Rev. Mihail Kotov ortodoxia és az orosz irodalom, ortodox sajtó
Ebben a témakörben:
Beszélgetés a pap
- Számunkra, olvasás emberek, a megjelenése az orosz irodalom kapcsolódik XIX, az úgynevezett „arany”. Mi azt mondjuk: „Puskin - mi minden!”. Tény, hogy az orosz irodalom származik a csodálatos emlék drevnevengerskogo art - „hegyi beszéd Jog és Grace” Metropolitan Hilarion. Nem véletlenül ez volt írva. Ez egy ünnepélyes prédikáció alkalmával a 50. évfordulója a kereszténység. A kijevi Szent Szófia Székesegyház herceg a Bölcs Jaroszláv, a barnássárga könyv tanulás és a könyvek általában, ez a prédikációt hozta. És csík, amely kérte Metropolitan Hilarion, azonnal kimutatta, hogy jön a világra egy új csodálatos irodalom - még a bizánci nem találunk ilyen magas mintákat. Tartsuk olyan magasságban - a probléma a mi későbbi irodalomban.
A „szakirodalom” jött értem irodalom közelebb van a XIX században, és ezen időpont előtt úgy hívták, hogy régi orosz irodalom, vagy az ősi orosz könyv-learning. „Az irodalom” - egy csodálatos koncepció alapján, az a tény, hogy tudjuk, a prológ a János evangéliumában: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige.” Ez tisztelete Bogovoplotivshemusya folytatta elképesztő lánc végig a szakirodalomban.
Ha megnézzük a megjelenése műveltség Oroszország, azt látjuk, hogy a régi orosz irodalom táplált egyedülálló forrása - az evangéliumot. Ez a "Mese a régmúlt Years", és az életét a szentek, például a "The Life of Theodosius a kijevi Barlangok", amely megalapozta a műfaj. Az ő fő szempont - a megváltás az emberi lélek. Csodálatos cél, amelyet nem szabad elfelejteni. Mellesleg, AS Puskin, FM Dosztojevszkij, LN Tolsztoj és más írók felfedezték az ősi orosz irodalom előtt, hogy megmutassa a világnak, hogy a tehetség és magukat. Úgy látta, hogy a forrás a spirituális bölcsesség őseink, és Isten bölcs örökölték.
Kiderült, hogy az egyház lett az alapja a műveltség és az irodalom?
- Sőt, a büszke (bár büszkeséggel küzdünk a kereszténységben), ha elolvassa a régi orosz irodalom, büszke arra, hogy Isten megítélte, hogy születni pontosan ezen a földön, hogy szült egy orosz nő. Fent a cél, amely meghatározza a régi orosz irodalom, nem a földön. A csodálatos nyelv, nagy és hatalmas, ahonnan kevés marad, különösen az ifjúsági szubkultúrákat, a formáció kapta az Egyház.
Még mielőtt a kereszténység a mi földünkön bejelentették csodálatos küldetés Cirill és Metód, aki ismerte a görög és a latin, de az evangéliumot hirdessem nem ezeken a nyelveken, és a szláv. Adtak egy csodálatos ábécé, amellyel a elment, és megalakult a régi orosz könyv-learning fordították első liturgikus szövegek. És akkor ott van ez a csodálatos emlékmű - a „hegyi beszédet Jog és Grace”. Először tanult róla 90 évig, mielőtt hogy ő lakat alatt - csak szakorvos-filológus lehetett találkozni vele. Ma van lehetőség mindenki számára, és biztos, hogy használni.
Amikor arról beszélünk, az orosz irodalom, azonnal eszembe jut, XIX század XX század elején. De ez volt az irodalomban és az „aranykor”. Ami még mindig mehetünk ma?
- Tudjuk viszont, hogy a kedvenc olvasás isteni bölcs ősök - Lives of the Saints. Például a Kijev-Pechersk paterikon - csodálatos gyűjteménye az életét a bhakták, amely rabul a lelket. Ez az emlékmű az ősi irodalom és a „The Tale of Peter és Fevronia”, amely a mai fiataloknak meg kell tudni, hogy az ábécét, hogy ne sok hibát.
