Protestáns sajtó - amely kezdődik a hit - „Kezdetben Isten -”

Az egyik értelmezés konzervatív történelem teremtés leírt Genesis, úgynevezett kreacionizmus-rekonstruktivizm (tanítás teremtés-feloldás), ragaszkodik ahhoz a tényhez, hogy a sorok között az 1. és 2., volt egy nagy katasztrófa. Talán ez volt a Sátán bukása (vö Ezékiel 28: 11-19 ..). Ennek eredményeként az Isten teremtésének, amely eredetileg tökéletes, ez volt a „forma nélkül” és „üres”. Isten teremtette a földet nem annyira (Ézs. 45:18), így a káosz említett 2. vers is magyarázható csak a katasztrófát kozmikus méretű. Hívei az elmélet azt is állítják, hogy a szó fordítása „volt” (Hayot) is lehet fordítani, mint „lett”. Így a föld, szerintük „lett kietlen és puszta”.

Az Isten Lelke lebegett a víz felett kezdete előtt a nagy esemény: cselekmények teremtés és a helyreállítás. A következő vers leírja a teremtés hat napja és újra létrehozása, hogy a föld alkalmas az emberi élet.

Az első napon Isten megparancsolta a fény számára a sötétségből, és állítsa be a ciklus „éjjel és nappal”. Ez a pont nem tévesztendő össze a létrehozását a nap, a hold és a csillagok a negyedik napon. A második Corinthians (4. fejezet: 6.) Paul párhuzamot von ága között a fény és a sötétség a teremtés kezdetén és a kezelés bűnös Istenhez.

Amíg a második napon a teremtés a földön volt, úgy tűnik, van körülvéve vastag vízréteg valószínűleg kialakul a sűrű gőz. A második napon Isten elválasztotta ezt a réteget légkörben ( „kemény” vagy kupola). Azon része, amely a víz alatt maradt a légkör, a Föld víz borítja. Egy másik része hozzájárult a felhőképződés. Isten a mennyezetet égnek. A „menny” itt úgy kell érteni tér föld feletti (ez nem a tér, és a harmadik mennyben, ahol Isten lakozik). A 20. vers egyértelmű, hogy itt az ég a területen, ahol a madarak repülnek.

Isten okozza a föld emelkedik ki a vízből, amelyek kiterjedtek az egész földet. Tehát a tenger és a föld. Ezen a napon, a harmadik napon a teremtés, az Isten is teremtett mindenféle növények és fák elkezdtek növekedni a földet.

Csak a negyedik napon jelennek meg a Nap, a Hold és a csillagok az égen. Ezek célja, hogy fényt és alapjául szolgál a naptár.

Az ötödik napon volt egy hal a vízben és a szárazföldön madarak és rovarok. A szó szerinti fordítása a „madarak” azt jelenti, „repülő”, így azt is jelentheti, a denevérek és esetleg repülő rovarok.

A hatodik napon Isten megteremtette az emlősök és a hüllők. reprodukciós jog folyamatosan ismétlődik a szó szerinti „maga nemében.” Belül a biológiai természetű lehet megfigyelni a különböző életformák, de áthelyezni egyik fajtája a másikba, nem tudnak.

A korona az isteni teremtés volt az az ember képére és hasonlatosságára az Isten. Ez azt jelenti, hogy egy személynek kell lennie a földön képviselője által Isten, miközben rendelkezik bizonyos tulajdonságokkal Isten. A Szentháromság Isten (Atya, Fiú, Szentlélek) emlékeztet a hármas természet az ember (szellem, lélek és test). Mint az Isten, az ember értelem, az erkölcs, képes kommunikálni más emberekkel, valamint az érzelmek, amelyek magasabb ösztönök. Nincs szó a fizikai hasonlóság. Ellentétben az állatok, az ember Istent imádják, és kommunikálni, múló gondolat. Ember van felruházva kreatív képességeit, ami szintén egy megnyilvánulása az isteni természet.

A 26. vers az első fejezet a Biblia rámutat, hogy a Szentháromság Isten: „És monda [ige egyes számban] Isten [Zsid. Elohim többes] fog [többes] embert a mi kép ... "

A Biblia elmondja, hogy mindkét nem (férfi és nő) által létrehozott Isten. Az evolúciós elmélet nem tudta megmagyarázni eredetét a nemek. Az emberiség adott parancsa: „Szaporodjatok és sokasodjatok”.

Isten azt mondta nekünk, hogy uralkodjék létrehozása és ne okozzon kárt. Modern ökológiai válság a kapzsiság, az önzés és gondatlan magatartása a természethez.

Ezekből a versekből, egyértelmű, hogy az összes állatot az elején voltak a növényevők. A férfi is volt vegetáriánus. A helyzet megváltozott árvíz után (lásd. Fejezetben. 09:17).

