Sárkány fészke, a sárkány a film világában az ősi Kínában

Hogyan alakult ki a világegyetem?

A kínaiak csak egy mítosz mesél a világegyetem keletkezéséről, bár variánsok eltérő. Íme a legnépszerűbb. Eleinte nem volt föld, az ég, és az emberek, már csak a káosz a formájában egy hatalmas tojást. Ez a kozmikus tojás aludt az első, aki # 151; Pangu. Miután 18 ezer évvel felébredt, felegyenesedett, és megtörte a héj. És akkor a tömeges feltöltés a tojás két részre oszlik.

Sötét és nehéz (Yin) lement # 151; Ez alakult a földről, és egyszerű és könnyű (Yang) felemelkedett, és fordult az ég. Pangu állt ég és föld között, és megpróbálta kemény, így nem dugja. Ezután Pangu növekedni kezdett, és a távolság között ég és föld minden évezredben nőtt. Amikor a föld és az ég lett cég, az óriás vett egy baltát, és elkezdte kiiktatásnak sziklák csillagok, hold, nap, fák, fű és az állatok.

Van egy másik változata: Ha Pangu meghalt, az orra lett a szél és a felhők a szemét # 151; A Nap és a Hold, a vér lett folyók, és a hang # 151; mennydörgés, a fogak és csontok fordult a hegyek és sziklák. Tól Pangu történt, és az emberiséget. Hasonló mítoszt óriás őse számos ősi népek. De azokban a napokban, hogy nem kommunikálnak egymással. Honnan ez a hasonlóság? Az a tény, hogy az emberek nem elválasztva magát a természetből, és úgy érezte, mint egy része. Kiderült, hogy a férfi # 151; univerzum kicsiben. Egy értelemben felbonthatatlan kapcsolat a természettel arra a következtetésre vezetett, hogy az emberiség él azonos törvények alapján, mint a természeti világ, és nem tudja megtörni őket.

Ez jelképezi a négy sarkából a világot?

A féltékeny a kínai, persze, tudom, hogy van négy égtáj felé: északi, déli, keleti és nyugati. Ezek azonban visszanyert másik zóna # 151; center, úgyhogy lényegében a fény felé kap öt, és minden kínai számára speciális szent jelentést.

Legfőképpen azok tisztelt déli # 151; jelképe a nyár, a fényes nap, a termékenység és az erőt. Nem véletlen, császárok szertartások fordult déli fekvésű. Piros színű választották a dél. A mindennapi életben, azt használják különleges alkalmakkor. Például az esküvőn a menyasszony viselt piros ruha, és adott neki egy piros virág. Kelet jelentette a születés egy új élet, mert ez az, ahol az éjszaka után a nap jelenik meg. Színezd ezen az oldalán a világ tartották kék-zöld. És a Nyugat volt érzékelhető, mint a zóna a halál és a műholdak # 151; War, káosz, ellenséges hogy az ember a természet erői. Ezért a fehér, a szín a Nyugat szimbolizált gyász. Harder volt a helyzet az északi. Egyrészt, kapcsolódó északi télen, kezében a halál, a fák és a fű. És a másik, és hogy a gazdák jól tudják, hogy a telet a föld a szemek, hogy rejtélyes csírázni az első sugarait a nap. Így az északi a fejében az ősi kínai szoros összefüggésben álltak a dolgok titokzatos, intim. És a fekete, „északi”, színe a színe ruhák tudósok. Ki, ha nem ő kap, hogy megértsék a titkait természet!

És a központ? Ez egy szent hely, a lényeg az űrben. Ott kell lennie a fővárosban, és a császári palota. Központ kijelölt sárga, jelképezi a legfőbb hatalom.

