Nyolc ötletek, hogy a kereszténység megváltoztatta a világot
A Krisztus eljövetele, az emberiség nem csak kap egy esélyt az üdvösséghez. Megtestesülés és hároméves prédikáció a Megváltó a Szentföldön gazdagodott számos ember diadalmasan ötletek, amelyen keresztül lettek kedvesebbek, fényesebb és tisztább.
Együtt nézzük azokat az új feltételezi, hogy a kereszténység hozta a világra, és most magától értetődőnek, de a napokban az apostolok lett egy új szót a filozófia és az erkölcs:
1. A történetiség a világegyetem
Az ősi lakói a Földközi-tenger véleményüket sokkal közelebb voltak az indiánok, mint nekünk, a nappali. Az idő mintha azokat egy végtelen kerék ismétlések: nappal és az éjszaka, év és az egész élet, egyfajta óriáskerék vagy körben.
Béke a fejében az ősi lakói nem voltak korlátozások nincsenek célok és nem volt „csak úgy”. Rajta nem volt, és (politeizmus valamit) egyszerűen nem lehet egyetlen isteni tervet.
Kereszténység vezetett a történet. Azt állította végessége az élet, sőt, nem egyéni élet és létezés tökéletlen teremtett világ egészére. Előbb vagy utóbb, meg fog történni a jövőben Krisztus második eljövetelét dicsőségben, az Újszövetség azt mondja, a régi világ lesz minimális, és a csere jön létre egy másik - valóban az örök békét. Ez a világ Isten által teremtett ember számára az oktatás és lett tökéletlen pontosan azért, mert az erős akaratú döntés túllép parancsa paradicsom, de mint már említettük, nem marad így örökre.
Az Advent a kereszténység, az emberek egyre inkább tudatában a korlátozások földi élete, mert az evangélium rájuk bízott körülbelül zheniya kihívás. Most, „csak élni” nem volt elég, akkor vette át a kijelölt időn művelni személyiség révén az Istennel való közösség és a közös munka Istennel és másokkal.
Azonban ez a mozgás előre Christian járt nem a haladás (ami divatossá vált a tömegek között a XIX század), hanem inkább az ellenkezője - ígéretes lebomlását a világ, a növekedés törvénytelenség, amely előbb vagy utóbb vezet neki az Antikrisztus, majd ismét maga Isten .
Az az elképzelés, gondoskodjanak a szegény és beteg idegen volt a Római Birodalom kereszténység előtti korszakban. Hadd emlékeztessem olvasók a tankönyv történet Sparta, ahol a szokás volt, hogy a drop-furcsaság gyermekek magas sziklafalak, hogy később ők nem teher a társadalom számára.
Komolyan ősi ember csak számíthatnak segítségre a család, nemzetség. Bezrodnyi volt az első jelölt a rabszolgák. Ez az ember volt teljesen tehetetlen és kiszolgáltatott. Ő általában nem segít, még a képviselői azok az emberek (emlékezzünk a Irgalmas szamaritánus és a viselkedését a pap és a lévita, Izrael népe).
Az állam az emberek joga volt a segítséget és védelmet, amennyiben azok hasznos a társadalomnak. Például, a római hadsereg katonái kezeltek. De nem azért, mert az emberiség, hanem egyszerűen azért, mert másnap szüksége lehet a csatában.
Az Úr maga alapkövét ez a szemlélet, hogy a többi ember, olyan lesz, mint a szegények, a betegek vagy a rászorulók segítséget neki.
Ezért az Advent a kereszténység a világon voltak kórházak, hospice és almshouses (dologházakban a szegények). Bármilyen iskolák, leves konyhák és árvaházakban. Úgy tűnt Intézet segítséget foglyokat. És ez a jelenség hozott egy hatalmas, szisztémás.
3. Prioritás kegyelem alatt igazságosság
„Szemet szemért, fogat fogért” - mondja az Ószövetség tisztességes jutalom rossz. Ebben posztulátum - a nagy bölcsesség, de ez és a romlottság, melyek a régiek nem volt ötlete.
