Physiophilosophical időszakban (korai klasszikus)
Physiophilosophical időszakban (korai klasszikus)
Ókori filozófia kezdődik a megjelenése természetes filozófiai gondolatok, azaz a filozófiai gondolkodás. A görög, a „természet” úgy hangzik, mint „physis”, így a filozófia úgynevezett fizikai és a filozófusok ezt az időszakot - a fizikusok. Ők ösztönösen kialakult jelentős világmodellt útján találjanak a kiváltó oka mindennek az alapja, a lényeg.
A gyökér kialakulásának természetes filozófia Miletus School (Milétosz, Malaya Aziya, VII. Ie. E.). az alapító volt Thalész (kb 624-547 BCE ....), és követői - Anaximandrosz (... 610-546 BCE) és Anaximenes (... 585-525 BCE) . A fő hangsúly a képviselők a jelenlegi hangsúly a keresési alapvető elveket, amelyek akkor a konkrét tárgyak és jelenségek. A dolgok kissé ideiglenes, jönnek és mennek, és a bázis örök, mindig ott van. Thales látta egyik alapelve a vízben, Anaximandrosz gondoljuk, hogy ez egy bizonytalan kezdet, amit az úgynevezett „Apeiron” Anaximenes vette az ősi levegőt.
Mik voltak a kiosztás ezeknek az anyagoknak, mint a megtestesült alapelve a világon, nem véletlen. Hogy a víz a vizuális átalakítása a jégen, vagy pár csábító gondolat, hogy annak lehetőségét, hogy végtelen számú metamorfózisok, elágazás ki egy kezdeti (első) alkot egy egész sor minőségileg különböző formáit. Air, viszont a „vseproniknennyam” moccan a képzeletet a valós „teljesség” az élet, az a képesség, hogy „sűrűsödik” és a „kifinomult”, ezáltal a sokszínűség különleges dolog a világon. Tehát, a víz, a levegő és így tovább. D., mint a „alapelve” a világ nem csak a szokásos „kézzelfogható” anyagok, ezek mind „látható”, „igazi” Van egy elv előfordulásának törvény, a létezés és eltűnése a konkrét élet sokszínűségét dolog a világon.
Az ötlet a „Apeiron” szintén nem eltér a verbális ábrázolás az alapelve a világon, ami egyes vélemények, mert az ötlet konkrét érzéki ábrázolása primitív létállapot - a káosz, „vegyes”, még rendezetlen, dogarmoniyne lény.
Milétoszi iskola vezetők kifejezték produktív ötletek és egyéb ügyekben. Thales, például volt egy kiváló matematikus és csillagász. Mégis a fő eszköz - a fejlesztési elképzelések a világegyetemben, egy ilyen fejlesztés, amely érzékeli a mozgást az emberi gondolat az absztrakt és konkrét a mélyreható megértését a valóság.
Alapvető filozófiai elveit milétoszi iskola által kifejlesztett Hérakleitosz (544-483 gg. Ie. E.). Látta az alapelv a világ a tűz. Minden keletkezik a tűz és a tűz lesz. „A világ egy egész - állította Hérakleitosz - nem hozott létre semmilyen, az Istenek és sem az emberek, de volt, van és lesz örökké élő tűz, rendszeresen gyúlékony és természetesen elhalványul.” Ezekkel a szavakkal van az ötlet egy változékony, átmeneti jellegét minden, ami létezik. Hérakleitosz egyik első filozófusok, akik azt mondták, hogy ugyanaz a dolog két különböző és ellentétes irányú. Azt is megjegyezte, hogy jelentős változás az átalakításhoz az ellenkezőjét, az ember megtalálja az ellenkezője az érték a többi, hozza ellentmondásos ellentétek. Ha ellentmondások eltűnnek, a mozgás elhalványul és eltűnik, ha a mozgás, minden eltűnik. Állandó során Hérakleitosz képest a folyosón a folyó, amely nem kétszer kell beírni. élet mozgás. Ezért Hérakleitosz tartják az egyik alapítója a naiv dialektika. Hérakleitosz először kezd, hogy tükrözze a problémát a megismerés. Hangsúlyozza a nehézségek merülnek fel, hogy a megismerés folyamata, kimeríthetetlen tudás a téma. Geraklitova filozófia tartják a legjobb intuitív dialektikus megértést a világ, az ember természetét.