Minden oldalon volt saját fény védőszentje istenség: a keleti # 151; Türkiz Dragon, a déli # 151; vörös főnix, a nyugati # 151; White Tiger, az egyik legveszélyesebb az állatokról az emberre, az északi # 151; polucherepaha-poluzmeya. a központ # 151; Imperial sárga sárkány öt karom a lábát, azt is a hatalom jelképe az egész világon. Hogyan alakult ki ez az összetett szimbolikája összeillesztése az oldalán a világ, évszakok, színek és istenek? A tudósok már felér egy nagyon egyszerű, de unalmas magyarázat. A központ a kínai civilizáció volt a Sárga-folyó medencéjében. Éppen ezért a központ # 151; sárga. Keletre nyúlt az erdő, kék-zöld lombozat. A déli is, minden világos: fényes nap, mind a mai napig a gyerekek festeni piros. West a Sárga indult lábánál Tibet volt látható messziről fehér hóval borított hegycsúcsok. A korszak Shang élt ellenséges törzsek, akik állandóan ellentétes a Shan-intsami # 151; West kapcsolata háború és a halál.

Természetesen minden úgy néz ki elég logikus. De az ősi kínai aligha ért egyet az ilyen érvek nem hagy élénk jellegét annak sárkányok, Főnixek és a többi csodálatos lények.

Mi a yin és a yang?

Egy féltékeny kínai véljük, hogy az egész világ van elhelyezve tökéletesen, annak ellenére, hogy a bajok, mint a földrengések, árvizek és aszályok. Minden nap és minden évben zajlik a természetben egy és ugyanazt a műveletet. A kínai nevezte „az egyetemes ünnepélyes.” „A Nap és a Hold, a változó egymással jelent meg az égen, a négy évszak váltakozik, a megfelelő időben, a szél fúj és az eső esik” # 151; Írtam egy filozófus. De a harmónia nem zárja harc. Végtére is, a világ tele van ellentmondásokkal # 151; jó és rossz között, szeretet és gyűlölet, születés és halál, fény és sötétség, meleg és hideg # 133; És a lista megy tovább és tovább. És a legfontosabb dolog a természetben ellentétek valahogy egymás mellett, sőt, még csak nem is egymás nélkül élni és a forma megbonthatatlan pár. Képzelni egy nap anélkül, este?

A kínaiak úgy döntött, hogy az összes meglévő konfliktusok a világban van egy forrás # 151; kozmikus elején Yin és Yang. Yin # 151; sötét nőies, hogy kapcsolódik a észak-keleti és észak-nyugati, és a hold, a téli hideg, lágyság és gyengeség. Yang, a férfias fény, mivel a dél-keleti és dél-nyugati, ami azt jelenti, összegyűjtése a tűz, a napot. És, persze, a keménység és szilárdság: ez valóban férfias tulajdonságait. Míg Yin és Yang ellentétes egymással alapján a kölcsönhatás az egész élet az univerzumban,

Yin és Yang képviseli formájában fekete-fehér logó. De még ennél is népszerűbb Kínában játszott fantasztikus képeket az állatok: Türkiz és Red Dragon Phoenix. Ezek a játék sugárzott az elképzelést, új életet jelképezte kreatív, termékenyítő természet erői.

De miért hívják a játékot? Mivel a világ két elején a harcot egymással, akkor elérte a csúcsot az ellenségeskedés, a tapasztalás „kölcsönös vonzalom” és egyesítése; majd meghal, aztán újra, ami a változás és átalakulás a természet és az élet az emberek. Tehát egy univerzális játék ellentétek is hasonlít egy rendezett akció, ünnepélyes. Ezért a komplex kapcsolatát az Yin és Yang nevezhetjük egyfajta harmónia.

Az ősi kínai úgy gondolták, hogy a személy képes fenntartani a férfi és a női elem egyensúlyát # 151; legalábbis a társadalom és az önmagát. Ez az igény az elsősorban a vezetők és a legmagasabb méltóságok: azért, mert a jólét függött egyes és a stabilitás, az ország egészére.

Ki találta fel a „kínai levél”?

W tyúk jön valami nagyon, nagyon homályos, azt mondjuk, nos, ez a kínai puzzle! Kínai nyelvtani, azaz az írás tényleg hihetetlenül összetett. Hogyan lehet egy hétköznapi ember megjegyeznünk 80.000 karakter! Ugyanakkor úgy véljük, hogy az olvasás elegendő ezer újság, hanem azért, mert az emberek nem csak olvasni az újságot, és ezen túlmenően, a karakterek nem betűket. Ők képviselik nincs hang, és nem is egy szótag, és az egész szót vagy fogalmat.