Wisdom - korlátozott jutalmat. Ószövetségi írások mondják, egészen egyszerűen, mint dozavetnogo ember: csak nem tetszik - ölni! Leégett ház - ölni, kirabolták - megölik, az elszámolási a szem - ölni! Megbosszulja kár végül, így a lehetőségét is, hogy bántani újra!
Az igazságosság elve az Ószövetség volt egyfajta erkölcsi forradalom. Ő korlátozott jutalom a személyazonosságát a gonosz kár: a sorban a szem csak kopogtattak a szeme, és nem fosztja meg az élet, egy döglött kutya -, hogy megöli a kutyát, hogy ne vágják a szarvasmarha egy szomszéd. Justice vált egy új szót a köztudatban, erős erkölcsi nemesíteni emberiséget.
Rosszakarat ez az elv is, a felszínen: ha a szomszéd megfosztott minket, ha egy szem, és fizetett neki ugyanazt, akkor a szem nem nőtt meg ugyanazon a helyen. Ön elégedett a bosszúvágy, de a végén a ketten élnek rosszabb. Ha megölt egy embert, megtorlásul a gyilkosság testvére, akkor a családja elvesztette a kenyérkereső, és az öcséd nem merült fel. Vannak dolgok, amiket nem lehet kompenzálni.
Sőt, megbosszulja a gyilkosság kin a törvény szerint a vendetta, maga az ember válik gyilkos, kisajátított Isten rendelkezési jogot az élet egy másik személy.
De Krisztus tette a társadalomban következő erkölcsi forradalmat hirdetett elve jótékonyság -, hogy megszakítja a láncot a gonosz magának, hogy megnyerje az elkövető erkölcsi győzelem és lemondanak a bosszú a gonosz okozott. Így például, a különbség a láncban ellenséges okozta törvénye Vendetta.
Megbocsátó az elkövető a bűne, a keresztény ez a törvény hasonlítható az Úr megbocsátja bűneinket (emlékezzünk az ima „Miatyánk”). Ezen túlmenően, a jó válasz, hogy a gonosz gyakran nagy hatással volt a győztes lelke az elkövető és az érintett viselkedése keresztény, ez elég gyakran hűvös megváltoztatta az életét, ő lesz a Krisztus követője.
Továbbá, a kár az erőszak a szenvedélyek ebben a helyzetben marad a legkisebb (pl szemét elvesztette egyetlen áldozat, de aztán az elkövető élettartam bocsánatot kért, és segített nekik béna férfi).
4. Az egyetemes vallás
Kereszténység lett a vallás minden. Ahhoz, hogy megértsük, milyen fontos ez, nézd meg a helyzetet, mielőtt az érkezését.
Hinduizmus nem elterjedt az egész világon, mert a hindu csak egy hindu. Hindu csak született - ez nem egy világvallás, a vallás, a nemzet. Az iszlám nem is látta. Judaizmus (vagy inkább a vallás az Ószövetség), a helyzet szinte ugyanaz, mint a hinduizmus. Nem zsidó válhat áttértek, de meg kell, hogy menjen át a nagy kísérletek és meg kell maradni örökre „másodosztályú”, hiszen a szegregáció jelen volt az Ószövetségben vallás.
A pogányság nem csak, hogy haldoklik - szinte senki komolyan hisz a régi istenek, elzárására rituálék. A pogányság és szigorúbban nemzetiségi törésvonalak mentén oszlanak: vannak istenek és istenek Babilon, Egyiptom, Görögország és a skandináv istenek istenek, az istenek a gallok, szlávok, az istenek és az istenek a németek. És soha nem a görög isten a szláv nem segít, valamint a nagyobb teljesítmény nem törődnek a görögök.
A kereszténység azonban jön a világra, és hirdessétek: „Van itt Krisztus sem görög, sem zsidó, rabszolga vagy szabad, sem fekete, sem sárga, sem fehér, sem gyermek, sem öreg, sem férfi, sem nő.” Kereszténység hirdeti az abszolút Isten előtti egyenlőség bármely két ember a földön.
Mit jelent ez? Vége a kegyetlenség és megaláztatás! Az ókori világban, „az ember a farkas”, és fő Christiana - barát, elvtárs és testvére!