Mi lehet felidézni az MV Lomonoszov, az alapító irodalmi nyelv mellett AS Puskin, a GR Derzhavin. Van egy „Domostroy”, mint egy emlékmű az irodalom. Sokan nem értik ezt a munkát, látom, mint ijesztő középkorban. És mint egy emlékmű az irodalom - ez egy remekmű! Ismerete rendeletek vezetett az írás egy ember „patriarchális despotizmus” (és ez XVII század), csak gazdagítja a lelki távlatokat.
A klasszikusok - nyilvánvaló tehetsége, tehetségét Istentől, az általuk feltárt magukat a világot drevnevengerskogo alapot, mert ők ismerik azt.
Beszélhetünk keresztény lelkiség a klasszikus orosz irodalom?
- Ne csak lehetséges, de meg kell beszélni! NA Berdyaev, gondolkodója a korai XX század írja, hogy az orosz irodalom „sérült” keresztény témát. Több mint 70 évvel a lázadás, a „tudományos” ateizmus hazánkban irodalom értetődő egy szűk, speciális módon. Minden keresztény gyökerek még nem beszéltünk. DS Likhachev akadémikus, amikor részt vesz a régi orosz irodalom, több figyelmet szentelt a megjelenés, az esztétikai helyett lelki mélység: nem tudott beszélni róla nyíltan. Ma már a lehetőséget, és csak azt kell mondani róla. Láttuk a gyökerek, amelyen keresztül a fa nő csodálatos orosz klasszikus irodalom.
Tudjuk, az örök közötti vita a nyugatiak és szlavofilok. Még lelkes nyugati, például, Turgenyev, aki maga is elismerte hitetlen, és kínozza ez a kérdés, vagy egy nagy író, és eretneknek LN Tolsztoj nem fogjuk megérteni, ha nem tudjuk, hogy a forrása a keresztény. Ha azt mondjuk, hogy a szakirodalom lelki, és úgy vélik, a szempontból a keresztény etika szükséges. Ellenkező esetben nem fogjuk megérteni a poétika azoknak az íróknak, akiknek a neve is nevezik.
- Minden ember múló földi élet, meg kérdésével a hit. Előfordul, hogy egy személy a gyermekkori cseppentve ortodox hit: megkeresztelkedett, hogy csatlakozzanak ehhez a kegyelem, hisz Istenben. De ifjúkori Istentől, hogy elmúlik a felnőttkorban - vissza. Emlékezz az életmód AS Puskin és más klasszikusok. Emlékszünk, hogy a végén XIX - XX század elején - az idő a lázadás, hogy az ortodoxia kezelni izzhivshemu maga a jelenség, orosz keveset beszélt, divatos volt a francia, a következőket írta, birtoklása volt a jele kultúra. Ugyanez Alexander olvastam az evangéliumot francia. De mindezek ellenére, nem értjük, mi klasszikusok, ha nem vesszük figyelembe az életüket, és hogyan szerezte be ezt a hitet.
Akkor egy példát. Ismerős fűrész a templomban imádkozó MY Lermontov. És volt, hogy kifogásokat, ez egy szégyen, hogy rohan a lelket - akkor senki sem ment a templomba. Járt a templomban évente egyszer, főleg hivatalnokok, akik segítségre van szüksége kár, hogy bevallotta, és vett közösség. Amint belépett kopogás nélkül az irodában az NS Leskov, és letérdelt elé az ikon a Megváltó. Ő is volt szétsze-, azt mondani, hogy egy érme esett - ilyen volt a szégyen.
Tudjuk, hogy a külső, rituális feleket, hogy tartsák szigorúan: kötelező megkeresztelkedett, házas, keresztény temetkezési kísérte utolsó útjára. De már a templomokban az emberek. Az arisztokrácia kezdett lassan eltávolodni. Ez egy olyan korban elleni lázadás a hagyományos értékek, vallási, anti-ortodoxia - a „dühös” a gyenge kezet VG Belinszkij. Paradigm „ortodoxia - önkény - nemzet”, egyszerűen áthúzott. Írni róla, sok Fathers - Szent Ignác (Bryanchaninov) Feofan Zatvornik. Úgy hívják, hogy figyeljen a hitüket, a gyökerek, vagy fog történni bajt. Csak másfél vagy két generáció ez a baj (1917) megelőzte tartozik.
