Összefoglalás Mi taoizmus bank kivonatok, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
Mi taoizmus? Ez a kérdés már régóta felkeltette a kínai tudósok, hanem ad neki egy gyors és egyértelmű választ nem volt könnyű. Mert „taoizmus” - fogalma ritka többdimenziós és többértékű.
Kezdje azzal, hogy a „Tao” is, amelyből a „taoizmus”, „taoista”, „taoista”, stb Ez nem kizárólagos tulajdona a taoizmus. Tartozik az összes kínai gondolkodás és minden filozófus és tudós az ősi kínai látta, mint szimbólum az igazság, vagy inkább a legmélyebb igazság és az igaz utat az élet. Minden kínai bölcsek - követői a Tao. És ez azért történt, mert Kínában nem értékelik az absztrakt, logikailag levezethető igazság, nevezetesen az élet a bölcsesség, amely a gyümölcs, az idő múlásával, az eredmény megjelenik egy hosszú - ha nem végtelen hosszú. - Az élet és szükség van egy belső, gyakran megmagyarázhatatlan meggyőződés, hogy igaza volt. A végén mindenki - tényleg, mindenki számára - az utat az élet. Mindenki lehet egy taoista magát - „az ember a Tao.” És miért nem.
Megpróbálom felvázolni a külső, formális keretek a taoizmus - ez szinte reménytelen. Ez a keret, mint könnyen látható, rendkívül bizonytalan és ingadozó. De az, aki képes annak szentelte életét, hogy megértse a belső igazság magadban, akik látni fogják ezt az igazságot örök, vechnozhivoy szövetség és megérteni, milyen messze van a „sötétség alacsony igazságok” a fény, előbb vagy utóbb, megnyílik taoizmus mély, eleven és nagyon következetes tan .
A legjobb módja annak, hogy megértsük, mi a taoizmus - tanulni, hogy értékes az életben nem okos, nem is jó, de csak tartós, halhatatlan, bármi is volt. Tartósság nem elvont igazság és az őszinteség az érzelmek, végtelenül előrevetíti a várható, ezért a végtelenségig pamyatuemogo. Wisdom of the Tao címzettje a szív minden egyes ember, és anélkül, hogy a vidám és érdektelen érzelmi válasz, ami tart az élet minden teremtmény, egy kicsit megéri.
Taoista élő, hogy életben örökre; él legmegbízhatóbb - a fővárosban a szellem. Ez azt jelenti, hogy taoizmus először ürügy hagyomány. Igaz Tao - az, amit adott nekünk, mielőtt megismerjük önmagunkat, és ez az, ami mozog minket a jövő generációk, miután elment. Mi ez. Alkotók a taoista hagyomány, hogy a látszólag homályos, de valójában egy nagyon pontos választ: minden, ami létezik „önmagában” (Zi Ran), ami nem generált emberi elméletek és aggodalomra ad okot, hogy nem viseli a bélyegző törzs, a feszültség és az erőszak.
Wisdom of the Tao támogatója - nem a tudás, és nem művészet, hanem egyfajta készség - teljesen alkalmatlan a feladatra - ne zavarjuk a hiába, hogy nagy béke lény; ez átlátszó, és fényes, fenséges és mindenre kiterjedő, mint maga az ég.
Taoizmus, így megtestesíti a szívében keleti gondolkodás, mindig megkövetelik a személy, hogy megtalálják a teljessége az, hogy az önállóan megszüntetése, hogy felfedje a mélység vonakodás, amely tele van a legtisztább, lelkes vágy. Taoizmus tehát nem egy filozófia, mert nem érdekli a fogalmi meghatározások, logikai igazolások és egyéb eljárások tiszta spekuláció. Nem is olyan vallás, a transzcendens Isten megkövetel a rajongók a hit és az engedelmesség. Ez nem, végül csökkenthető a szakmában, készség, gyakorlat, a helyes értelemben vett, a bölcsesség, a Tao nem állítja, hogy meg kell csinálni valamit. Inkább taoizmus - az út szilárd létezés, ahol a spekuláció és a cselekvés, a szellem és az anyag, a tudat és az élet együtt, egy ingyenes, korlátlan, „kaotikus” egység. Ez az egység a paradox, mert taoista tanárok elhallgatnak, amikor szükség van rájuk, hogy ismertesse a bölcsesség. Amint az a könyv „Tao Te Ching” - a fő kánon a taoizmus: „Aki tudja, nem beszél, és a hangszóró nem tudja.”
