szájban (siftoteyha) - a szó Sof (végéi), hogy az állam, amikor egy személy látja a világot egyik végétől a másikig.