Amit az emberek a XXI században, tanulhatunk a klasszikus?
- Régi orosz irodalom volt a célja a megváltás a lélek, a klasszikusoktól ez nem olyan egyértelmű hangokat. Ez több, lelki átalakulás, feltámadás. Beszélhetünk a húsvéti karakterét irodalomban. De ez a meglepő fordulat, hogy a polgári pátosz, hazaszeretet, szenvedélyes szeretete szülőföldjüket, a hit kezdődött kreatív A. Puskin, NV Gogol, és egy világos vonal vezethető fel a XX században. A VG Raszputyin, azt látjuk, ugyanazt a témát.
A szakirodalom rendkívül erkölcsi; a sáv, amely által egy ezer évvel ezelőtt, Szent Hilarion, az első magyar metropolita tartani, sőt megszüntetését. A név a „aranykor” nem jövünk fel - ez adta nekünk egy világkultúra. E magasság feletti még senki sem ugrott. És meg kell figyelni, hogy mit nevezünk sok név, sem a szakirodalom nem tudom. Puskin sem lenne elég száz vagy kétszáz éve, és mi MY Lermontov, NV Gogol, FM Dosztojevszkij, AP Csehov, LN Tolsztoj, NS Leskov, aki egy kicsit az árnyékban, és bármely más, az irodalom, ez lenne az első számú érték. Reading ezeket a klasszikusokat, először figyelni, hogy hogyan szeretik a földet, ahogy szerette a népét, és tudta, hogy - szemben azokkal, akik majd hozta ezt a nemzetet a holtpontról.
XX században nagyon bonyolult, mint a XIX. Ha a XIX században, a lázadás szellemét látjuk csak az irodalomban, a XX században, akkor öntjük forradalom, háború, és hitetlensége. Vannak olyan ebben az időben komoly vallási művek, amelyekre tudjuk alkalmazni ma?
- XX század - a legrosszabb az emberi történelem, évszázados háborúk és emberkerülés. Kezdjük egy új évszázad, és imádkozzatok az Úrhoz, hogy ne lépjen rá az azonos rake. De ne kiszáradnak orosz irodalom, ha ez is alkalmazni kell a forrást, ahonnan ez jött, utalok a könyv a könyvek - a Biblia, Szentírás.
XX század adott nekünk egy csomó nagy írók. Ez volt az a magyar író, aki aggódott és kérdések a hit és az erkölcs, de sok szempontból nem született válasz. Azáltal, ideológia, sok név nem tárt fel a kortársak. Boris Pasternak írta a regény „Doktor Zsivágó”. Mint történész és író, aki célja, hogy bemutassa a változások mentek végbe a magyar társadalomban, hogy beszéljünk a polgárháború, forradalom. Azt akarja, hogy mutassa az ember, aki megértette az összes, és nem csak sétál a párt sort. Ez az új terjed csak a peresztrojka. A szovjet értelmiség a regény nem tudott, csak néhány publikáció a nyugati világban.
Csodálom dayus hogy az ilyen munkák például a „The Quiet Don” Mihail Solohov, hogy úgy vélem, szovjetellenes, Sztálin lehetséges a nyomtatás, és saját kezdeményezésre. Ez epikus, mint termékeket nem annyira, hogy ez egy par a regény „Háború és béke” LN Tolsztoj.
- Először is, ezek a hősök - bejelentők. És az igazság az - az egyik Isten neveit. Az egész történet, amit „hallani” a szovjet rádió, ahonnan öntsük felhívások munka, szolidaritás, stb Voshchev - ikonikus hős prófécia, ez nem felel meg a kép a világ, amelyben felajánlotta a közösségben, a munkahelyen. A Platonov néhány név ebben a történetben - csak két vagy három, a többi karakter személytelen.