És másutt: „Ha egy kis ember hallja a Tao, nevet. Ha nem nevetett, nem lenne a Tao. "
Bölcsesség a Tao - ez őrület ezen a világon. Frenzy, sőt az egyik, aki kimondja a szavakat a Tao, egyértelműen felismerve a lehetetlen beszélni erről a témáról. Van, hogy vajon mi a hagyományos módon taoista olyan erős némi irónia, humor, furcsa nenarochito bohóckodás. Bohóckodás, persze, minden bölcs, mert egy igazi bohóc röhög magában. Mindenesetre, semmi primitív és durva, nem vad ösztön fogságban taoista dicsőítésének „természetesség” nincs. Éppen ellenkezőleg, meg kell rendkívüli tisztaságát szem előtt, és figyelemre méltó, hogy az akaraterő, hogy valóban vegye ösztön világítanak sötét mélyén lelke jeladó, adja meg a tudattalan valóság a lelki életben, a zene és a ritmus a kecses, hogy kész. Között a nagy tanítások a világ taoizmus igyekszik elérni ezt a célt, talán a legnagyobb komolysággal és a kitartás.
Taoista bölcsek nem vitatkozott, és nem hirdetem. Még csak nem is tanulni, hogy mi a „életmód”. Céljuk -, hogy a helyes élet orientáció, adja meg az útvonalat, hogy a központ a élettapasztalat - vechnootsutstvuyuschemu és mindenütt jelenlévő.
Nem vagyunk abban a szigorú értelemben vett, mint már említettük, nem filozófia, nem a vallás, taoizmus furcsa módon funkcióit ötvözik. Tanítása szerint daosov valóban létezik, csak nagy Dao - unpremeditatable végtelen elképzelhetetlen, amelyeknek nincs „kép, íz vagy szag”; senki teremtett dolgokat, hogy „maga a törzs, gyökér, hogy maga”; azt pártatlanul vonatkozik, és befogadja az összes dolog, mint a mindent magába foglaló és feneketlen ég. A taoisták hívják, hogy a „legfőbb mester”, „őse Heaven”, „Mother of the World”, vagy akár „a Teremtő a dolgok”, de nem várhatunk el az első elv érdeklődés a személyes sors, vagy a sorsa az egész univerzumot. Mert mindent a világon zajlik „önmagában”: minden pillanatban, és minden részecske, hogy teljesen önellátó.
Ez utóbbi azt jelenti, hogy a Tao önmagában nem lényegében az elvet az univerzumban. Tao azt a szakirodalomban Dao, „lehet, hogy nem is a saját egy” ez „nem birtokló”. Tao minden pillanatban és folyamatosan változó, változtatni magát, „elveszíti magát” a világ véges és átmenetiek. De valóban, semmi sem állandó, múlandóság. Az ő samoprevraschenii Tao áll örökre.
Ezért fontos helyet foglal el a tanítás a taoizmus kozmogenezist, a teremtés mindent. Taoisták azt tanítják, hogy a világ jött létre a primordiális Káosz, amelyre vonatkoznak, mint egy lehelet (és qi), primordiális levegőt (yuan qi), vagy a nagy ürességbe (Syuy Tay), pontosabban - az üresség, a méhben, a maga táplálja mindent. A létrehozása a világ az eredménye a spontán hasadási elsődleges káosz integritását. Először Káosz vagy egységes levegőt két poláris kezdete: férfi, fény, hatóanyag Yang és női, sötét, passzív yin; A „két elv”, hogy kiemelje a „négy-út”, amely megfelel a négy sarkából a Föld; „Négy-utas” vezetett a „nyolc limit” a világegyetem, stb Ez a rendszer rögzíti az ősi kínai kánon „I Ching” ( „Book of Changes”), amely a teljes összeg az egész kínai hagyomány egy sor grafikus szimbólumok a világ eljárás Tao. A szív szimbolizmus „I Ching” vannak az úgynevezett nyolc trigram, ami egy kombinációja a jellemzőit két típusa: szilárd (Yang szimbólumot) és szakaszos (Yin szimbólum). Van egy másik numerikus rendszer kozmogenezist: egy készülékben két (jin és jang), a két szülni három (Menny, a Föld Man), és a három szül a sötétség a dolgok.
Bármi is volt, az eszmék világa taoisták, a „transzformált Tao” gyümölcse metamorfózisa a Tao. A taoista hagyomány ebben a tekintetben, mondta a konverziós az első ember, hogy mi tekinthető egy félig legendás alapítója a taoizmus és a legfőbb istenség a taoista vallás Lao Tzu, amelynek a neve a régi legfelsőbb uralkodó. Béke taoisták - ez a „transzformációs test” (hua sheng) Lao Tzu. Ez azt jelenti, hogy az emberi szív és a test az örök Tao létezik mély belső kapcsolatot. Az ember és a világ taoizmus elválaszthatatlan és cserélhető, mint a mikrokozmosz a makrokozmosz.
