Rev. Georgij Breev „kiválasztott gyóntató

Archpriest Georgy Breev - az egyik legrégebbi moszkvai papság, rektor a templom a Születés Szűz Mária Krylatskoye és egyházmegyei gyóntató Moszkva - évente kétszer, hitet tesz a Moszkva papság. Azt mondhatjuk, hogy az összes ortodox papok a főváros került sor a szeme előtt. Sok használni és élvezni a lelki segítséget. A beszélgetés apja George elkötelezett a szellemi vezetést - az egyik, amely nélkül nem könnyű keresztény.

- A kérdés a lelki útmutatást - az egyik legsürgetőbb és egyúttal bonyolult a mai egyházi életben. Néhány komolyan gondolom: nincs ilyen Spirit hordozó vének, aki tud adni magát teljesen, ezért igyekeznek nem kell semmilyen lelki útmutatást. Mások éppen ellenkezőleg, az esetleges pap hajlandó elvégezni feltétel nélkül, látva őket, mint a rendeletek maga Isten. Mi legyen, hogy véleménye szerint a lelki vezetés a modern egyház gyakorlatban? Hol van az arany középút?

- Népünk - mindig is ez volt - keres magas eszményeket, beleértve a lelki életben. Például a Spirit hordozó vének, nagy hősök, és néha az emberek még próbálkozik valaki „hogy szent.” Most általában erős, ez a tendencia: valaki „felvonó” és imádják őt, mint egy szent. „Egy anya azt mondta egy pap élt olyan magas, hogy csodát” -, és nőni kezdenek körülötte „vallomása szentség”. Valaki azt akarja, hogy híres lesz magát, és valaki -, hogy megünnepeljék valakit. Mikor jön a szentté, nyilvánvalóvá válik, ellentmondás sok kérelmét. Ez valószínűleg mindig volt a helyzet a történelmi életben.

És még egy. Keresek aszketikus idősebb tanácsot vajon mi célból keresem egy öreg ember? És ha megtalálja, akkor mi? Azt mondják, „Tedd ezt!”, És én még nem vagyok kész erre. Végtére is, hogy vezesse egy öreg ember, egy is van lelke felkészült erre, valamint a próféta David nyilatkozni elhatározásukat, hogy megfelelően jár el az Isten akarata: „Uram, te keresel, Azt akarom, hogy Ön lesz elérhető ... Mondd meg, Uram, az út, a bűz megy te néked vzyah lelkem (Zsolt. 142: 8). "

De a tanítások minden pap is találó! Egyes papok tisztában vannak a Szentírás és a Szent Atyák és aszkéták. És persze, ők a kincs a szív (lásd. Mát. 13, 52), hogy ésszerű, jó szó, ami nagyon hasznos lesz a hívek. Hagyja, hogy a lelkész nem szent, de él az Isten szavát, és igyekszik tartani azt. Miért gyakran elhanyagolják az ő tapasztalata, ne használja (anélkül, hogy azt, persze, a szent)? Igen, mert valaki keres nem értik, hogyan lehetne javítani, és valaki erőt, ami akarata ellenére „top megriadt”, és ő volna azonnal megváltozott, lettem egy másik személy. És ez nem lehet - még minden meg kell dolgozni a saját, dolgozó magát, a tanulás, hogy a saját bűneit, és kijavítani azokat.

Természetesen néhány következetlenség a személyes lelki élet van. Ez nem jelenti azt, hogy nem volt lelki útmutatók. Szent Ignác (Bryanchaninov) saját aszketikus írások panaszkodtak, mondván: „Oskude szentek korunkban” (bár a szent legvalószínűbb jelentette mentorok, a vének, a magas kereset, mert arra törekedett a tökéletességre szerzetesi élet). Képzeljük el, hogy ez volt a kezdete a XIX században, mikor éltek a nagy szentek - mint például Serafim Sarovsky, Optina vének és mások. Ugyanakkor, az igen szent az, aki a miniszterek, hogy a gyóntató, majd még egyet.

Ez a kocsi keresési probléma mindig aktuális. De láthatod a másik oldalról: Most sok pap, és azt akarom mondani, ha keres egy szellemi mentora, imádkozni és kérni. A sok az Úr ad lelki okormitelya. Csak készüljön el az engedelmességet a szellemi atyja. Őszintén imádkozom, megbánják bűneiket, minden eszközzel igyekeznek erősíteni akkor a hitben, majd kapcsolja Istenhez: „Uram, küldj valakit, aki lehet a mentorom lelki.” És azt fogja mondani Isten ujja.

- Milyen tulajdonságokkal kell először különbséget tenni a jelen lelkipásztor képes másokat üdvösségre?

