Prófétai Mission Dávid sátorában
Prófétai Mission Dávid sátorában
Dávid sátorában
Mi Dávid sátorában?
Hajlékot - egy sátor, egy szó, hogy használják az eredeti, úgy hangzik, mint „kurva” stressz az A))
Tőle van az egyik legfontosabb fesztiválok az Úr - Sukkot orosz Sátoros. Ebben a fesztivál egész Izrael népe Jeruzsálembe megy, hogy imádják. Később azt olvashatjuk, hogy ez volt ezen a napon a jövőben is állományban minden népek Jeruzsálembe, hogy imádják, és aki nem, hogy ő nem kapott az áldást.
A Bibliában Sukkot - „gyűjtő ünnep [gyümölcs]” (Kivonulás 23:16; 34:22). „A sátorok ünnepét hét napig, amikor összegyűjti a szérű és a te bor” (Mózes 16:13, Szerda . Exodus 23:16 ;. Lev 23:39), ünnepelni "az év végéig" (Exodus 23:16, 34:22) ...
Sukkot - az egyik a három együtt Shavu származó és húsvét, zsidó ünnepek kapcsolódó mezőgazdasági év (Exodus 23:16, 34:22; Lev 23: 34-36, 39-43; Numbers 29: 12-38 ... ; Deut 16: 13-15) .. Ősidők óta, Sukkot volt az egyik legfontosabb búcsújáró fesztiválok és ezért nevezik „ünnepén az Úr” (Lev 23:39; 21:19 A bíróság ..), vagy egyszerűen a „lakoma” (I. C. 8: 2, 65 és 00:32 et al.)
Hogy élünk idején beállta Sukkot, amikor a nagy termés, a Szentlélek jön ki furcsa és rázza az egész nemzet összeszerelik. Mi - a legújabb generációs gyerekek, akik megkapták él egy nagy idő, míg mások vetettek, és mi fogja aratni. Nagy termés, az aratás nagy, a nagy termés!
Ez az ünnep a Sukkot született a Messiás és az Úr Jézus, Ő a kezdet és a végén a szüret. Consecration Solomonom Ierusalimskogo Temple készült Sukkos (I Ts 8).
A könyvben a Mózes (23: 39-43) tartalmaz két speciális előírásokat, amelyek Sukkot „lakoznak fülkék hét napig. hogy a generációk tudják, hogy várakozási fülkék tettem az Izráel fiai, mikor kihozta őket Egyiptom földjéről „és a” Take ágai jókora fák, Pálmaágakat, és ágak fűz és lombhullató folyó, és örüljetek az Úr előtt, a ti Istenetek hét napig. "
Amikor Dávid akart építeni egy házat Istennek, ő nagyon meglepődött, mert hogyan lehetne az Isten belökték a házban, egy bizonyos stílust. Nem az, hogy mi csak néha nem, de ez nem Isten akarata, hogy élni, az emberi vázban. Ő nagyon közel van, mert nagyon nagy. Szuka, ami egy sátor, a tető, amely az ágak ez azt jelenti, van egy csomó repedések és a levegő.
Ez a fülkék élt Isten népe megjelenése után a rabságból, nem luxus lakások és bódék, amelyek a prototípusa a szabadság a lélek. Az út, meg kellett támaszkodnia az Úrnak, és nem a saját ereje és képességei, a felhő nappal és éjjel tűzben kísérte őket. Ez az, amit mi hiányzik, van egy gyönyörű épület, koherens szervezet, de valamilyen oknál fogva nincs felhő az ő jelenléte sem buzgó tűz és a szenvedély az Isten.
David ki ő? David - csak egy egyszerű fickó, az utolsó a családja, a hetedik fiát, van még egy változata az a szemét. Úgy nézett ki, furcsa és idegen volt. A fiú, aki időt töltött egyedül a juhok, akkor is, ha a hiba jött az apja nem hívható, mert senki nem gondolt David, valami jön ki sokkal magasabb. De hála Istennek, hogy nem nézi a jelvényt, és nem is az a tény, hogy valaki csatlakozik, és a szíve.
David volt tiszta valódi szív.
Úgy vélem, hogy eljön az az idő, amikor Saul királyságát véget ér, míg a vallás vatta maga javára véget ér. A közelmúltban, az Úr azt mondja:”helyreállítani Dávid sátorában, én támasztok azokat, akik engem szeretnek, akik imádnak engem teljes szívedből, és nem az előnyöket, amelyek volna sokáig távol a szemében az emberek, és nem vesznek részt a vallási polémia.
David írta sok a zsoltárokat, Dávid egy buzgó harcosa igazságosság, David tiszteletben tartják, és megtisztelte a választási Isten az embert a földön.
Miután átvette a hatalmat Izrael felett, David mutatott ragyogó politikai intuíció, felismerve, hogy a fővárosban a király minden Izrael nem marad Hebron egyik Júda városaiban törzs. Ezért azonnal Trónra Dávid elfoglalta föld Jebuzeusnak (kis őshonos népek Kánaán), amely elválasztotta a Júda törzséből fel gazdaságokban más törzsek, és így a város Jebus (később Jeruzsálem) a tőke az Egyesült Királyság, amelyben ez Ir David (város `Davida`).
