Otto vayninger
A fő probléma az 23 éves filozófus felé fordult nagyon zsidóságát - nem tudott élni vele! A papírokat az elhunyt találtak egy titokzatos felvétel készült halála előtt: „Én megölöm magam, hogy ne ölje meg a másikat.” Zsidó volt maga, és minden rövid élete sodort elég a zsidó közösségben. A nemzeti kérdés, a jólét és az öntudat - a mutató egy sokkal fontosabb, mint a pick up orvosi tézisek hipotézis
A könyv „Sex and Character”, 1902-ben továbbra is a kultusz, egy globális tanulmány „férfi” és „női” megkezdődött. Az első jellemző a magas szintű tudatosság, a kreativitás és a megszorító. A második egy hordozója primitív modell a tudat, improduktív és az érzékiség. Hordozók „nők” kezdett beszélni, továbbá a nők és a férfiak is - zsidók és Negros. [2]
Összegzés A tanulmány [szerkesztés]
Idézet a dolgozat feltárja a témában:
”... a zsidó nem ismer bátorság, nem kell félni. Ez nem keménység vagy nyomásérzékenység, lehet vékony vagy durva. Úgy néz ki, puha, de befelé kegyetlen. Alien neki minden igaz meglepetés és furcsa intimitást. Ő egy idegen minden igaz hitet, és beront a terület az anyag. Ez magyarázza az örök kapzsiság arány. A zsidó nem ismeri ezt a humor, és mindig hajlamosak a gúnyos irónia. Csalt bátorság, de ravasz és despotikus, élvezi irigylésre méltó türelemmel. Sem szent nem hisz, és még a saját maga vagy mások, ő nem ad alkohol szenvedély nem képes a legmagasabb megnyilvánulása a lelkesedés és a lelki mérgezés. Ő nem emelkedik a pátosz, és ezért nem érzik a határtalan szeretet a világon.
Zsidó legkevésbé képes egy intenzív öröm, hogy nem áll fel az erkölcs és nincs más nemzet, amelynek, hogy annyi házasságot szerelem nélkül. Zsidó teljesen mentes a személyiség. Ez magyarázza a zsidó arrogancia és parancsoló, hogy növelni kell az értékét személyazonosságukat a megaláztatás egy másik személy. Ő teljesen mentes a belső nemesség, hogy jön egyfajta önbecsülés és a mások iránti tisztelet »I«. Az úgynevezett zsidó intelligencia alapján ítélik meg, az éberség, a kivételes képessége, hogy alkalmazkodni minden megkülönböztetés nélkül a külső célok. Amennyiben árja állomása valamit egy, - a zsidó mindig egy, és még sok más funkciók. A zsidóknak semmit, ami tudott adni az életét. Minden egész idegen neki. Ő rugalmasan megkerüli minden elnyomás, mindezen tényezők magyarázzák a teljes hiánya a zsidó géniusz. Kevesebb a szexuális potenciát és legnagyobb gyengesége az izmok -, de tükrözi az a tény, hogy csak az alsó részen. A zsidók között nem terjesztett elő olyan legfelsőbb zseni. A legjelentősebb zsidó kapcsolatban az elmúlt tizenkilenc évszázados sémi eredetű - filozófus Spinoza, az alacsony szintű filozófiai nézeteit amelyek kifejezett teljes félreértése szabad akarat.
Zsidó irreligiozen. Én nem fogja megismételni a lényege a zsidó vallás, rámutatva, hogy az abszolút alaki imáik. Ez olyan jól ismert. Judaizmus és a kereszténység - két véglet. Az első - valami szakadt, hiányzik az összes belső identitás, az integritás, a spiritualitás; második makacsul hinni, ünnepélyes, bogoupovayuschee. Kereszténység - a legnagyobb hősiesség, hanem egy zsidó nem lehet hős ... "