- Ez egy ajándék, vagy az érvelés képességét. Szent Antal Nagy feltette a kérdést: mi a legnagyobb erény a lelki élet? Azt mondta, az ajándék érvelés. És ha a pap, hagyja, hogy egy fiatal, figyelmes, koncentrált, áhítatos, szerető szolgálat feladata, hogy hajtsa végre a papi szolgálatban, az Úr nem foszthatja meg az Ő irgalma és kegyelme, és mindig fel a szívét a választ, vagy a rossz szót a kérdező azt mondani, hogy a lelke jó. A lényeg, hogy nem volt egy pap szentségtelenítsék hozzáállása a rangját és a szolgáltatás előtt az Isten trónja.

- gyóntató és szellemi atyja - különböző fogalom?

- Minden pap adott hatóság tanítani, hogy utasítsa, hogy a beismerő vallomást, hogy a bűnöket a bűnbánat szentsége. És minden pap van a gyóntató bizonyos mértékig. De vannak papok, akik megválasztották ezt a hivatali hierarchia.

Egy bizonyos különbség van az „hitvalló” és a „szellemi atyja” létezik. Tökéletesen formált Pál apostol: „Van egy csomó

mentorok, de az apa az egyik - szültelek akkor a szó az evangéliumot. " Néha az emberek csak jönnek a templomba a szolgáltatást, hallgatni prédikációkat, néha figyelembe vallomás tőlük. De nem kérdezte meg (vagy egy másik pap), hogy legyen a szellemi atyja. Amikor a gyülekezet kérik, hogy őket a lelki gyermekek, a felelősségi szint a magasabb, van egy ember önmagát adja teljesen irányítása apja, akinek úgy döntött, a szellemi atyja. Ez felveti a kérdést: „Gondolod, hogy a dolgokat, lemértük, meggondolta magát? Ha így van, menjünk együtt imádkozzunk veled, és ha nem történik változás Nika néhány hónapon belül, én leszek a szellemi atyja. " Aztán obgovarivayem szabályai lelki kapcsolatok: milyen kérdéseket, hogy foglalkozzon velem közvetlenül, amit minden pap, aki vallani, ha abban a pillanatban nincs gyóntató. A végzetes kérdés csak az szükséges, hogy megoldja a szellemi atyja. Kiválasztja ugyanaz az ember magát a szellemi mentora apja - lélekben, azaz az egyik, hogy jobban a tapasztalatok, érzések és lelki kilátások, kölcsönös kommunikáció. Nem véletlen, hogy a szerzetesek van egy közmondás: „Ha súlyos, menj Sarov, ha makacs - menjen Valaam.”

- Mi az intézkedés a szabadság gyóntatója kézikönyv lelki gyermekei? Amikor elkezdi nevezhető visszaélést a szellemi erő? Éppen ellenkezőleg, amit a pap jogosult, sőt köteles használni, hogy a hatalom?

- A pap csak az egyik használható teljesítmény - az a személy, hogy elidegeníti fordítva, a bűn és közelebb Istenhez. A kábulat kell bízni a szellemi atyja a lelkét, a lelkiismeret és a szükséges bízni ima kommunikáció között volt a lelki és a szellemi gyermek apja.

Mérték a szabadság a kapcsolat „szellemi atyja - gyermek”, hogy a pap nem feledtetheti vele Krisztust, tedd magad az első helyen. A lelki gyermek szabadságának adományozta Isten kegyelméből, a becsület a gyóntató, mint miniszter a szentségek Isten nem belekapaszkodott érzékien, mint az emberi lények. És akkor Krisztusban ő lehet méltó tagja a Church of Christ, képes lesz megtapasztalni az Isten nagyságát dicsősége. Néha az utódok úgy van rögzítve, hogy a lelkész, hogy felejtsük el az Istent, hogy mennek a templomba, hogy nem az apja vagy az apja, Peter, János és mindenek felett -, hogy jelenjen meg az Úr. Egy pap tochiyu asszisztens - tanú, egy mentort, aki segít megtalálni az élő hit, az Isten szeretete, hogy teljesítse az ő parancsolatait. És ha elmész egy lelki kapcsolat értelemben, hogy milyen intézkedés által elkövetett szenvedély - például előnyben részesítik a néhány pap, ez jó, minden - a szegény, féltékeny, irigy -, hogy ettől a viszály, a szétválás, és más nyugtalanság kezdődik.

- Mi az intézkedés a felelősség a gyermek és a gyóntató, mi ez?