A történet van írva az 1930-as, 1931-ben felrobbantották a Megváltó Krisztus-székesegyház - itt egy gödörbe. A helyszínen a templom-emlékmű tiszteletére emelt a felszabadulás az orosz földet az invázió Napóleon, úgy döntöttünk, hogy egyenesen egy proletár haza - a fényes és szép házat, amely be van építve a történet. Az építész megőrült, és nem hozta mérnöki megoldás, hogy a végén. A Nagy Honvédő Háború megerősítése az ásatás, hogy megvédje az országot.
Akkor nem egy esetben nem volt, mielőtt a földmunkák, és 1960-ban készített egy „Budapest” medence, ahol úszni, télen és nyáron. Nem volt egészen a 90-es években, amikor a nemzet ébredt, hogy az istentelen hibernálást, és rájött, hol úszik. Lehetséges, hogy a dip a Teles ahol vértelen áldozatot? És tudjuk, hogy a templom, amely alatt épült három császár, hogy elég hosszú idő, és nagy költséggel, helyreállt egy nagyon rövid idő alatt. Ez volt a legnépszerűbb épület, ahol minden hívő részt vehettek benne.
Ez egy kiváló példa arra, hogy mi az igazi irodalom - prófétai. Ki - szórakoztató. AS Puskin „A próféta” elhíresült mondása, hogy az író Isten ajándéka, ez az Isten akarata, és ez lesz, hogy hirdessék az emberek, akiknek küldeni. Prófétaság ajándéka látható A. Platonov. Ezt a szót intézett hozzánk, az emberek a XXI században. Istenien bölcs zsoltáros Dávid azt mondta: „Ha az Úr nem építi a házat, hiába erőfeszítésekre lesz, akik a munkaerő.” És őseink azt mondta: „Isten nélkül nem az ajtót.”
- Emlékszem az iskolából két portré. Elképzelt ötlet M.Zoshchenko - nevető, boldog, fényes személy, és a többi - mély lelógó férfi állt mellette gyógyszer (Corvalol stb.)
Vagy vegyük a „holt lelkek”. Sobakevich, kapszula, Plyushkin - a neveket, amelyek most képes nevetni, de ez eltúlzott kép, és soha nem talál ilyen földesurak az orosz környezet, és ez a szenvedély mindent felemésztő energia - teljes mértékben megfelelnek. Gogol írt róla, vágyott lelki átalakulás.
Amikor rájött, hogy Gogol kortársai nem fogadja el, akkor ő kezdett fordulni közvetlenül a Szent Atyák - Azt írja: „Szemelvények levelezés Friends”. És ez volt a közös véleménye, hogy Nikolai elvesztette az eszét. Mások szerint ő ostorozták, kinevet satu, és ez hirtelen jött prédikálni. De vele minden rendben volt, csak egy 40-páratlan években fedezte fel egy csodálatos tárházát - patrisztikus bölcsesség. Elmentem Optina sivatagi -, hogy az ilyen irodalom nem volt könnyű, meg kellett menni a központba, amely megjelent az atyák. Látjuk, hogy a valódi, jó szatíra mindig a fájdalom, a szerelem - nem csak egy jó nevetés, és nevetni előny maguknak, és honfitársaik.
Amikor arról beszélünk, az orosz irodalom, a nevét AS előttünk Puskin, NV Gogol, AP Csehov, AI Szolzsenyicin. Ma egy csomó nyomtatott könyvek - nehéz lépést tartani az újdonságokat. Ez egy hatalmas folyam az irodalom. Van Magyarországon jelenleg csodálatos új nevek és dolgozik?
Modern klipovoy tudat, amely most beültetett a médián keresztül lehet szembeállítani az ilyen fűszálak, amelyeknek a integritását képérzékelési. Azt hiszem, akkor elfogadja, hogy egy erős szél a modern irodalomban tört novellagyűjtemény Bishop Tikhon (Shevkunov) „szentségtelen szentek”. Ez Platinum Edition - ez nem volt nagyon sokáig irodalmunkban. Arra kérem, hogy mindenki figyelje a listákat nyertesek patriarchális díjat.