Ezek teremtés hat napja volt szó napig 24 óránként, vagy beszélünk geológiai időszakok? Vagy, ezek voltak a nap „megdöbbentő víziók”, amelyben Mózes, az igazság kiderült, a teremtés? Nincsenek tudományos tény, amely megcáfolta a koncepció, hogy mit jelent szó napig. A „este és reggel” azt a huszonnégy órás nap. Az összes többi helyen az Ószövetségben, jelentenek ezek a szavak egy átlagos nap. Adam túlélte a hetedik napon, és meghalt évesen 930 éves, így a hetedik napon nem lehetett a geológiai kor. Amikor a „nap” kifejezés az Ószövetségben a számbillentyűk (például „első nap”) arra utal, hogy a nap folyamán a szó szoros értelmében a szó. Amely Izrael parancsa a szombati nyugalom, Isten indokolja ezt, mondván, hogy ő maga is megpihent a hetedik napon, miután teremtés hat napja (Mózes 20: 8-11.). Annak érdekében, hogy következetes értelmezést, meg kell használni a „nap” abban az értelemben,.

A nehézség azonban abban rejlik, hogy a nap az első három nap volt, ezekben a napokban nem volt a megszokott, hogy megértsük (Mózes 1. fejezet, p. 14-19).

A Biblia nem azt a dátumot, a teremtés, a föld és az ég. Nem azt mondja, és meddig mivel az ember hozta létre. De a Biblia családfa, és még figyelembe véve az esetleges hiányosságok őket, még mindig látni, hogy az ember nem tudott megjelenni a földön több millió évvel ezelőtt, az evolucionisták ragaszkodnak semmit.

Többek közt a Szentírás (Jn 1 :. 1,14, Kol 1,16 és Zsid 1: .. 2), megtudjuk, hogy Jézus Krisztus aktívan részt vett a teremtésben. Ő méltó minden dicséret minden számtalan csodával alkotása.

Hat nap múlva a teremtés „Isten látott mindent, amit alkotott; és íme, ez nagyon jó volt. "

Teremtette a világot Isten megpihent a hetedik napon. Ez a béke nem a fáradtság és az elégedettség az elvégzett munkát. Annak ellenére, hogy nem volt parancsolatait szombati nyugalom, az elv a többi hét naponként már nyomon követhető.

A „Ez az eredete az ég és a föld” (4. v.) Utalnak a teremtés kezdetét, melyet tárgyalt 1. fejezet 5. vers „, és minden mezei növény még nem volt a földön, és minden növény a területen, mielőtt nőtt: „állapotát írja le a föld akkori, ami mondták, 01:10, amikor ott volt a föld, de nem volt üzemben. Land nem öntözik az eső és a szitálás.

Következő találunk részletesebb elbeszélés az ember teremtése. Isten megteremtette az emberi testet a föld pora, de csak a levegőt Isten az embert egy élőlény. Név Adam ( „föld” vagy „piros”) megkapta a vörös föld, ahonnan ő tette.

A kert, hogy Isten ültetett a Garden of Eden volt a keleti, vagyis a keletre helyezkedik Palesztina földrajzi hivatkozási pont a Bibliában. A kert Mezopotámiában, közel a Tigris folyók (Tigris) és az Eufrátesz. Tudásának fájáról a jó és rossz ültettek oda annak ellenőrzése érdekében, hogy egy személy engedelmeskedik Istennek. Edd meg a gyümölcse ez a fa nem csak azért, mert Isten megtiltotta, hogy erre. Egy kissé módosított formában, a gyümölcs ismerős számunkra ma.

A büntetés elmulasztása ezt a lelki parancsolat a halál (17. v.) Azonnali lelki halál és a lassú fizikai. Nevének feltüntetésével állatok és madarak, Adam úgy tűnik, hogy észrevette, hogy néhány közülük hímek és nőstények. Mindegyik állat volt egy pár, mint ő, de egy kicsit más. Meg kell vezettek el ahhoz a gondolathoz Ádám, hogy ő is, szüksége van egy segítő, mint ő. Adam készült a menyasszony saját borda, amely kivette míg aludt. És a széttört lándzsa Krisztus oldalán, vérontásra elmondhatatlan kínok, az üdvösség eljött a menyasszonyát. Az asszony nem a fejből, hogy ne uralkodjanak a férje, és nem a lábát, hogy elkerülje a taposott, és egy helyen kéznél, hogy megvédje azt. Ez a hely volt a belvároshoz közel, hogy szeressék.

Isten a férj a család feje, még mielőtt jött a bűn a világba. Paul azt állítja, ez a teremtés rendjében (a férj jött létre először), és a teremtés célja (a feleség jött létre, a férje) (1 Korinthus 11: 8, 9). És annak ellenére, hogy az első Éva vétkezett, azt mondják, hogy a bűn belépett a világot Ádám. Ádám volt az a család feje, és az egész felelősség nyugodott rajta.

A 19. versben leírt intézkedés történt korábban. „Az Úristen megalkotta a földből a mezei vadak ...”, vagyis mielőtt az ember teremtése.

Ebben a versben Isten létrehozza intézmény monogám házasság. Mint minden más isteni létrehozását házasság jött létre az ember javára, és nem bontható büntetlenül. Kötvények házasság is szolgál, hogy bemutassa a szakszervezet között Krisztus és az Egyház (Ef 5 :. 22-32).

Bár Ádám és Éva élt a Garden of Eden, hogy nem viselnek ruhát, szégyen ismeretlen volt számukra.