Összegzés - mítosz, mint jelenség a kultúra
Mítoszok és kultúra - a kapcsolatok a fogalmak 2
Modern kultúra és újradefiniálása mítoszok 6
Irodalom 10
A valóság a modern világ, a demokrácia és a pluralizmus, egyrészt lehetőséget teremtenek arra, hogy megvitassuk, és ezáltal elpusztítják a totalitárius mitológia. Azonban a folyamat demythologizing paradox létrehoz egy új hulláma a mítosz, mert ma útjára a különböző társadalmi rétegek és lehetőséget kap arra, hogy kifejezze képviselői különböző ideológiai áramlatok és támogatás a különböző kulturális hagyományok.
E papír: röviden ismerteti a mítoszt, mint az emberi kultúra része. Erre már a következő feladatokat látja el:
- határozzák meg a fogalmakat a mítosz és a kultúra kapcsolata;
- leírja a főbb jellemzői a modern mítoszok
Ennek elméleti forrásokból szoktunk dolgozni elsősorban a hazai kulturális tudósok és filozófusok - P. S. Gurevicha, O. M. Ladyginoy, A. F. Loseva és mások.
1. Mítoszok és kultúra - a kapcsolatok a fogalmak
Mielőtt rátérnénk a kulturális jellemzők a mítosz mint kulturális jelenség, azt kell megmagyarázni, mi a jelentése a nyatiyah „kultúra” és a „mítosz”. Vannak nagyszámú meghatározott-lítása során az egyes ezeket a fogalmakat. Folytatódó tanulmány mítoszok, amelyek az irodalom, folklór, néprajz, hittan, valamint a más tudományok - és mindegyik ad a saját értelmezését a mítosz, de nem egy. Ezért szükséges, hogy tisztázza ezeket az alapvető kulturális lógia fogalmak.
Elméletek a kultúra, amelynek alapja a modern kulturol-cal tudomány gyökerezik a XVIII és XIX. Így a például Németországban a XVIII században, a „kultúra” és a „civilizáció” helyett [3395]. Ez nincs értelme keretében egy ilyen kis művelet, hogy fontolja meg a tapasztalat, hogy már összegyűlt ezen a területen a XVIII-XX században, hanem követi, meg kell jegyezni, hogy ez tükröződik a művek a modern IP-nyomozók.
Különösen a kutató AB fektet Esin ter-bányák „civilizáció” és a „kultúra” a következő: „civilizáció-ció eljárás az emberi túlélés a világon Pomo-leves megváltoztatni a világot ... A kultúra egy jobb módja annak, hogy hamis protivopo túlélését. Ennek lényege - emberi alkalmazkodás egy ellenséges világban, és ennek eredményeként, a megállapítás nyugalmat „[3396]
Mivel a XVIII században, a tudósok eltérnek a kultúra szerepe. Folytatás zhatelyami optimista elméletet, hogy a fejlődés a kultúra a progresszív utat (jelölése G.Gerderom VI) azoknak a filozófusoknak a XX században, N. By Roerich. A „kultúra”, ő újra elvégezni, mint a „tisztelet a világot” ( „szekta” - tisztelet „ur” - fény). Ő pi Sheth: „A kultúra szintézise a fenséges és finom eredmények ... A kultúra megváltást. A kultúra a motor „[3397]
Itt jön, talán a legáltalánosabb definíciója kultúra, amely meg van adva, különösen E. V.Sokolovym: „kultúra hívunk minden, ami által létrehozott kéz és az emberi elme, minden-sen - eltér a természet - a világ a jelenségek” [3398]
Így a „kultúra” minden területre kiterjed -, és a Ma-ter és lelki; progresszív eredmények chelovechest szigetek, és ez ahhoz vezethet, hogy a halál az egész világ (például az atombomba). És minden egyes eleme a kultúra Xia szoros kapcsolat a másik, befolyásolják egymást, és viseli a lenyomata ez a befolyás.
Ami a mítosz, mint az egyik megnyilvánulása a kultúra, egy élénk példa erre szolgálhat aránya az ősi mítoszok a reneszánsz: egyrészt, az ideológia a Renaissance keresett kulturális eredete az ókorban, csatolták a többi mítosz ilyen út perc, ami nem valószínű feltételezzük, ősi népek.
Bacon ad egy nagyon merész allegória likening Cassandra helytelen kijelentés, a Szfinx - .. Science, stb, és a művészek öltözött hősnők Antic-CIÓ a ruha kortársaik, és tedd egy olyan helyzetben, amely alig különbözik az, amelyik vette körül maguk a művészek.
Már az ókorban is, a „mítosz” mivel igen különböző értelmezések: megszépült a történelmi események (Hérodotosz) Allego-paraméter-elbeszélés (Bacon), primitív vallás (all-ma általánosan elfogadott nézet került sor, különösen E. Taylor és J. . Frazer) [3399].
Voltak kísérletek kezelésére mítosz svoeob másképp leírás természeti jelenségek (Max és Müller naturfiloso oszcilloszkópok); mítosz vizsgálták abból a szempontból strukturalizmus (Levi-K), pszichológiai (Levy-A), és így tovább. d [3400]. Azonban úgy tűnik, Myth --set jelenségek lényegesen nagyobb, mint bármelyik fenti megvilágítások. Ez magában foglalja, és leírni szinte minden területen az emberi tevékenység.