Saint Iliya Minyaty

És nyugodt, és az ember, akiről az evangélium beszél ma. Ez kétszeresen is szerencsés, hogy szenved - ellazítja a testet és a lelket a bűntől. Először közeledett a halál, és a második - a kínzás. És az ő élete, és az üdvösség vannak végveszélyben.

A hír terjedt el, hogy az Úr Jézus Krisztus a Kapernaumban tanított házban az igazságnak beszédét számtalan ember. És most, viseli a négy, a szerencsétlen volt, és megkapta a mennyei Orvos kettős kettős gyógymód betegség. A lélek - a bűnbocsánat, Son, te otpuschayutsya akkor Gressy; Body - Gyógyító pihenés: felkelés, perturbáció a betegágy, és megy a ház. Felhívom a figyelmet, hogy a diákok, a két esemény ebben Gospel történet - a szenvedő beteg és az erő orvos. Pihentető - szörnyű látvány egy ilyen ember!

Nem tudom, ha meg tudom magyarázni, hogy mi a bűn. Semmi sem történik, így könnyen, és nem jelentik olyan nehéz, mint a bűn. Ezért könnyen megbotlanak, és nehéz a bűnbánatra. Abból, amit mondott a bűn az atyák az egyház és a teológusok, csak akkor tudjuk következtetni, hogy - végtelen gonosz, szinte kifogástalan Istent. De ezek a szavak, amelyek vagy nem áll rendelkezésre az emberi értelem, vagy nincs hatása az emberi lélek. Mit is mondhatnék, hogy érti, mi az a határtalan gonosz?

