Ószláv temetés
Temetés tűnt drevnevengerskomu férfi ruhát az útra. temetkezési módszerek és rituálék, hogy együtt a temetkezési drevnevengerskih szlávok két célja volt: hogy egy normális életet a halott egy új világ, és hozzon létre egy fontos kapcsolat közöttük és a szeretteiket.
Az ősi szlávok, attól függően, hogy hol élnek számos módon, hogy eltemesse a legfontosabbak a következők: 1), ahol sok volt a fa és a természetes fa az építési Croda (máglyát) használt égő testet; 2) a sztyepp régiókban Kuban és Don, ahol az üzemanyag már nem sokat lehetett a talajra ártalmatlanítás (keresztelés után Rus); 3) a tengeri kampányok - elhunyt származású a vízbe.
A leggyakoribb formája a halomsír volt. A hamu az égett halott a földbe, helyezze azt egy urnába edények. Templomkertben koporsót a több száz régi szlávok egy „város a halott”, a hely olyan ősök tisztelete, általában helyezni a folyón. A távolság a temetőbe, és folyó legyen legalább 10 öl, és az egyezség és a folyó 27 öl. Távolság Croda (máglyán), hogy oltár, vagy helyezze Trizna nem kevesebb, mint 7 sazhen. Az oltár és a bálvány ognevischem - két és fél öl. Ognevische Kumir Rod elhelyezett tartományában egy oszlop. Magasság bálvány pogost nem volt alacsonyabb, mint két öl.
Halmok a völgyben őseink található, a parttól három ölnyi egymástól eltolt módon úgy, hogy a fény a Nap Yarily fedezné minden halmok, és az árnyék az egyik halom nem esik a közeli napkeltekor és napnyugtakor. Skull (a csontok van a legsűrűbb, és ezért nem égnek) krodirovannyh halmoztak közelében Idol Roda és a hamu és zúzott maradványait más csontok halmoztak egy korsó vagy dobozt, hogy hívták Domowina, vagy már csak az említett ház (agyagból és sült). Szintén a déli oldalán a szoba ünnepek néha parkol a stadion - egy hely, ahol a harcosok karddal jelenik meg, mielőtt az istenek csata, amelyben az elhunyt harcos volt. Középpontjában a jövőben a halom tetejére helyezzük egy oszlop, amely rögzített platform négy pillér között, amelyet feltöltött Domowina. A platform alakult edények, csupa olyan ruhát, majd a kezét borított földön. Voltak halmok és újrahasználható, ők át egy napló, és föld alatt a koporsó magasabb volt (annak érdekében, hogy képes legyen podzahoranivat egyéb elhunyt rokonok). Most támogatói védikus hagyományok használja ugyanazt a rendszert, csak a hamvasztásos koporsó kerül a mélyedésbe, és öntenek rá halom, és a nyugati oldalon, hogy egy emlék. Az üreg egy oldalú négyzet a gödör egyik intézkedés, és a mélysége egy intézkedés.
Szerint a hagyományosan nagy haldokló szláv semmilyen körülmények között, majd felöltözve tiszta és néha nagyon drága ruhákat. Azután, hogy a halott ember a padon, feje a piros sarokban (a piros sarokban voltak bálványai), fedett fehér vászon, karjait a mellkasán.
Mirror korábban bronzból vagy réz (most a tükör) és zárt sötét anyag. Ha a tükör nem zárt, a halott vehet a lélekkel család és akkor nem lesz több halál ebben a versenyben egy sorban. bezárni az ajtót nem zárta be, hogy a lélek szabadon menjen ki (és semmi nem akart bántani) egyébként racionális lélek is megijedt. A lélek ebben az időben közel maradni a szervezetben, és ha nem kitalálni, hogyan lehet kijutni, akkor is sokáig marad kötve ezt a helyet (akár 3 év).
Amikor a halott ember, a vékony kötél kötve a kezek és lábak. Mielőtt Croda tie-up lábakkal és karokkal eltávolítottuk.
A középső ujj a jobb keze volt kötve rézdrót, és a másik végén is beleesett a tartályt a földre (egyfajta földelés, kapcsolat az anya föld). Ez úgy történt, hogy a szervezet hosszabb ideig tart. A jobb oldali energiát sugároz - ezért is van kötve (ez nem a bal, amely elnyeli az energiát).
A szem az elhunyt került réz vagy ezüst érméket, hogy tartsa nyitva a szemét. Ez azért történt, hogy a halottak nem tükröződik a párhuzamos struktúrák. Érmék legyen nehéz ahhoz, hogy tartsa nyitva a szemét. Ezek az érmék akkor maradt az elhunyt tiszteletére temetni szállítás útján mezhdumir'e folyón. Körülbelül az a személy, tegye a tükör és toll fény.