hieroglifák # 151; az egyik legősibb formája az írás. Emlékezz Egyiptomban. Azonban a nyelv az ókori egyiptomiak senki nem mondja, és nem ír többé. A tudósok és a nehezen megfejtésének furcsa, mint a rajzok ikonok. És a kínai, és most, a korszak a számítógépek, továbbra is élvezhetik a karakterek, és minden kísérlet, hogy egyszerűsítse a „kínai levél” nem sikerült. Ki tette a lakosság a Középbirodalom egy ilyen csodálatos ajándékot? Legends attribútum ez isten Fu Xi. amely úgy van ábrázolva, egy polucheloveka fél kígyó. Ő tanította az embereket, hogy a tűz, főzni hús, vadászat és a hal. És különben is, hogy elintéztem a fejlődést saját intelligencia. Egy napon, séta a parton a Sárga-folyó, Fu Xi látott egy sárkány, és a hátán # 151; valami furcsa jeleket. Első szokott a nyomait madár karom, hogy bizarr repedések a sziklák # 151; szó, a titokzatos természete írva jött fel nyolc karakter, amely kezdetét jelentette a kínai írás. Legends legendák, de azt tudjuk, hogy már tudja, hogyan kell írni a Shan-intsy, bár a jelek nagyon hasonlóak voltak a képek. Mi írta az ősi kínai? Először karcos jelek a csontok áldozati állatokat. Később voltak hosszú, keskeny palló bambusz. Vannak írva, fentről lefelé, majd jobbról balra. A szélessége a deszka csak 10 cm-es, de az anyagot körülbelül 60 sorok. Bamboo „lap” csatlakozott fűzők hengerelt # 151; és megkapja a könyvek, szalagok, terjedelmes és kényelmetlen. A tudósok vitték őket szekereken. Aztán jött a mentő a selyem, könnyű és sima. Egy darab 30 cm-es szélesség szövet (hossz eltérő lehet # 151; attól függően, hogy a szöveg mennyisége), amely egy fa botot és a seb rajta. A görgető került egy dobozba, és kötve egy szép szalaggal. Mi a helyzet a papír? Miután a papír találták Kínában! Így van ez. Papír történt a II században. BC hulladékból selyem és len, de azokban a napokban is használták, mint csomagoló anyag, és általában ez több, mint egy szövet. A jelen tanulmány találták 105 AD szolgája a császári hárem Cai Lun. Ő tette ki a fa kéreg, rongyok és halászhálók, amely kiérdemelte a dicséretet a Son of Heaven, és később istenné vált. De selyem amíg nem elismerni a helyzet: csak az V. században. papír lett a fő anyag írásban. És bambusz tablettát és selyem kínai írás kefe # 151; bambusz bot, amelybe a darab a nyúl bunda. Ahelyett, hogy a felhasznált tinta tinta. Az extrudált rúd Carcass vízzel hígítjuk a kő inkstone. Ecset és inkstone gyakran igazi műalkotások. Őket, még ha voltak teljesen szerény, és íróeszköz és tintával úgynevezett „négy ékszereket”.

Az egyik ez arra utal, hogy milyen remegő tisztelettel az ősi kínai tekinteni a könyvet, és hogyan kell értékelni a munkát, az írástudó-kalligráfus. Kalligráfia, azaz képes írni szépen, úgy tekintünk rájuk másképp, mint mi. A cél az volt, hogy ne csak pontosan és precízen kijelző jeleket. Végtére is, a karakter született meg a képet, és megmarad néhány jellemzője a festői képet. Tehát egy tapasztalt kalligráfus # 151; a művész!

Persze, nem volt mindig képes megmutatni a kreativitást. Ez üzletet # 151; hivatalos levél: itt meg kell jól látható karaktereket, és nincs felesleges sallangot! De kurzív, mint egy „matt fű hajtások,” adott egy csomó szabadság. Ezt használták a magánlevelezés, és kalligráfus tudta közvetíteni a lelkiállapot ( „írások # 151; Ez a kép a szív „, mondja a kínai), és fantáziálni. Például, hogy összekapcsolják a karakter a kép egy személy vagy hozzá egy extra bonyolult virágzik, és a szokásos jele sokkal elegánsabb, töltse meg új értelmet. By the way, dobja firkált lapok tartották szinte szentségtörés; égtek speciális urnák. Érthető: elvégre karakter # 151; tükrözi a természet, megtestesítik a legmélyebb titkait. Talán azért, mert ez a tisztelet a könyv a kínai túlélte a számtalan ősi irodalmi művek: népdalok és ünnepélyes óda, rituális énekek, gyűjtemények mítoszok és legendák, filozófiai és történeti szövegek.