Elkezdem itt mi. Képzeljük el, hogy a víz a végtelen tenger ugyanolyan édes, mint a víz a folyók és források. De ez egy csepp víz esett, és nem a víz a tenger egy pillanat alatt, a folyók és rugók keserű. De keserű csökkenne. És mégis összehasonlíthatatlanul nagyobb keserűség bűn, amely semmi felborítja kimeríthetetlen tenger Isten irgalmát. Sin - korlátlan keserűség. Következő. Az összes látható csodák Jézus Krisztus élete során földön, csak az egyikük volt egyértelmű bizonyítéka az isteni erő, amely abban benne van az Isten Fia. Amikor elkezdett chudotvorit és Ő a vizet borrá változtatta a kánai, amikor megáldotta öt kenyeret és tele voltak ötezer ember a sivatagban; mikor a tengeren járt, mint egy szellem; amikor átváltoztatta tetejére Tábor és ragyogott, mint a nap; amikor meggyógyult szolga százados anya-Petrov, nyugodt juhoknak font, vérzés, leguggolt, vízkórosság türelmes és megszárad; mikor megtisztított mindezen leprások, kinyitotta a szemét, a sok vak, kiszabadította a birtokában annyi; mikor feltámasztotta (ami több) Jairus leánya, az özvegy fia és Lazarus - Megkapta a dicsőség a próféta, csodatévő, szent, hanem - az emberi. Akik látták a csodákat, mint az Evangélium mondja, proslavisha Istennek, hogy megadta a hatalom a férfi (Mát. 2: 8). És valóban, ezek a csodák korábban tett próféták, majd az apostolok t. E. Minden ugyanazok az emberek. Tudod, hogy pontosan mikor Iisus Hristos kinyilatkoztatta isteni erejét, amikor beszélt és cselekedett, mint az Isten Fia? Amikor azt mondta, a jelenlegi hatalom gospodstvennoy a bénulás, Fiam, te otpuschayutsya Ön Gressy. Ül ott az írástudók tartotta őt egy közönséges ember; de hallottam, hogy úgy beszél, mint Isten, megállapította, hogy a mit szólott istenkáromlás: mi ez a taco káromlást szól? aki ostavlyati bűnöket tokmo egy Isten? (Mk. 2, 7). Az ő téveszme, mégis igazat mondott, mert nem egy, hanem Isten bocsáthatja meg a bűnöket. „Én, azt mondja Ézsaiás próféta:” Én vagyok zaglazhdayay törvénytelenség (43, 25). - Az emberi elme nem tud elképzelni a fenevad több mérgező, és szörnyű, mint az, amelyik John leírja az ő isteni kinyilatkoztatás, a fenevad hét feje és tíz szarva - a kép a törvénytelenség, amely legalább hét fejezetből áll, hét főbűn, és mintha tíz szarvak támadások és harcok ellen tíz Isten parancsolatait. Ki tudja legyőzni őt? Íme, az Isten Báránya, vzemlyay a világ bűneit (Jn. 1, 29), az egyetlen Isten Fia, a hatalom és a hatóság az Isten. Határtalan gonosz és csak pusztítani a határtalan erejét. Képzeljük el a lelki szemei ​​előtt mérleg, egy csésze őket - bűn, de a másik - minden szentsége áldott lelkek: szeráf, kerubok, angyalok, arkangyalok, szentek, próféták, apostolok, tanárok, mártírok, aszkéták. Azt állítják, hogy az Egyesült szentségét ég és a föld nem ellensúlyozzák a bűn és az egyik. Mert sem angyalok, sem a szentek nem a saját erő és az erő megbocsátani még egy bűnt a földön. Egy az Isten, az Isten Báránya, vzemlyay a világ bűneit, jól viseli a bűn. Ez - óriási nehézség; és ha az angyali és emberi erő nem elég, szükség van a hatalom, az isteni, mert egyedül határtalan. Mindez azt szeretnék megmutatni, hogy a bűn határtalan méreg végtelen gonosz és súlyossága. Szerint a tudósok, ez abból ered, három okból. Esedékes istenkáromlás Isten ellen - végtelen, mivel a nélkülözés - végtelen, és ezért végtelen gyötrelem magukat. És mégis, amikor vétkeztek, azt hiszem, mi vagyunk, vagy nem csinál semmi különöset, vagy rosszat tenni, de nagyon kicsi. Amikor bűnt követünk el, nekünk jobb lenne, ha a nap eltűnt a szeme, ásított alattunk a föld nyeltek volna el minket. Mert bűnt követnek el, mi bánt Isten a Teremtő és Megváltó, az igazság megbántani vakmerő bűncselekmény az ő parancsolatait, sértett végtelen jóság és hálátlanság Ő áldásait. Mi taposta a vérét, irritálja őt igazságosság gyulladt haragját, elveszítjük kegyelmét, esnek ő javára. És tudod, mi Isten kegyelmét? Ahogy Aranyszájú azt mondja: „Isten az elidegenedés és reszketés az elhullott nehezebb a vártnál is (a síron túli) gyötrelem.” Nem az, hogy a legrosszabb minden rossz, ami beleesik a bűnös, gyűlölte az Isten, és idő előtt büntetni? És e gonosz van-e gyógymód? Ez a hatalom és a hatóság az Isten. De adjatok dicsőséget, hogy a hatalom a Isteni Irgalmasság. Isten adta ezt a hatalmat az arcát az apostolok papok egyháza; adott nekik korlátlan joga, hogy engedélyezzék, megbocsátó mindenféle bűntől, amikor azt mondta: Vedd a Szentlélek (Jn 20, 22); Elika Ha ti laza földön fog megoldódni a mennyben (Mt. 18, 18).

Kétségtelen, hogy Isten létre a bűnbocsánat minden eszközzel, még a legnehezebb, hiszen ő szeretne. Tudott például, mondjuk egy személy, akkor vétkeztek ellenem, az én Istenem. Ha megteszem, hogyan igazak Sudie, akkor azt kell büntetni, hogy a legjobb bűneid. Akkor esett, és belém sértés a végtelen, így kell felfogni az örök büntetés. Egy bűnt száműzték Lucifer égből, Adam - a Paradicsomból. Oly sok bűn, amit elkövetett, azt eső le tüzet az égből, és égették fel a Pentapolisz; Küldtem egy özönvíz, és betakarta őket az egész földön. És megérdemled ilyen büntetést. De szeretnék menni, hogyan humánus apa, nem akarom, hogy büntesse meg örökre. De, hogy bocsánatot Me, akkor vagy hasznosítja gyászolni egész életedben, vagy menjen egy étkezés az én nevemért, hogy mossa a bűneiket, vagy elszakad, vagy vér. - a keresztények, ha Isten határozza meg ilyesmi, mi bűnösök még mindig lett volna ezerszer köszönöm neki érte. Azonban nehéz mutatvány, kemény vértanúságot, de mi volna csinálni örömmel, annak érdekében, hogy megkapja a megbocsátást. Rövid idő után szenvedni kihasználja mindig jobb, mint az örök gyötrelem a pokol. Egyszer, hogy meghaljon a vértanúság jobb, mint valaha, hogy meghaljon a fájdalomtól.

