Ortodox templomok és komplexek
Ortodox templom és liturgikus
Ennek alapján a dogmatikus tanítását az ortodox egyház a jövő ég átalakulás és a föld az Isten országa, az egyház a hívek - ez a hely különleges jelenléte Isten a földön, „The House of the Lord”, egy istentiszteleti hely, imádságos közösség Istennel és Vele, amikor elkövetett templomban az az Eucharisztia szentségében . A templom is a prototípus egy harmonikus világ Isten által teremtett, és a jövőben a Kingdom of Heaven, Paradise ember iránt. Az architektúra a templom, dekoratív bútorokat, és minden típusú művészeti kísérő szolgáltatás, amelynek célja a kifejező ezeket a gondolatokat, mindegyik a speciális eszközökkel összekapcsolva a templomban, hogy a legnagyobb hatást. Ható az emberi lélek, keresztény művészet és a templomi építészet segít részt az istentiszteleten, hogy megszerezzék a lelki állapot, ami szükséges, hogy kötelezzék a templomban az Istennel való közösség.
Általános szabály, hogy a templom három fő részből áll: az oltár, a középső rész (valójában a „templom” vagy szoba imák) és a hüvely (1. ábra). Temple állhat egy szoba osztva egy partíció-ikonosztáz két részből áll: a templom és az oltár, amely kizárólag a papok.
Ortodox istentisztelet áll az olvasás és az ének ima, olvasás az evangélium és a szentségek (szertartások), melyet egy bizonyos rangot, élükön egy miniszter. Az alapvető jelentése előforduló templomi - ima bűnbocsánat és megszerezte a mennyek országa, a visszatérés a paradicsomba.
Az egyházi hierarchia papság az ortodox egyház három kategóriába sorolhatók: püspök, pap és diakónus. Papok többnyire követték a plébánián liturgia plébániákon, a városi és vidéki, nagy és kicsi. Bishop, ügyvezető egyházmegye, amely több érkezések végez szolgáltatást a városi templomban nevezett székesegyház, amely általában tágasabb és díszesebb. Amellett, hogy a templomok és katedrálisok (püspöki) katedrálisok, templomok és kolostorok, temető, kastély, intézményekkel és emlékházak.
Ortodox szolgáltatásokat lehet privát vagy nyilvános.
Istentisztelet folyamatosan történik az általános igényeket a személy az egész Egyház. Ez áll imák és himnuszok, és meg kell tenni, mint általában, a különösen a rendezett és szentelték az épület - a templom az egyház által létrehozott Charta szerint a kanonokok és egyházi hagyomány.
Ábra. 1. A fő rész a templom
és - az ikonosztáz; b - terv a templom; 1 - az oltár; 2 - a középső része a templom; 3 - pridely oldalán; 4 - veranda; 5 - a tornác; 6 - a trónt; 7 - az oltár; 8 - nagy hely; 9 - Mózes nyelvhal 10 - szószék; 11 - helye a kórus
Ábra. 2. Általános elrendezés imádók
Önkiszolgáló időszakonként egyéni igényeket, az úgynevezett kötelező (keresztség rang, esküvői temetkezési Viz, molebens et al.). Minden adott szolgáltatást végzett egy adott rangot és megköveteli a megfelelő hely az imádkozás, egyházi eleme egyházi lemez (3.). Rite keresztség végezzük a templomban vagy a keresztelőkút; esküvői szertartás - a templomban; temetkezési rítus, Viz, imák - egy templomban, kápolnában; imádságok és emlékmű szolgáltatás teljesítését a szabadban.
A kolostor, katedrális és a város templomok több pap, szolgáltatás kell végezni naponta, és a templomok a vidéki és egy pap - lehetőség szerint minél gyakrabban és mindig vasárnap és ünnepnapokon.
Állandó szolgáltatások mind a kilenc: vesperás, Compline, polunochnitsa, Matins, órák (1, 3, 6, 9-én) és a liturgia, a napi körű alkatrészek és néhány módosítható a hét folyamán és az évet. A modern ortodox egyház gyakorolta három fő DSA szolgáltatás: vesperás, Matins és liturgiája, csatlakozott egyéb szolgáltatások. A pre-ünnep vesperás és matins kombinálni lehet a minden este virrasztást.
A mozgalom a papok a templomban végrehajtott típusától függően a szolgáltatás. forgalmi minták és a papság közbeni megállókat vesperás és liturgiája ábrán mutatjuk be. 4. módjai mozgása papok és a hely, ahol imádják az oltár kell figyelembe venni kiszámításakor hely, hogy elférjen hívek és a kapacitás a templomot.
A szolgáltatás során a szóbeli ima és az ének tükröződik dogma ortodox vallást, amely vizuálisan is jelen van a képeken templomi építészet és dekoráció a templomban.
Liturgiája vesperás egy tárolót tartalmaz az idők az Ószövetség a Teremtés az elkövetkező a Szabadító a földön. Az imakönyv, dalok és rítusok az egyház dicsőíti Istent a világ teremtése, emlékeztet a leomlott a progenitor gerjeszti a hívek, hogy ismerjék a bűn és a könyörgés Istenhez bocsánatát, Isten dicsőíti indokolt szentek.
Kezdetben a szolgáltatás a papság magában foglalja a déli kapu az oltárhoz, és tegye a ruhát.
Az emlékezés az a világegyetemet által szimbolizált templomi papok végre oda- és tömjént füstölő az egész templom. Deacon előzi meg gyertyával a kezében. Royal Kapunyitás az oltár jelenti az áldott ember maradjon Paradicsom a bűnbeesés előtt Ádám és Éva, amikor maga Isten megjelent nekik, és beszélt velük. A végén a templom a Szent Doors éget tömjént kell zárni, mint egy emlékeztetőt a Paradicsom nem érhető el a nagyszülők vétkezett. Deacon jött ki az oltártól, ott áll a kapu előtt a keverő, ahogy Adam előtt a menny kapujában, és imádkozott Istenhez.
Következő incensing minden templomban szolgál, mint egy emlékeztetőt az áldozatok és a dohányzás tömjén, melyek által elkövetett emberek az ószövetségi időkben a vár jele Isten megígért a világ Megváltója.
A lényeg az, az esti szolgáltatás „Este input”: az oltár északi kapu elhagyja a feladó egy gyertya mögött - a diakónus a füstölő és a pap. Elvégzése a gyertyákat szimbolizálja az Ószövetség próféciáit eljön az Üdvözítő a világra. A megnyitó a Szent Doors azt jelenti, hogy a jövő a Szabadító földi emberek újra az Isten országát. A pap megy a Solea északi kapuja, és nem királyi annak jeléül, hogy a Szabadító eljött a földre nem dicsőség. Megy az oltár, a pap veszi a magaslatot felé a hívek, ami a Megváltó, az állatok leölése után a kereszt a feltámadt, fölment a mennybe, és nézett fel a hívők.
Az éjjel-nappali virrasztást nagy szabadság, hogy végezze el a papok imádják lítium a tornácon, ahol katekumenekről és vezeklő, vagyis ezáltal, hogy a Megváltó jött a világra, hogy a bűnösöket. Végén a lítium közepén a templom áldott öt kenyeret, búzát, bort és olajat.