Pozitív és negatív szabadság
Egyes filozófusok próbálta tartani a különbséget a pozitív szabadság, vagy szabad csinálni (igen). és negatív szabadság, szabadság. Az üzenetben a Roosevelt említett két pozitív szabadság (szabad beszélni, és imádják) és két negatív szabadság (szabad félelem és szükség).
Röviden, a fő különbség a szabad csinálni. és a szabadság a. Általában tisztán verbális jellegű. Ezért nem veszi figyelembe véve a becsült különbség a pozitív és negatív szabadság.
politikai szabadság
A „szabadság” nem mindig politikai jelentést. Vegye ki a Roosevelt szabadság a félelemtől. Roosevelt maga természetesen beszélünk félelem, inspirálja zsarnoki politikai rendszereket, de az emberek ismerik más félelem. Céljuk, hogy megszabaduljanak a félelem a betegség, a félelem, a magány, a kudarctól való félelem, a félelem, az akne, a pszichés függőség és frusztrációk. Ezért néhány politikai filozófusok leragadt a ingoványban pszichológiai problémák, amelyek nem kapcsolódnak a témához érdekük. Például, hogy vajon a személy szabadon, hogy tegyen lépéseket az X, ha úgy érzi, a pszichológiai hatása a tilalmat is. A probléma lehet érdekes, de nagyon távoli rokonságban politikai szabadságot.
Megbeszéljük szabadságot a politikai értelemben vett, azaz a szempontjából közötti kapcsolat az egyén és az állam.
A politikai szabadság - a tág téma, ezért korlátozzuk magunkat a három fő kérdés, nevezetesen:
Hány féle politikai szabadság létezik?
Van-e összefüggés a különböző politikai szabadság? Más szóval, ha a vállalat egy fajta szabadságot, amely biztosítja, hogy ott van a jelenléte más típusú szabadság?
Milyen szabadság a legfontosabb?
Négyféle politikai szabadság: a szabadság nemzeti (szemben a gyarmatosítás), a politikai szabadság, mint a képviseleti kormányzat (szemben a autokrácia), a gazdasági szabadság és az egyéni szabadság. Szabadsága az első három típusú kollektív jellegű, és tagja csoportoknak.
nemzeti szabadság
A hegyek néznek Marathon, és Marathon tükröződik a tenger, fontolgatják Egy órán belül itt a magány, álmodom szabad Görögországban.
Byron álmodta, hogy Görögország megútálom évszázados török iga alól. Sok ember évszázadok óta a szabadság azt jelenti nincs polgári jogok, a demokrácia hiánya, és nem tükrözi a kormány. Ez azt jelentette számukra a nemzeti szabadság - szabadság elnyomása külföldi urak.
Miért utálják az emberek az idegen uralom? Részben azért, mert a gyarmati zsarnokság gyakran még rosszabb, mint a házi. Ezért, bár sok kormányzati formák, és a legtöbb, önkényuralom minden bizonnyal javasolni valamilyen gazdasági kizsákmányolás az emberek, egészen nyilvánvalóan, hogy a gyarmati kizsákmányolás még nehezebb, mert a gazdasági kizsákmányolás általában csak a fő oka a gyarmatosítás az országban.
A gyarmatosítás létrehoz egy hierarchikus társadalomban, ahol a bennszülött lakosság alkotja az alsóbb osztályok, és talán nem is szabad használni a természeti gazdagság és a szépség - a strandok, a folyók és a föld is.
Gyarmati uralom általában rosszabb, mint a helyi zsarnokság is köszönhető, hogy az idegen nyelv, a vallás és a kultúra a gyarmatosítók. A gyarmatosítás gyakran jár kiszorítsa a helyi kultúrák és vallások is vezethet a megsemmisítése a helyi nyelven.
Azonban ezek az általánosítások nem egyetemes. A legrosszabb bűncselekmény gyarmati zsarnokság - a kínzás és a népirtás, de különböző időpontokban és különböző részein a világ voltak a helyi elnyomók, egyáltalán nem rosszabb, ebben a tekintetben a külföldi zsarnokok. Például Caligula és Pol Pot viselkedett felé a saját emberek rosszabbak, mint a legtöbb gyarmati uralkodók - kapcsolatban a gyarmatosított népek. Irracionális viselkedését George III kapcsolatban lakói Amerika elhalványul előtt a tetteit az emberek, mint Pol Pot.