Tehát Isten tette az ókorban, a legkedveltebb az ő szentjei. Dávid három nagy bűn, és megölte Uriah sobludil feleségével, Bethsabé, és ellentétes az isteni tilalmat, hogy megszámlálja az emberek. Megbánta, de mielőtt a megbocsátás, ivott a keserű poharat. Először is, a halál Isten ütött a gyermek született az ő bűne. Másodszor, ő küldte Gád prófétának, hogy adjon neki három súlyos büntetés válassza ki a kívánt egyet: vagy egy hároméves éhség, vagy három hónapon gyilkos viszály, vagy három napig a dögvész az egész királyságot. Dobryy David volt nyűgözve, és az említett mag otvsyudu A bezár E (2 24 Kir. 14). Mi mást tehetett volna? Ő úgy döntött, egy három napos dögvész az egész királyságot. És most, hetvenezer ember halt meg, egy az Úr angyala ütött. Egy ilyen nagy büntetés és gyötrelem ő engesztelést az ő bűne, és megkapta Isten bocsánatát. Most Isten nem jön velünk, mert bár vétkezünk több mint David. De Isten, bár nem arra ösztönöznek, hogy az aszkézis és a mártíromságot, de nem tudtunk mutatni az utat mérsékeltebb - elérése bűneik bocsánatáért ugyanolyan elkötelezett a gyógyulás a beteg birka font Jeruzsálemben. Nevezetesen, hogy meghatározza a helyét a világban - Jeruzsálem hogy egy adott időpontban évente egyszer elment az angyal a mennyből, és hallgatta a bűneinkért. Nagy munka -, hogy egy ilyen hosszú utazás, nagy türelemmel -, hogy várjon egy teljes év Nagy szégyen - vallomás angyal. Mindazonáltal, ezért legyünk boldogok, hogy megkapjuk a megbocsátás, és nem szenvednek az örök gyötrelem. De - ó, kimondhatatlan Isten kegyelmét! Még csak nem is azonosították. A pusztulás végtelen gonosz, hogy távolítsa el a végtelen gravitációs Rámutatott a legegyszerűbb és legrövidebb út. Mi az? Ez az, amit mondani most. Amikor Urunk között eltelt Galileában és Szamariában, jöve elébe tíz leprást, és hangosan könyörgött neki Nastavniche Jézus, könyörülj rajtunk! (Lk. 17, 13). Menj, azt mondta nekik, megmutatni papjaik lepra, és tiszta lesz - Elmenvén azért mutasd meg magad a papnak (Lukács 17, 14.). Gyerünk, mutasd fel és tisztítjuk. Van olyan betegség, több sokkoló, súlyos és gyógyíthatatlan? Van egy könnyebb gyógyulás, mint ami Krisztus kiderült, kiderült, hogy bűnösök vagyunk, és meg kell tisztítani? Elmenvén azért, hogy elmondja, mi fog mutatni egy pap. Bűnös, súlyos betegség mentális betegség, nem akarsz a megbocsátás és a gyógyulás? Ide nem hasznosítja, és szenvedés - nem, ez túl sok. Ide nem Jeruzsálem - ez túl messzire, nem szükséges ehhez a munkához. Menj, bármikor, és ahányszor, hogy nem angyalok, és a papoknak, hogy az emberek, mint te. Nyissa meg őket csak a szenvedés, mondja el bűnöket. Ők mind a megbocsátás erejét, a gyógyítás hatalma. Hogy kell engedni, megbocsátani a földön fog megoldódni a mennyben, és megbocsátott. Elmenvén azért mutasd meg magad a papnak. Megyünk, keresztények megnyitják a sebek, mondja el bűnöket, és - íme! - amikor a szellemi atyja nyissa ki a száját, és azt mondta, itt a földön, Fiam, otpuschayutsya Gressy tiéd. - ugyanaz a hegy, és azt mondja Mennyei Atyának. Megbocsátok, azt mondja itt, Dale, a pap; Megbocsátok, mondja a hegyi Fiú és a Word. Itt a pap azt mondja, a döntés a megbocsátásnak, majd azonnal állítja a Szentlélek. Mindenható ereje ezek a szavak határtalan gonoszság megsemmisült, végtelen súlyossága alvás, szörnyű mérges sebe begyógyult, bűn megengedett; mi nyugodt, fellázadtak, a leprások megtisztulnak, a halott, feltámadt, teljesen átalakult. Sötétségből angyalok lettek angyalok világít. Isten ellenségei, mi lesz az ő barátai. Visszatértünk megint a karjába, udvarolt kegyelmét ismét felkeltette az ő szeretete. Egy szó, bűnösök, méltó az örök gyötrelem, azonnal válni igazságos, méltó a mennyek országa. „Ó, a nagy irgalmasságot, O határtalan szeretet - kiált zlatoslovesny tanár - Isten kijelenti nagyon indokolt bűnös után bevallja bűneit, és azt mutatják, erős elkötelezettség a jövőben.” Van egy gonosz nagyobb bűn? Van-e gyógyulás könnyebb, mint a bűnök bocsánatát?