Milyen más találmányok híres kínai?

És X egy csomó, amire a nevét! Kínai akárcsak állandóan jön valami új # 151; azokat a dolgokat, amiket mások nem. Még a IV. BC Úgy tűnt, meglehetősen pontos naptárak és nagy katalógusok csillagok: ősi csillagászok „talált” 1464 csillag és csillagkép 283. Az első században, a kínai feltalálta az iránytű, a lőpor, a szeizmográf # 151; készülékek előrejelzésére földrengések. <…>

Mik voltak a kínai emberek otthon?

A második a kínai nép elválaszthatatlanul kapcsolódik a család. A karaktert a szó család jön, és aláírja a házat. Ezért lakásépítés kérdése volt fontos és döntő: belőle nagymértékben függ a boldogság a házastársak és utódaik. Először keresse meg a haza. A monotónia a kínaiak nem tetszik, akkor felhívta görbék a hegyek, kanyargó patakok, bizarr sziklák, sűrű bozót a bokrok és fák. Szerint a közhiedelemmel ez itt, hogy kitör az energia a föld, a vitalitás. Ha a látvány nem volt elég jó, javította: megváltozott patak csatorna, ültetett fák. Aztán elkezdett építeni.

A ház épül egy nagy platform agyagból; a nehezét nem vesz a falakon, és számos poszt-oszlop; tető oromfal és többnyire ívelt sarkok csepegő esővíz és a gonosz lelkek nem tudott benne. Már a XI-X században. BC Elkezdték, hogy fedezze a tető cserép. A mennyezet nem volt: a feje fölött a ház lakói lógott mennyezet és gerendák.

Mondanom sem kell, hogy az építési kísérte rítusok hívja a boldogságra. Mindenesetre lehetetlen volt, hogy szidja mesterek, megbotránkoztak tudnak önbeteljesítő jóslat.

Az összes kínai építőanyag előnyös fa. Kő a halott, akkor készült síremlékek. Sokkal jobb, mint a meleg, élő fát, de a legrosszabb esetben le fog süllyedni a bambusz vagy nád borítja agyag. Ezek az egyszerű struktúrák épültek gyorsan, de sajnos, és hamar elpusztult.

Belül, a ház három részre oszlik. A központ a fő csarnok található, amelynek célja a családi ünnepségek, ünnepségek és vendégek fogadása a becsület. Volt még egy oltár ősök. A szoba a másik két része az élő „kis” család: a szülők és egy házas fia a gyerekekkel. Ha a „kis” családok már több nappali falán két részre, vagy építeni egy új házat. Konyha és mindenféle üzlethelyiségek kapaszkodott közel haza. Bútor a régi időkben volt nagyon szerény: a falak alacsonyak voltak kecskelábú, akik szolgáltak, és ágy és az asztal. Floor borította szőnyeg. Ezért belépett a szobába, azt kellett volna, hogy vegye le a cipőjét. Üljenek az ölébe, nem guggoló vagy a lábak stretching. Minden vendég és családtag volt saját mat. Ül össze lehetne csak az emberek egyenrangú. Persze, idővel, sok minden megváltozott a középkorban voltak székek, ezek a nagy asztal, gyönyörű ládák, festett képernyők, művészien díszített füstölőt. De lakk bútorok gazdag és egyszerű, bambusz, a szegények voltak kevésbé elegáns. Ezután kiderült, és a különleges ajándék a kínai bennük rejlő ősidők óta, # 151; A képesség, hogy megértsük a dolgok természetéből, egyesíteni őket. Az ajtó kinyitása, akkor azonnal kap ki a szobából a kert és egy tó, ahol frolicking aranyhal. Az ablakokon keresztül, borított színes papír, az esti árnyékok esett be a szobába, rajz a titokzatos minták # 133; Add illata dohányzás botokat # 151; és nem kap otthon, de egy mese. <…>