Hogyan fáj a feleségem, ha ez - ez ugyanaz az Isten képe, mint én? Én vagyok a fejét, de nem egy zsarnok, főnök, de nem rabszolga tulajdonosa. Hogyan lehet, hogy utálod a külföldi, ha még nem történt velem semmi rosszat? Igen, ez koromfekete, és én hófehér, de mind belsőleg azonosak. lelkünket -, hogy megegyezzen az ár.
Ha én gazdag vagy szabad - Tartozom álláspontomat az Istennek, hogy holnap lehet, hogy nekem egy szolga, mint egy rossz uralkodó, és az én szolgám (én teljesen egyenértékűek a kép Isten), hogy a helyemen, mint az egyiptomi József! Ezért nem alkalmazhatja egy személy rosszul ok nélkül, és van egy elfogultság, hanem ítéld meg a vállalkozásokat.
Kereszténységnek kevés szó esik a világon, és nem részletezi a vallási vagy önkormányzati rendeletek, és ezért nem elavult. Ez ki ez a világ, és nem ezen a világon. A kereszténység alkalmas bárki, bárhol és bármikor - ezért ez a legelterjedtebb vallás a világon.
5. Az diadala elme az anyag fölött
„Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld pedig kietlen és puszta vala, és setétség vala a mélység színén, és az Isten Lelke lebeg vala a vizek felett. „(Genesis 1: 1-2).
Christian Holy hagyomány szerint Isten - lényegtelen, mindenhol jelen van és minden tökéletes szellem, amely változatlan időben és térben végtelen, egyszerűen azért, mert maga az idő és a tér által létrehozott Őt.
Ezzel szemben az ősi gnosztikus rendszerek, a kereszténység nem hirdet az ügyben egészét, vagy az emberi test, különösen a rossz, vagy valami alacsony, felismerve, hogy fontos eleme a világon, de beszél-prioritása a szellemnek az anyag feletti mivel az anyag maga által teremtett az Isten Lelke.
A kereszténység azt is állítja, alapvető különbség az ember és a többi élőlényt teremtett, és felveti, hogy a felső teremtés, melynek két fő összetevőből áll: a szellemi (mint Isten és az angyalok) és az anyag (mint az állatok, növények, stb.). Mivel ezen a szakaszon ró az emberi felelősség.
A kereszténység azt mondja, hogy az ember nem játékszer ösztönök, hogy ő képes erő alkalmazásával szellem, hogy valami különleges, képes kihasználni. Általánosságban elmondható, hogy az Isten segítségével, és hála az erőfeszítéseket a nép „ugrik a feje fölött” akár az átalakulás saját természetét.
Ezt bizonyítja az élete az Isten-ember Iisus Hristos, aki elment, hogy önként a szenvedést és a halált a győzelme az isteni terv egyeztetése elesett ember Istennel.
6. Sérült emberi természet
Egyetlen vallás kereszténység előtti nem mondta, hogy a jelenlegi állapot az emberi lény rendellenes. Az emberek nem a sürgősen javítani kell, mert azok állítólag annyira tökéletes. De továbbra megmagyarázhatatlan kis részlet ezen a módon - a gonosz jelenlétét a világban. által elkövetett ilyen „tökéletes” az emberi lények, a korrupció és a halál.
A kereszténység azonban megnyitotta a valós helyzetet: egy ember esett és esik annak jellegére ment keresztül negatív változásokat vált halál, betegség és udobopreklonen gonosz. Christian elmagyarázta, hogy miért most motiválni magad, hogy nem jó a szükséges erőfeszítés, és a kezével általában elsüllyed a fenevad képmása.
Ebben az esetben már megállapította a legnagyobb esemény a történelemben - az ember már megváltott Isten és az emberi természet már érzékelik, hogy Jézus Krisztus, és átalakította. Ebben a hasznosítás már megtörtént!
Ezért a jelenlegi állapot - nem egy mondatot! Most mindenki követheti az utat körülbelül zheniya, majd Krisztus tagja lett az egyház általa alapított, részt vesz a szentségek szerint élni Isten parancsolatait és gyűjtése a kegyelem a Szentlélek. Most minden ember akarata és Isten segítségével visszaállíthatja a korábbi, normális, és még javítani, megszűnhet rosszat tenni, és jogosultak az örök boldogság.