Három nappal a pap a könyv szerint a halott olvasási búcsút. Ebben az időben, minden élő ki a szobából, ahol feküdt holtan eltávolítjuk. Aztán három nap után, hogy egy ünnepségen a búcsú, hogy rokonok.
Továbbá a halottat lábbal jelképezi, ezt, ha ő maga jött ki. Bear nem volt rokonok. Rokonok soha nem fog jönni késő. Eltávolítása után az elhunyt padló a szobákban meg kell mosni, de nem közeli barátok. Padlózat mossuk kezdve a legtávolabbi sarokban, és a küszöbérték.
Mielőtt Croda rokonok elköszönt, és megcsókolta a homlokát az elhunyt (megcsókolja a homlok energiát).
Ha végzett Croda feleségét önkéntes kérelem lehetett felmenni rá és ne a férjével, aztán széthordták vele Svarga makulátlan. A halálra való felkészülés, úgy öltözött fel a legszebb ruhát, és legeltette elégedett a jövő boldog élet az égi világban. A szertartás alatt, a tálcát a kapuhoz, ami mögött a fa és bozót feküdt a test férje, fölé a kapun, és sírt, látja a halott rokonok és a megrendelések hamarosan vezet magához.
Miután a test égett, összegyűjtött hamunak a koporsóban (urna). Nem égett csontok és hamu a dispel elterjedt a földeken át. Ezután tegye egy bejegyzést rajta van tele a föld rajta négy pillérre, hogy az urna mellett elhelyezett ognevitsa és a dolgok, fegyverek, és így tovább. D. Dressed fedél e négy pillér és a tetején egy fehér zsebkendőt, esett az alábbi lépések szerint, amelyen a Domowina. Mindez borított földet, és fogadja a halom. Közel vagy a tetején helyezték emlékkő. Amikor volt egy halom bevonat, minden kellett dobni egy maroknyi föld (test öntsük a gallér minden esetben lehetetlen, hogy ez a szertartás a fekete mágia, amelyben az energia-egyensúly megbomlik, és megszakad az energia csatornák).
Majd végzett temetés búcsúvacsorát (Trizna), és a listákat, ha az elhunyt harcos. Barátai azt mutatta utolsó csata, amelyben részt vett. Ez egyfajta színházi előadás, és ez a szokás fennmaradt számos területen Ukrajna (hucul, csatárok), amíg a XX század elején, amikor közel az elhunyt tartott temetési játékokat. Keresztül a temetési szertartás, hanem egy kifejezés a bánatból jelenlétében egy holttestet, az összes jelenlegi fun: játszik a nemzeti hangszer, énekeltek, táncoltak, meséltek, játszottak valami hasonló drámai jeleneteket raeshnom szellem. Mindezen intézkedések sikerült megőrizni a régi idők, amikor az emberek már a megfelelő fogalom a halál. Benyújtását követően feküdt az asztalon, és tartott egy nyomán, és másnap reggel elment a takarmány az elhunyt iránt a termékek halom és hagyja ott azokat. A templomkertben nem folyik el. Amíg a kilencedik nap, senki a templomkertben hosszabb sétákat.
Eltemetés a halott, a szlávok egy embert nem csak a fegyverek, hanem a lószerszám; A nő elhelyezett sarló, hajók, gabona. A holttestek tűzve Croda (küldeni a genus), mert a láng a leggyorsabb megszakítja a kapcsolatot az elme és a test és a lélek egy lélek azonnal bejutni a mennyei világban. Máglyán temetési nemes harcosok olyan nagy volt, hogy a láng kell tekinteni sugarú körön belül 40 km.
A fennálló ilyen módszer temetés (égetés) azt jelzi, Ibn Fodlan (start X.) A leírás temetkezési noble Rousseau. Amikor Ibn Fodlan Russa mondta az egyik, hogy az arabok holttesteket temették a földbe, Russ meglepte arabok butaság „az elhunyt, - Russ mondta -, és olyan nehéz, és meg kell hajolnia erősen az ő extra súlyt, temetve a földbe. Itt van a jobb; Nézd - mondta, rámutatva, hogy az égő teteme nemes Russa - milyen könnyen elhunyt felemelkedik a mennybe a füst. " Más bizonyítékok már a mi rekord, amely leírja a modor az ősi szlávok „És ha valaki umryashe, tvoryahu halotti tor rá, és utána tvoryahu fel (tűz) nagy és vozlozhahut, és tegye a halott sozhzhahu időt és utána sobravshe csont vlozhahu a sudinu mala postavlyahu egy oszlopra a Puteh, sün csinál Vyatichiban és most (az elején a XII század) Xi is tvoryahu egyéni krivichi és egyéb pogagii ...”. Ebből bizonysága a krónika azt mutatja, hogy a hamvait az elhunyt égő tartályba gyűjtjük oszlopra visszük, majd maradványai fölé emeltek egy nagy halom.
A kereszténység égő egyéni eltűnik, és helyébe a mindennapok beásó a földbe.