Tehát, a taoista világnézet - végtelenül összetett, igazán kaotikus mintát a jelenségek, ahol nincs egy kiváltságos módon, egy „egyetlen helyes” ötleteket. „Minden a sötétség a dolgok - mint a szakaszon net, és soha nem találják a kezdet” - mondja az ősi taoista bölcs Chuang Tzu. Van egy taoista „Science of Chaos” (rögzített a „Book of Changes”), amely leírja azt az eljárást kölcsönhatásának erők a globális mintát. De van egy taoista „Chaos art” (a kifejezést a könyv Chuang Tzu), és nincs semmi különös, mert a káosz és az emberi tevékenység az azonos jellegű, és arra, hogy egy másik pedig a valóság teljesen konkrét és folyadékot. Teremtett mélységbe esztétikailag-mentes életet - az élet vált művészet. És láttuk első kézből a hatását a nagy Tao a képeket a kínai klasszikus festmények vagy a munkálatok a kínai szobrászat, ahol a formák túlmutatnak saját határaikat, olvad a web és a pára az alaktalan, ahol a dolgok nem valós önmagában valóban hatolt egységes légzés világban.
Azonban látható változás - is tükrözi a valódi átalakulás. Metamorphosis Tao „neulovimo- finomítjuk a kicsiség”; eltűnnek, még mielőtt lesz látható képet! Ebből érzékenység az intim metamorfózisok, hogy csíráztatott kínai művészek szeretnek mindenféle csalás típusú, miniatűr kertek, egy pontos másolata a valós világban, minden szakterületen, elmossa a vonal között illúzió és a valóság. Ezért a szokatlanul magas státuszú művészet a kínai hagyomány, mert a művészet kínál hazugság kedvéért a nagy igazság, úgy tűnik, a legpontosabb jelzése a Tao.
Persze, taoizmus megvan a saját története; alakját és helyét a kínai történelem nem változott évszázadok óta. Egy kialakítási lépését a Dao hagyománya van V-III cc. BC - a fénykorát a filozófia ősi Kínában. Ebben az időszakban volt két klasszikus taoista írások - „Tao Te Ching” és a „Zhuangzi”, amely meghatározza az alapja a taoista tanítások a Tao.
Taoista aszkézis syaney tartalmaz számos különböző gyakorlatok: torna- és légzőgyakorlatok, a táplálkozás, a beszívott italokat, meditáció, katonai kiképző, és még a nemek erősítése vitalitás. Idővel ezek a formák „végrehajtási Tao” egyre bonyolultabb és összetettebb, minden benőtt új adatokat, de egyre inkább befolyásolják egymást. Így a végén van egy széles szintézise a szellemi és fizikai gyakorlatok végén a taoizmus. A mag a taoista hagyomány mindig viszonylag zárt, néhány nyújtó iskolák „átadása Tao” Tanár és diák. (Ez volt, sőt, az egyetlen lehetséges formája létezik a bölcsesség a Tao kínai társadalom). Bár folytonosságát Tao lényegében ártatlan aktus öntudat a teremtő akarat, vagy más szóval „lelki ébredés”, az esemény készített elő, és tette lehetővé, hogy egy széles körű nagyon különböző gyakorlatokat. Például használt több mint 70 db gyakorlatok a taoista iskola a Vadliba - légzés, a meditáció, a fizikai, és így tovább. És minden diák, aki arról álmodott, hogy jogos iskolai tanár kell alaposan megértse.
Mivel egy taoista hívei Tao - majd végre Path: folyamatosan és tudatosan előrelépni. És ezért folyamatos fejlődésre. Taoizmus lényegét tekintve - nem egy doktrína, és a gyakorlatban az utat a belső munkát. És ez taoista - mindig bizonyságot lelki tapasztalatot és gyakorlati oktatás, azoknak szól, akik keresik a nem elvont igazság, és a belső és talán csinálni megmagyarázhatatlan „tények az élet”. Beszélje taoizmus, lelki gyakorlat, hogy nem veszi figyelembe a kéréseket és gyümölcsök, értelmetlen és talán még lehetetlen.
Beszéljen a Tao nem utal vagy leírni; tesznek utalást és nyerj a cselekvésre. Bölcsesség a Tao - ez csak a jobb eligazodást az élet végéig a tudatos mozgás. Mozgás a, vagy ahol. Nem is olyan fontos. Fontos, hogy minden életben megvalósítja magát az átalakulás, a határ a létezéséről: a készpénzes „találja magát” hiányában; fény világít a sötétben; nehezen viseli a maga teljességében a halál és a halál. „Ami által generált élet, a halál,” - mondta a ókori filozófus Lao Tzu. „A halál - a bajt halál - a tojás” - olvasható egy másik ősi taoista könyv - „Guan Yin Zi”.
Ha taoizmus alapvetően egy keresési vechnosuschego a világon, megszerzése az erő az „örök élet” (chang sheng), akkor jön ez az örök élet a halál,