- A kérdés összetett, sokoldalú. Pásztorkodás - nagyon felelősségteljes, ezt az utat, amely a ravasz még szentek - mint például a Szent Ioann Zlatouszt és Vasiliy Veliky, mert tudták, hogy a legfontosabb elv a lelkipásztori, valamint a gyógyászatban - ne okozzunk kárt. Ez az parancsolat: „Lelkileg nem károsítja a nyájat” - az első dolog, hogy emlékezzen a pap. Azt utasíthatja-e, hogy utasítsa-e - azt kell félni, hogy egy személy tévútra. Ezért a pap köteles világos megértése az igazak az Úr útjait, a hittételek, szabályok és kánonok, az első helyen. És másodszor, a pap vezetett túlzottan szigorú lelki elvek, például, aki szerzetes vagy aszketikus jól ismer. És ő kezd, hogy nagyon magas szellemi követelményeket a hétköznapi ember, aki most kezd belépni a templomba, és megfelelően Pál apostol, mindig szükségük van a „lelki tej” (lásd. Zsid. 5: 12-14), mint egy gyerek. Meg kellett tanítani egy egyszerű szó, és hogy ne nyissa meg a magasabb igazságok, hogy ő esetleg érteni, de nem lehet őket vezetni. Igen, ő nem hasznos: az elején a használatuk, akkor is lelkileg sérült. Például egyes lelkészek így aránytalanul nagy ima szabály kezdőknek. És akkor jön az összeomlás. Egy intelligens nő, a 70 éves élettartam áttért a kereszténységre. És a gyóntató azonnal ajánlott létrehozni egy értelmes imát. Volt egy lelki „mérgezés”. De az ima - ez lelki táplálékot. Ételmérgezés - a legerősebb. Ez a nő mentálisan tépte az egészségre. Voltak olyan esetek is, amely elvezet a személy öngyilkosságot. És hogy legyen valami az első? Ez az evangélium olvasni, molitvochki hanem egyszerű szívvel hinni, hogy ha volt egy nagy aszkéta, és a legegyszerűbb ember, Isten szeret téged mindegy, mert te vérét ontotta, hogy még mindig a lelki gyermeke. És amikor egy férfi csendesen talpra válik, akkor gyóntatója fokozatosan kezd nyitni a pozitív aspektusait a lelki élet, a maga előnye a világi eszmék. Lelki élet ennek mértéke az utasítások szerint Szent János a létra, testes kényszeríteni áttörést rossz szint a lelki állapot vonzani fogja az Isten haragja, és fáj a lélek. És itt egy nagyon nagy felelősség lelkész - figyelembe kell venni a szellemi és az életkor szintek, ahol felmentés most az emberi lélek, és ehhez csak megfelel egy intézkedés a szellemi lehetőségeket.

A spirituális út - út rejtett, ésszerű. Ha a pap megérti ezt, és igyekszik óvatosan viselkednek, és elindult jobbra az összes nagy felelősség a rábízott. Ha azonban a pap helyesen tanít és vezet, de ő nem akar hallgatni, továbbra is fennállnak, azt akarják, hogy saját, majd a felelősség a már állományban.

- Hogyan kerüljük el a hibákat - gyóntató és füst?

Egyszerűen és természetesen. Ez az elme pásztor állandóan be kell foglalkozni nem csak a saját szellemi lényegét, a lélek, a gondolatok, hanem a lelki állapotát nyáját. Nem is olyan régen ért véget a hetven év alatt a istentelenség. Letette a hatalmas nyomot a lélek: az ember, aki most fordult a templomba, teljesen kiszolgáltatva a világot a maga hamis szabadság - a szavak Dosztojevszkij: „Ha Isten nem létezik, én teljesen ingyen, hogy szeretnék, tudom.” Ezért „hallgatni az egész nyájra” - ez azt jelenti, hogy megértsék a modern ember, a lelki állapot: honnan jött és milyen. Ez az első alkalom, azért jött, hogy az egyház, a gyónás, és kezdődik a lélek kibontakozni előtted. És mi tekervényes úton vezette őt az Úr, hanem vezetett az egyház! Dicsőség Néked, ó, Uram. Ez egy nagy öröm. És most meg kell, hogy segítsen egy személy csak: hogy elfogadja annak minden meghökkentő kín a lelkiismeret, az érzés a bűnbánat, inspirálja reményt Isten irgalmát. És ha ő továbbra is jönnek a templomba, majd a kemény munka kezdődik a lelkét, és támogatás a fejlesztés alapjait szellemi életben. Ilyen szenvedtek az emberi lélek élvez minden szellemi úton, mint egy gyerek! Nyilvánvaló, hogy ha egy ember korábban nem ismerte meg az Istent, nem tudott elkövetni bűnt, nem is veszik észre, hogy a bűnt. Ezért nem tudsz lőni a csípő, ostor kánonok és az alapszabály, valamint a nevelés türelemmel és szeretettel. Irányítani az oktatás az egyház tagjai, és válassza ki a teljesen természetes és egyszerű követelményeknek, ismét kifejezte az apostolok a székesegyház forgalmazott származó pogányság a kereszténység: hogy távol maradnak a dolgok bálványoknak áldozott, és nem tenni másokkal, amit te magad nem vágy. „Mert tetszék a Szent Léleknek és nékünk, hogy ti reátok terheli, azzal a kivétellel, hogy tartózkodjanak a húsok felajánlott bálványok (tehát nem követi a szellem az idő) és a vér, és nem azért, hogy mások mit te magad nem akar” (lásd. ApCsel. 15, 29). Íme aszketikus, és az általános egyházi elveket, amelyek nőtt az évszázadok koherens hitelvi rendszer és lemondás, mint a keresztény bölcsesség. És nem nehéz elleni erőszak személy fordul Krisztushoz.

Felvett Tatiana Byshovets