Isten kötött David megállapodás, amely szerint Dávid dinasztia uralkodik Izrael népének örökre, és a főváros Dávid - Jeruzsálem - örökre a szent város, az egyetlen lakhelye Isten (lásd Zsoltárok 89: 4-5, 29-30, 34- .. 38; 132: 13-14, 17). Zion Covenant - az esküt, amelyet Isten Dávidnak és elválaszthatatlanok egymástól Dávid házának és Jeruzsálem - volt az alapja a messianizmus: igazságos király-szabadító uralkodása Jeruzsálemben, és tartozik a házhoz Dávid (Iz 11-12 ..). Még Jeremiah kíméletlenül elítélte az utolsó királyát dinasztia Dávid és előrevetíti a vereség a királyságot, és a pusztítás a templom, nem képzelte helyreállítása az ország és a Temple visszaállítása nélkül, a Dávid házából való (Jeremiás 33: 15-18.).
David - az egyik legnagyobb személyisége zsidó történelem. Ő fejezte megkezdődött Saul akció egyesítő szétszórt Izráel törzseit, akik egyesültek egyetlen közös hagyományok, egyetlen ember, és megfordult a királyságot Izráel instabil szövetség törzsek egy erős állam. A Biblia azt mondja róla részletesebben, mint bármely más történelmi személy, kivéve a Mózes. Ebben a narratívában felmerül egy összetett és erőteljes személyiség, felruházva ellentmondó tulajdonságok: Szerény, de meggyőződése, hogy ő nagy hivatása, szelíd és kegyetlen, a pásztor és egy harcos, költő, zsoltáros és diplomata, hárfaművész és általános, figyelemmel a szenvedélyek és vágyak a bűnös és mélyen vallásos igazak, hű az Isten, és őszintén megbánják bűneiket. Jóképű, erős férfi, az ő kora ifjúságában, David megölt oroszlán és a medve, elszállítja a juhok nyája (I Királyok 17: 34-36.), És eltalál egy kő a parittyával tökéletesen felfegyverzett Góliát (uo 17:49).
Kétszer David lehetőséget nyújt arra, hogy megöli Saul, aki azt haláláig (I Sámuel 24: 7-8; 26: 8-11.), És kétszer is nem használja, annak ellenére, hogy Saul dobta a lándzsát rá, és megpróbálta feltenni a falra (I Sam. 18:11). David megható szomorúság, ami a megölt Saul (II Kings 1) És a fia Absolon fellázadt apja ellen (II Királyok 19: 1). A példázat a bíróság Nátán próféta az egyetlen szegény ember bárányát, levágott egy gazdag ember kezelésére egy vendég (II Sam. 12), és a dühös szemrehányást a királyhoz, aki küldött a halál a férje az ő szeretett Bat Sheva vezető David bűnbánatra, és alázatosan, mint a megtorlás, elfogadja a halált Bat Sheba született baba. David nem csak kiállítási és kegyetlenség, különösen a végén az élet, ami után jött az õ királyságát katasztrófák ő ad a végrehajtás hét Saul fiai, akik szomjaztak a bosszúra givonityanam (II Sámuel 21 :. 2-9), az ő akarata, Salamon részlet terv kidolgozása a bosszú azoknak, akik megsértett vele utoljára (I Kings 2.).
David tartozott a Júda törzséből; körében ősök volt a női vonalat szerint a bibliai hagyomány Moábita Ruth (Ruth 4: 18-22). Miután a split az Egyesült Királyság a dinasztia által alapított David maradt Júdeában trón több mint 400 éve, amíg a pusztítás az első Templom (ie 586. E.), míg az északi királyságban Izráel dinasztia váltotta egymást, és 200 év után osztott száműzött tíz törzs eltűnt között más nemzetek. A hit a helyreállítása a dávidi dinasztia szolgált az egyik tényező a megőrzése a zsidó nép száműzetésben. A kép Dávid lett évszázadok ideális egy igaz király, megszemélyesítése a múlt nagyságát az emberek és a remény szimbóluma annak ébredés a jövőben.
David - Isten felkent, és a bibliai próféták hirdették Isten szövetséget kötött a Dávid házából való örök és elpusztíthatatlan, mint a „éjjel és nappal” (Jer 33: 20-22.). Minden zsidó eszkatológia a bibliai időkben a mai napon szorosan kapcsolódik az a Messiás eljövetelét (felkent), amely családjába tartoznak Dávid. A Talmud, van egy mondás, hogy Dávid továbbra is él ( „Dávid, Izrael királya, él és létezik” - RhSh 25a.) Alapján, amely a későbbi népi legenda szerint Dávid rejtőzik egy barlangban, elmerül wakeless aludni, amíg mígnem arra hivatott, hogy a Messiás, és hogy szabadulást, hogy a zsidó nép és az egész emberiség.
Mi Dávid sátorában - a gyűjtemény, akik éhesek Isten nem azért, mert a saját kis ambíció, hanem azért, mert maga Isten, aki gyűlöli törvénytelenség és becsület Isten uralmát. Dávid sátorában úgy tervezték, hogy az embereket az egész istentiszteletet, ahol nem szertartások, hagyományok, tanok, tanítások, és maga az Isten van elhelyezve a központban, ahol minden egyetért abban, hogy csak egy része a tudás, és hogy Isten sokkal több eszméink, ahol nincs helye rivalizálás, de ahol a Szentlélek uralja a szíveket, és csinál, amit akar.
Vallásközi International prófétai küldetése - Dávid sátorában
Iosif Shmuel