Bűnös lélek most teszteljük a lelkiismeretük, mint én, és mit rosszat tett a szomszéd és az Istennek. Ön tette magát, a legnagyobb igazságtalanság, a legszörnyűbb gonoszság, a legszörnyűbb bűn, ami csak akkor lehetséges az emberre. És mi van, sokkot, a félelem, a kétségbeesés? Egyáltalán nem! - Nekem úgy tűnik, mintha látom a mirha hordozó nők, akik a vásárolt illatok és az első hajnal felé kend Jézus testét temették. Mentek, de lassú volt, és tele tanácstalanság. Tudjuk, hogy azt mondta, hogy a sír Jézus egy nehéz kő. Mi - a nők gyengék; Kik vagyunk mi, hogy ő gurulást? - Ki kell dobni minket a követ az ajtót a sírból (Márk 16: 3). Ó gyerünk, gyerünk, jámbor felesége, siet útban, ezt a trükköt: mielőtt jön vissza a kő már elgurult, és mozgott. Coffin lyuk. Valóban, vozzrevsha Videsh, mint a kő elgurult a BAA (Mk. 16: 4). Ki lökte, Légy bo vely rendkívül? (Uo) Az angyal, erre Isten küldötte az égből. Isten küldött egy angyalt, és ő állítja vissza a követ a sír, az Isten látta, jó akarat feleséget. Ha egy személy egy jó akarat, Isten megkönnyíti. Legyen, ahogy a kövek és a nehézségek Isten minden akadályt. Talán ugyanezt fogja mondani egy bűnös lélek, aki azt akarja, hogy menjen a paphoz, de zavarba és fél? Jaj nekem, én vétkem - egy nehéz kő. Te az én prevzydosha vétkét a fejem, mint egy nagy terhet ró rám otyagotesha (Zsolt. 37: 5). Hová menjek? Ki tud nekem bocsátani, és felnevelni a nehézség? Ki kell dobni minket el a követ? Éltem oly sok éven át, megöregedett bűnben, hogy elherdálta az egészségét tönkretette az életét obszcén prostituált. A hosszú megszokás vált egy természetes tendencia, és a tendencia szabott nehéz kő a szíve helyén. Ki gurul el a követ engem? Csináltam annyira igazságtalanság, gyilkosság, rabolni. A pénz szerelme egy nehéz kő a lelkiismeretemet. Ki gurul el a követ engem? Nem hagy a bűn, hogy ne legyen, és soha nem tértek. Perzisztencia gonosz, amit én találtam az én lelkem olyan kemény, mint a kő. Ki gurul el a követ engem? Jaj nekem! Bűneimet - egy nehéz kő; Azt engedett a gonosznak, és nem marad bennem erő. Tehát, ki vagyok én, hogy roll el a követ?