7. A szabadság az ember akarata
A pre-keresztény világ rendelkezett mindenható sors, végzet. A ábrázolása az ősi ember volt a játék a kezében az istenek, aki elküldi őt különféle csapások, eloszlassa a saját unalom.
Egy személy megpróbálja kimászni az utat, de ha az istenek akart - terveit nem fog valóra válni, és hírhedten buta és véget vetett az életének, és pontosan arra, hogy az általuk készített neki. Ahogy a mondás tartja: „nincs menekvés a sors.”
Az Advent a felfogása a világ változásait az egyháznak. Most az ember maga kovácsolja a vagyonát, és az ő akarata elengedhetetlen az életében.
Isten nem tetszik, amit csinálunk, de Ő „ad tanácsokat, és nem fog elvenni.” Isten nem avatkozik az emberi döntéseket, ami neki a választás szabadságát. bár reméli, hogy az emberek meg fog felelni az akarat, hogy az Isten akarata róla, és ezen túlmenően, a körülmények az élet (a Providence ember) tolja neki erre.
Isten a keresztények - ez nem egy zsarnok, rabszolga küzd a szórakoztatás, és az apja, az ő fiai pesto. Egy személy lehet nagyítani ügyeiket maguk a Kingdom of Heaven, és talán az örök gyötrelem. Kire - meghatározza a saját akarata.
Ugyanakkor, választott istenes ahogy mindig számíthatnak a segítségével a Mennyei Atya, aki érdeklődik az a tény, hogy a kedvenc lény megérintette az előnyöket és a boldogság.
Az ősi „istenek” féltve őrzött ember erejét, Krisztus mindig szívesen osztják velük a bőséges kegyelem.
És még egy nagyon fontos gondolat: az ember válhat, mint Isten. Ő képes átalakítani a természet, így a jobb, telítő neki kegyelmet. Istenem, soha nem lesz, végtelen lépcsőn, de egyre inkább, mint a Teremtő. Milyen más vallás hirdette, mint ez?
Minden ősi tanításokat mondják, hogy az istenek féltékenyek, és nem megosztani az emberi méltóságot, hogy „született feltérképezni nem tud repülni”, és a szolga soha nem lesz semmi többet. Az a tény, hogy még a kezdéskor isteni méltóságot kell meghatározni erre. Például, hogy a gyermekek az istenek (Hercules), vagy hozzon létre egy új állapotát számos, nagy visszhangot bravúrokat. Vagy mindkettő együtt.
A kereszténység azt is mondja, hogy az emberi természet átalakul az Úr Jézus Krisztus, közösségben az isteni természet az ő személy.
Másfelől, a keresztények, kommunikál Istennel, valamint irányítja az életét, az ő akarata szerint, lehetősége van arra, hogy közösségre átszellemült Krisztus természete és az isteni energiákat. Befolyása alatt ezeket az isteni energiák (Isten kegyelméből) emberi természet helyreáll, és körülbelül él. Egyre több és több hasonló természete az Istenség.
Ennek a következményei átalakulás látunk számos példát szent élet. akik meggyógyultak betegségek érkezett az ajándék teljes világérzékelés, az ajándék a csodák, és egyéb lelki ajándékokat.
Ugyanakkor Isten a rengeteg szeretetet akar zheniya a lehető legnagyobb számú ember, és jobb lenne, és minden ember él a Földön. Isten - a forrása minden jó, ami nem oskudet. Ezért minél több ember lesz részesei őket, annál többet tudunk mondani, az Úr elégedett lesz. Keresztények, Isten nem tekinti az emberek nyomorúságos és alacsony lények - az őket létrehozó emberek hajlandó elfogadni nem rabszolgák, vagy zsoldosok, de az állapota gyermekek upodobivshihsyaEmu.
„Istenem, soha nem lesz egy létra végtelen, hanem az emberi természet egyre inkább hasonlít a Teremtő. Deifies talpra, és egyre több és több hasonló természete az Istenség.”