Egy másik híres filozófiai iskola, amely létezett a nyugati része a Nagy Görögország, vagyis a dél-olaszországi, van egy iskola a pythagoreusok. az alapító volt Pythagoras (c. 580-500 gg. BC. e.). A forrás és az alapvető elvet a béke Pitagorasz egy vagy más természetes anyag, és a tartalom aránya - számot. Ez a dolgok erkölcsi és lelki tulajdonságok. „Föld meg kell egyeznie a sorrendben az ég.” Az alapot a világ első számú, és hozzon létre egy kozmikus rendet. Unit - mindennek az alapja, a vonal létrehoz két, felület - három, testüket - négy. A számok jelennek meg különböző szervezetek. Sacred évtizedben a 10-es számú, mert ez egy hasonlóság a világegyetem tíz éggömböt és tíz világítótestek. Ellentétben a korábbi filozófusok, figyelni a minőségi oldala a dolgoknak, Püthagorasz azt mondja, hogy a minőség kapcsolódik az összeget és arra a következtetésre jut, hogy „a száma tartja a dolgokat.” A tervező az új koncepciók Pitagorasz tartják az első, hogy a „filozófus”, „filozófia”.
A VI. BC. . E déli olasz város Zénón van egy másik irányzat - eleai filozófiai iskola, amely követői eleai filozófiai iskola. Ha az alapítvány a világ képviselői a milétoszi iskola jelöltek egy lényeges eleme (. A víz, tűz, stb), a képviselő a filozófia alapja a világ eleatskoi látott bizonytalan: nem számít, de az elején, ami által kijelölt a „lét”. A legmélyebb gondolatok E filozófia által kifejlesztett Parmenides (c. 540-480 gg. Ie. E.) és Zeno (6L. 490-430 gg. Ie. E.). Parmenides osztja a világot igaz és hamis. Igaz élet, mert örök és változatlan, mindig azonos önmagával. A világ konkrét dolgok, hogy nem igaz, mert a dolgok mindig változnak, ma már több, mint tegnap, és holnap, és eltűnik.
Az indok a következtetéseit Parmenides adta Zenon. Fejlődő kilátást tanárok, azt hangsúlyozta, hogy logikailag lehetetlen, hogy képviselje a sok dolgot, és a hiányzó mozgást - ez vezet az ellentmondásokat. Elveinek megfelelően Zénó a Eleatic iskolai szünetek érzéki és racionális tudás. Igaz ismeri csak racionális tudás és észlelési tudás leletek korlátozott, ellentmondásos. A leghíresebb nyilatkozat elutasítása Zénón mozgás és állandóság nem kerülnek-e paradoxonok (a logikai szövődmények) Zeno, aki azt állította, hogy ha feltesszük a létezését mozgás, vannak ellentmondások, hogy nem lehet megoldani.
Miután Empedoklész megerősíti az eredeti iskola noologiya, vagy fogalma egyetemes oka. Kifejlesztette Anaxagoras (c. 500-428 gg. Ie. E.). Ezzel ellentétben elődeivel, Anaxagoras elutasítja vers, mint az elején. Mert ez elsősorban az összes, kivétel nélkül, halmazállapot. Az egyik utolsó Melisov Eleatic iskola (a csúcspont számlák ie 440. EE) Bizonyított, hogy a végtelen térben és időben, fogalmazott megmaradási törvénye az élet, amelynek lényege fejeződik ki a formula „a semmiből semmi nem jön.”
Jelentős mérföldkő a fejlesztés az ókori filozófia atomizmus iskola. Az ötlet az atomi természete a világ fejlett Leukipposz (c. 500-440 gg. Ie. E.) Démokritosz (kb. 460-370 gg. Ie. E.). Filozófiai öröksége Leukipposz és Démokritosz nehéz elválasztani (vannak különböző nézőpontok ez a probléma), így a tanítás, mint általában, együttesen kell figyelembe venni. Leukipposz és Démokritosz. Eltérően más iskolák a gondolat, elismerik a létezését (vagy atomok) és a nem-léte (üresség). Atom, a véleményük szerint - a legkisebb részecskék létezését, akkor oszthatatlan, örök és változatlan. Az atomok különböznek méret, forma, elhelyezését sorrendben. Ők szabadon mozogni a vákuum, és összeütközött, a sorrendet a mozgás. Okok forgalom atomisták nem lehet leírni. Atomok maguk minőségromlás nélkül. Atomok és magában foglalja a zuhany. Halála után a test atomok, így a lélek lélek esik halál. A felszínen a dolgok könnyebb, illékony tartalmaz. Ők „húzott”, amikor megyünk, és hála az érzékek van néhány kép a tárgyak és értik őket.
Így az ókori görög természetfilozófia volt dinamikusan fejlődő, ugyanakkor bizonyítja néhány közös mintákat az emberi gondolkodás mozgásának - az egyszerűtől a bonyolult, a beton az elméleti, szemszögéből differenciálatlan a differenciált, a tudattalan tudatos, amivel elő számos európai civilizáció produktív ötletek és elméletek.