Ó, légy jó kényelem, bűnös, kövesse a maga módján, menetel bátran és könyörtelenül. „Csak adja, - meggyőzi Önt isteni Aranyszájú - ezen az úton, és gyorsan megy előre.” Ne pazarolja az idejét; hadd tartsa meg semmit. Isten, látva az akarat, eltávolítja tőled a gravitáció. Ön elhagyta a természeti erők? Ez az erő az isteni kegyelem, ami segít. És higgye el, a neve a megfeszített Jézus, a kő bűneid esett, mozgott, eltávolították, - a kő elgurult. Ki vette meg? Íme, az Isten Báránya, vzemlyay a világ bűneit (Jn 1: 29.) - Az Isten Fia, a kereszt viseli a világ bűneit, és viseli a vétkeit. Mondjuk egy szóval: Vétkeztem; és gyóntatója megmondja, csak egy dolog: Fiam, te otpuschayutsya Gressy tiéd. És akkor kap mentességet, a megbocsátás. Ön felmentették, akkor már nem bűnös. „Csak ezen az úton, és gyorsan megy előre már.” De látom, ha nem megy, akkor sántított. Hallja, amit mondok. Nyomatékos kérésére a király Ahaava minden zselét összegyűjtötte a prófétákat a Kármel hegyére, Illés beszélt vele ezekkel a szavakkal: Amíg hramlete teszi mind a splash? (. 3 Királyok 18, 21) -, ameddig csak araszolva mindkét lábát, az egyik, hogy meghajoljon az Isten előtt, és a többi - a bálvány Baál? Ha ti az Úristen, menj vsled neki; Ha ti ugyanolyan Baal, akkor őt kövessétek (ugyanott) - ha az Úr az eget és földet az igaz Isten, és imádták őt, mint Isten. De ha a bálvány Baál Isten, imádják őt. De amíg nem hramlete teszi mind a splash? Bánó bűnösök, én mondom, csatlakozzon a jó út, jöjjön gyorsan, tekintse meg a pap, és kérjen bocsánatot, és ha továbbra is sántít mindkét lábát? - Egy fog meghajolni Isten előtt, és a többi -, mielőtt a bálvány; Egy - Isten előtt, a másik - előtt egy szajha? Az egyik - az Isten, a másik -, hogy a vagyon? One - Isten előtt, és a többi - a világ? Meddig hramlete teszi mind a splash? Ha a parázna, a jólét, a világ lehetne menteni is - meghajolnak őket, mint egy isten. De ha senki, de Isten nem lehet menteni, mert egyedül Isten bocsáthatja meg a bűneidet, és bocsásd meg, mivel még hallotta, így könnyű - miért tart kurva? Miért akadályozza a vagyon? Miért ellensúlyozza a világot? Miért nem a kapcsolatot egyszer s mindenkorra Istenhez?

Ó, Istenem, az én Megváltóm! Az Ön keresztre feszítés és a halál rám, bűnös, látom a legnagyobb jele a szeretet. De most rájöttem, hogy amellett, hogy ez a szeretet még egy nagy kegyelem. Vétkezzem, és az én vétkem sértés akkor végtelen, de nekem ez az oka az örök gyötrelem. És egy ilyen súlyos gonosz, adtál nekem olyan könnyen meggyógyult! Ha a sértett földi mester, ugyanaz a személy, mint én, nem kap bocsánatot, vagy megvenni a költségek vérét. De vétkeztem ellened, Istenem, a teremtő és megváltó és te benne az elégedettség a kereslet tőlem egyetlen szót Vétkeztem, mert ez és bocsásson meg, fiam, otpuschayutsya Gressy tiéd. Hogyan hívni egy ilyen nagy szerelem? Nem tudom ezt. Csak azt tudom, hogy nem kellett volna, hogy soha nem vétkezik, vagy vétkezik, azonnal térjenek meg.

Azt gondolom, hogy minden bűnös, hallgatja, amit már mondtam eddig milyen könnyű a gyógyulás szenvedély, bűn, megbocsátás tőle fogant erős bizalom és a remény a nagy Isten irgalmára. És ha ez nem így lenne, Csodálom még - Félek, remegést és rémült. Jól gondolom - hallgatni. Itt vagyok beteg - és a halál közelében; bűnös - és közel kínzás. De Isten végtelen irgalmát az Ő gyógyító megmutatta a legkisebb betegség - a megbocsátás bűneimet. És visszautasítom. Ha a megbocsátás Isten megkért, hogy egy hosszú utazás, a vérontásra a mártíromságot vagy költ élet aszkézis (összes - a dolgok kemény), de én nem tenném, azt lett volna ürügy és indoklása.

Isten jósága vezet téged megtérésre. Az Ön neve, akkor nem megy, jár, nem fizetnek, nem sajnálom. Meg szögezték ölelésében egy prostituált bebörtönzött kapzsiság, gyökerezik a gonoszt. Tudod, mi történhet? Isten dühös, hagyja, és ha leesik, boldogtalan, egy tökéletes hiánya bűnbánat, és onnan - az örök büntetés. Ki a hibás? Magad. Ki gyászol te? Senki.

De a neve az élő Isten könyörgöm, testvér Christian, ne hagyja, Verviers szünet! Amikor Isten jósága vezet téged megtérésre, menj, és Istenhez fordulunk. Istennek van egy nyitó karját, hogy megkapja a legédesebb szavak: gyerek, akkor otpuschayutsya Gressy tiéd.